羅點點：當(dāng)我們談?wù)撍劳鰰r， 我們在談?wù)摗白饑馈?/h1>

2020-12-10 07:03

來源：澎湃新聞·澎湃號·湃客

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羅點點

62歲的羅點點留著一頭過耳短發(fā)，不施脂粉，一襲深藍長裙，紅色老花鏡掛在胸前，就像個普通的鄰家大媽。但一說話，她又讓人感到某種威嚴的氣場。

她有個很有名望的父親——開國大將羅瑞卿。但這些年，她讓人們記住的，卻是另外一個身份：“選擇與尊嚴”公益網(wǎng)站創(chuàng)始人。

這項有關(guān)“死亡”的公益實踐，最初源于一次心血來潮的聊天。她做了12年醫(yī)生，見識太多死亡。醫(yī)生的宗旨是救死扶傷，她常常需要與死亡對抗。

有一次，她與幾個醫(yī)生朋友聚會，談?wù)撈鹚劳?，大家的想法慢慢改變了羅點點對死亡的看法，死亡不應(yīng)該“不依不饒”，“我們不希望在ICU病房，赤條條的，插滿管子，像臺吞幣機器一樣，每天吞下幾千元，最終‘工業(yè)化’地死去?！蹦菢铀廊?，太較勁，也很難堪，自然規(guī)律不可違背，死亡真的來臨，插再多的管子，做最倔強的救治，其實都是徒勞的。幾個朋友開玩笑說，要不弄一個俱樂部，叫“不插管俱樂部”，臨終時絕不過度搶救，讓身體自然死去。

后來，羅點點真的去做了這樣一個網(wǎng)站，試圖借助網(wǎng)絡(luò)輿論的傳播，推廣“生前預(yù)囑”和“尊嚴死”。她期望人們在還清醒時就寫下預(yù)囑，萬一將來到了生命末期、沒有恢復(fù)希望時，撤除維持生命的醫(yī)療措施，使自己自然的、有尊嚴的死亡。這個觀點，無論是在西方國家，還是在當(dāng)下的中國，都是頗具爭議。

她給網(wǎng)站取名為“選擇與尊嚴”。而這個網(wǎng)站，也無意間成為中國第一家倡導(dǎo)“尊嚴死”的公益網(wǎng)站，自2006年創(chuàng)辦至今。

2013年6月25日，經(jīng)過北京市民政局審查批準，羅點點又正式推動成立了“北京生前預(yù)囑推廣協(xié)會”。這標(biāo)志著羅點點“尊嚴死”事業(yè)又往前邁出一大步。

7月，羅點點又牽頭出版了一本有關(guān)死亡的書：《死亡如此多情——百位臨床醫(yī)生口述的臨終事件》，她期望人們更多地去談?wù)撍劳?，從而能更好地接受“尊嚴死”的理念?/p>

《死亡如此多情——百位臨床醫(yī)生口述的臨終事件》

“憑什么決定他人生死？”

急診科醫(yī)生王仲某天晚上做了個夢，夢里一位熟識十多年的病人和他說了很多話。病人是個女孩，得了紅斑狼瘡，14歲時第一次入院，治療后康復(fù)，卻在25歲時因狼瘡性腎病再次入院。

王仲從夢中驚醒時，一看表，凌晨三點。她感到莫名心慌。

早上一到病房，一個消息讓他目瞪口呆，昨晚夢見的那個女孩，死了。死亡時間正是凌晨三點。

他后來將此事寫進自己的博客。他寫道：“看來，夢是真的?！?/p>

幾天后，羅點點看到了這篇故事，深感震撼。她因此萌生一個“瘋狂”的念頭，她想搜集類似的故事，將臨床醫(yī)生親歷的臨終事件集結(jié)成書，這就是后來那本《死亡如此多情——百位臨床醫(yī)生口述的臨終事件》。

羅點點說，那些臨床醫(yī)生，是最直接的見證人，他們看到太多“不惜一切代價搶救”的故事，病人躺在病床上，衰竭迷離，在各種生命維系管的支持下，保持微弱的心跳和呼吸，但毫無尊嚴，說得難聽一點，完全就是“活死人”，自己痛苦，家人也痛苦。折騰一番后，病人還是免不了要死去。

羅點點1951年出生在北京，原名羅峪平，點點是她的乳名及筆名。雖然她說創(chuàng)辦“選擇與尊嚴”網(wǎng)站源于一次心血來潮，但她也承認，這并非偶然，在一篇回憶文章中，她寫道：“不知為何，從小對死亡事件有興趣?！?/p>

上小學(xué)時，鍋爐房旁住著一位胖校工，老是睜著一雙血紅的大眼睛，惡狠狠地看所有人。有一天，校工當(dāng)著一年級孩子的面直挺挺地倒下去，再也沒起來。大人們說，他的眼睛血紅，是因為血壓比正常人高好多倍。

后來，她喜歡看小說，對哲學(xué)問題也著迷，特別是死亡的神秘。長大后，她決定學(xué)醫(yī)。從上海第二軍醫(yī)大學(xué)醫(yī)療系畢業(yè)后，做了一名醫(yī)生。

2004年，羅點點多年患病的婆婆陷入垂危。一次翻身時，老人突然被一口痰堵住，心跳呼吸驟然停止。送入醫(yī)院搶救后，醫(yī)生下了判斷，想恢復(fù)原來的生命質(zhì)量幾乎不可能，但是如果使用生命支持系統(tǒng)，還能拖延很多時日。

羅點點想起婆婆意識清醒時對她的囑托，不希望被切開喉嚨插上管子。她向丈夫和家人說明情況，希望撤掉呼吸機。不料，她所有的決心，在牽著婆婆手的那一刻被擊得粉碎——她輕聲叫著“媽媽”，老人身體溫暖，眼球還在半合的眼瞼下轉(zhuǎn)動。

“我問自己，我們怎么知道自己的選擇是正確的呢？到底是不是真的符合婆婆的愿望？我們是誰，憑什么決定他人生死？”

但是家人支持她。第二天，婆婆的呼吸機被停用。兩三個小時后，老人平靜離開。

整理遺物時，家人發(fā)現(xiàn)了一張婆婆夾在日記本里的字條，上面寫著不希望過度搶救的要求，“因為點點是學(xué)醫(yī)的，所以如果我到最后的時刻，我不能夠表達我自己的愿望，一切的事情都委托她來做”。

這張紙條成了羅點點最大的慰藉。此前，她一直很后怕，擔(dān)心做出一個錯誤的決定，“那么，有沒有什么方法能讓這件事情變得不再那么折磨人？”

攝影｜李強

“我的五個愿望”

2006年，“選擇與尊嚴”公益網(wǎng)站正式成立。除了羅點點外，創(chuàng)辦者還包括陳毅的兒子陳小魯，以及一些政府工作人員、醫(yī)學(xué)界和學(xué)術(shù)界人士。

網(wǎng)站的LOGO“七彩葉”，是羅點點的朋友幫忙設(shè)計的。一根樹枝上七片彩色葉子，其中一片隨風(fēng)飄落，象征著“生命樹上無論什么顏色的葉子都美麗，樹葉的尊嚴飄落便是生命的自然逝去”。

陳小魯加入這個團隊，很大原因是他當(dāng)年沒能替父親做出解脫痛苦的選擇。臨終時，父親已經(jīng)基本沒有知覺，瘦得不成人形的身上插滿管子，靠呼吸機、輸液和強心針維持。陳小魯看得難受，卻又不能也無力阻止。當(dāng)時醫(yī)生問他：“你說拔去管子，你的話說了算嗎？”陳小魯無言以對，他知道，自己父親的生死，已經(jīng)不是他和家人能決定的了。

據(jù)統(tǒng)計，中國每年75%以上的醫(yī)療支出放在臨終人工支持系統(tǒng)的消耗上。越發(fā)達的地區(qū)、醫(yī)療環(huán)境越周全的人群當(dāng)中，這個數(shù)字越高。羅點點說，特別是一些老干部，總是不惜一切代價去搶救，而一些有錢人，也會耗在ICU病房里，醫(yī)院倒是很樂意，因為他們能賺到更多的錢，“一個病人在ICU住一天，最最基礎(chǔ)的治療費，也得八九千元?！?/p>

有一天，羅點點在網(wǎng)上看到一份名為“五個愿望”的英文文件。它是一份在美國被廣泛使用的表格，人們在健康清醒時對列出的內(nèi)容進行選擇，自主決定臨終時的所有事務(wù)。在醫(yī)院，醫(yī)生輸入病人的社會保險號，便可以查詢到病人的“五個愿望”。

比如，“我希望我的嘴唇和口腔一直保持濕潤”，“我希望定期溫水沐浴，所有時間里身體都保持潔凈無氣味”，“我希望盡可能有人陪伴，當(dāng)死亡來臨時要有人和我在一起”，“我希望有我喜歡的畫或圖片掛在病房接近我床的地方”，等等。

搜索多了，羅點點發(fā)現(xiàn)，在中國，除了一些護理人員外，很少有人討論這個話題。而早在1976年，美國加州就通過了世界上第一個“自然死亡法案”。如今，這種法律擴展到幾乎全美國及加拿大。在亞洲，新加坡、臺灣及香港地區(qū)也都有了類似條例。

很快，網(wǎng)站開發(fā)的“我的五個愿望”注冊服務(wù)平臺正式上線。人們免費注冊后填寫，可以隨時登陸修改和撤銷。

羅點點團隊引入的“我的五個愿望”文本，與美國“五個愿望”并不完全一致。比如“幫助人”一項?！皫椭恕笔侵笌椭?dāng)事人實施五個愿望的人。網(wǎng)站建議，生前預(yù)囑填寫完后打印，再“務(wù)必由用戶本人及所選定的‘幫助人’在紙制文件上親筆簽名”。

在美國，“幫助人”建議為神父、律師、志愿者，而不建議有財產(chǎn)關(guān)系的子女、親屬。而在重人倫孝道的中國，親情仍是第一位，“幫助人”因此沒有排除子女。

很多選擇項都在團隊中引起爭論。比如，生命支持系統(tǒng)包括什么？心肺復(fù)蘇、人工血壓、呼吸機等沒什么異議，但包括喂食管嗎？

有的醫(yī)生堅決不同意放棄喂食管，因為那就是把病人餓死；但有的專家則認為應(yīng)該包括。還有，透析病人應(yīng)不應(yīng)該放棄透析？應(yīng)不應(yīng)該輸血？

最終，每個有爭議的單項都被保留，供填寫者打鉤選擇。而在單項之上，五個愿望大類分別是：“我要或不要什么醫(yī)療服務(wù)”“我希望使用或不使用支持生命醫(yī)療系統(tǒng)”“我希望別人怎么對待我”“我想讓我的家人朋友知道什么”和“我希望讓誰幫助我”。

羅點點、網(wǎng)站志愿者郝新平也都注冊了生前預(yù)囑。在補充說明一欄中，郝新平還特別寫上：“請將我的骨灰與父母合葬，同時在墓碑后面刻上我的名字，這樣我們可以永遠在一起?！?/p>

“這是一個小眾話題？”

“生前預(yù)囑”的注冊量一度緩慢增長。直到2011年5月，羅點點接受《小崔說事》采訪時，還只有198人。在那之前，羅點點還出版了《我的死亡誰做主》，將“我的五個愿望”附錄在后，提高了一些知名度。

不做醫(yī)生后，點點去了投資管理公司和媒體公司，轉(zhuǎn)型成為作家，出版?zhèn)饔?、隨筆，撰寫專欄，還擔(dān)任影視編劇、策劃等等。

直到開辦公益網(wǎng)站，她突然發(fā)現(xiàn)了自己下半生的人生意義和目標(biāo)，“不知為何，我覺得自己的死亡興趣忽然復(fù)興，我又找到了童年看到胖校工猝然倒下時對整個生命的詫異，找到爸媽嚴厲責(zé)備后對死亡的莊嚴想象，甚至覺得青春熱血又充滿我的心智，我知道我有事情可做了。”

春節(jié)時，羅點點把《我的死亡誰做主》作為禮物送給親友。大家都說，“真有你的，大過年的，說什么死不死的”?？煽催^書的朋友，有人打電話對她說，這是一份文明的禮物。

前利比亞領(lǐng)導(dǎo)人卡扎菲被爆頭的那天，正好趕上辦公會，她忍不住在會上說，“讓人沒有尊嚴”。

郝新平形容羅點點，“執(zhí)著而堅韌”，如果沒有羅點點，公益網(wǎng)站也許支持不到現(xiàn)在。

網(wǎng)站初始，志愿者們?nèi)ヒ恍┽t(yī)院、社區(qū)發(fā)放調(diào)查問卷。在公園合唱團里，唱歌的阿姨們不樂意了：“活得好好的，這么早讓我們想到死？”

還有一種宣傳是“種樹”，將宣傳展架貼上綠底七彩葉的網(wǎng)站logo，放到醫(yī)院里。她們設(shè)計了諸多細節(jié)，比如贈送給同意擺放的地點負責(zé)人一盒玫瑰香皂花（取“送人玫瑰手有余香”之意），但有些無濟于事。有人遮掩著不同意，有人反問：“你們一個公益網(wǎng)站，隨隨便便就能進入我們醫(yī)院大廳？”

還有人總是問，這是“安樂死”吧？羅點點不得不解釋，安樂死是積極地、主動地通過注射藥物等措施，幫助患者安詳?shù)亟Y(jié)束生命；而“尊嚴死”并不提前結(jié)束自然人的生命，只是建議在生命終末期，不使用徒然延長死亡過程的生命支持系統(tǒng)，如人工呼吸器、心肺復(fù)蘇術(shù)等等，以更自然、更有尊嚴的方式離開這個世界。

2009年，《中國醫(yī)學(xué)論壇報》編輯郝新平獲邀采訪網(wǎng)站，對方說“這是一個小眾話題”。郝新平很是疑惑，“這么好的事兒，怎么會是小眾話題呢？”而如今，她說“現(xiàn)在才知道，原來這真是小眾話題”。

郝新平填寫的生前預(yù)囑，其實還沒有得到兒子的支持。她想讓兒子成為自己的“幫助人”在文件上簽字，但兒子不反對也不積極，“再說再說”。

不論是在醫(yī)院還是社區(qū)、家庭，談?wù)撍劳隹偸且患芍M的事。網(wǎng)站的宣傳推廣越來越受益于羅點點本人接受的各種采訪。比如，《小崔說事》一期節(jié)目后，注冊人數(shù)第一次突破了1000人大關(guān)。之后，點點陸續(xù)參與《看見》《冷暖人生》等節(jié)目的錄制，每次都會迎來一波高峰。至2013年8月13日下午3時止，已有10703人注冊了生前預(yù)囑。前不久，有一位看到節(jié)目的長輩給她打電話，問“你現(xiàn)在弄了一個那什么？”

羅點點回答說，是生前預(yù)囑，講尊嚴死的。

長輩很高興，說自己特別同意，“那什么，我上次都給你注冊了”——有意思的是，盡管表示支持，但這位長輩自始至終，仍然忌諱說出那個“死”字。

選擇與困境

有這樣一位倡導(dǎo)尊嚴死的醫(yī)學(xué)前輩，是“選擇與尊嚴”網(wǎng)站的發(fā)起人之一。然而，在她丈夫因重病昏迷時，這位醫(yī)生放棄了最初的想法。她寧可每天到ICU病房里，摸摸丈夫還帶著體溫的手背，說些只有自己能聽見的悄悄話，也不愿意放棄治療。

羅點點完全理解這位前輩聽從內(nèi)心的舉動：“不管你選擇放棄，還是不放棄，對于所有的選擇，我們都認為是正確的，都應(yīng)該被尊重。第二，今天的選擇并不代表明天的選擇，生前預(yù)囑里所有的意見，都可以被隨時改變”。

就連她自己，也不知道自己會不會在最終關(guān)頭改變主意。為此，網(wǎng)站每年都會發(fā)給所有注冊者一封郵件，提醒他們更正或確認自己的選擇。

不過，這些還遠遠不夠。在當(dāng)下中國，生前預(yù)囑的施行仍然缺乏眾多現(xiàn)實條件。

在美國，醫(yī)生輸入病人的社會保險號碼，便可以查詢到病人已填寫、具有法律效應(yīng)的正式文件。而在中國，如果幫助人是病人家屬，家屬完全可能不遵從病人意愿；在醫(yī)患關(guān)系緊張的當(dāng)下，甚至還有醫(yī)生害怕承擔(dān)責(zé)任，拒絕病人家屬的要求。

女孩瑩瑩患有“嬰兒型進行性脊髓性肌萎縮”，從小不能站立，除了腦袋全身癱軟，三十歲了，身體卻一直像四五歲的兒童。2011年初，瑩瑩突然發(fā)生心跳呼吸驟停，送到醫(yī)院后搶救不成，被醫(yī)生確認為腦死亡。

傷心欲絕的家人決定放棄搶救，不料醫(yī)生不干了，因腦死亡不是臨床死亡標(biāo)準，瑩瑩雖然腦死亡，雖然沒有自主呼吸，雖然循環(huán)全面衰竭，雖然肌肉骨骼的結(jié)構(gòu)早已破壞，但是心電監(jiān)護儀上還有心跳，放棄不符合臨床操作常規(guī)！

醫(yī)生說的是：“誰負責(zé)任？”

當(dāng)家人再三要求停止輸液，心電監(jiān)護儀上的曲線終于消失，醫(yī)院才同意撤掉呼吸機，停止一切“搶救”。此時，瑩瑩的嘴卻再也閉不上了。

噩耗傳來，羅點點在瞬間崩潰。她知道，呼吸機拔出來時，瑩瑩早已去世多時，要不然怎么會連肌肉都僵硬了？

至今，羅點點仍在見證著一例例不那么有尊嚴的死亡。有朋友彌留之際，光升壓藥多巴胺就打了1000多支，火化后的骨灰都是綠色的。

還有一位醫(yī)生朋友得了癌癥，生死抉擇時不愿使用放射療法卻孤立無援，最終選擇吞報安眠藥自殺。

每次淚眼滂沱之后，羅點點都對自己說，“自己也好，別人也罷，既然人生來注定要死，就有權(quán)利死得不太難看。所以，還是要多做事?！?/p>

羅點點還想做三件事，一是繼續(xù)“種樹”，二是社區(qū)推廣，最重要也是最艱難的第三件是，升級、完善生前預(yù)囑注冊平臺，讓臨床醫(yī)生能夠查詢生前預(yù)囑數(shù)據(jù)庫。

盡管艱難，但時有安慰。因生前預(yù)囑涉及隱私，她僅得知一例生效。那是開國上將張愛萍將軍的夫人李又蘭，93高齡去世前曾寫下生前預(yù)囑：“今后如當(dāng)我病情危及生命時，千萬不要用生命支持療法搶救，如插各種管子及心肺功能啟動等，必要時可給予安眠、止痛，讓我安詳、自然、無痛苦走完人生的旅程。”

老人晚年歲月靜好，讀書上網(wǎng)，在看過《我的死亡誰做主》一書后，心有所感，欣然填寫生前預(yù)囑，申明放棄臨終搶救。

羅點點猜想，李又蘭老人是被生前預(yù)囑“我的五個愿望”幫到的第一人嗎？“如果有了第一，很快會有第二、第三吧？有了第二第三，很快會有第八九，第十、第一百吧？那么，‘我的五個愿望’會幫到越來越多的人吧？”

附：羅點點講“尊嚴死”：有尊嚴地離世，是對生命的珍惜和熱愛

羅點點，北京生前預(yù)囑推廣協(xié)會會長，今日頭條健康真相官

如果走到了生命的最后“一公里”，你是愿意當(dāng)個渾身插滿管子的“硬核選手”，還是直接向觀眾席告別的“佛系玩家”?

羅點點作為生前預(yù)囑的有力推廣者，倡導(dǎo)“尊嚴死”。和朋友一起創(chuàng)辦“選擇與尊嚴”網(wǎng)站，成立“不插管俱樂部”。

推廣生前預(yù)囑，讓更多人按照本人意愿，以盡量自然和有尊嚴的方式離世，是對生命的珍惜和熱愛。

生前預(yù)囑，是一份叫做“我的五個愿望”的問卷式文件。只要識字，你就可以通過每一個愿望下問題的選擇，讓自己的臨終盡量清楚地被安排下來。

比如說，要不要使用生命支持系統(tǒng)維持人工心跳、人工呼吸，要不要在臨終的時候進行心肺復(fù)蘇、心臟電擊、插管等方式搶救至生命最后一刻，要不要充分止痛等等。

與理念有關(guān)的兩件事

01

第一件事，生命是有限的。

盡管人類在用不同的方法追求長壽，但是到現(xiàn)在也沒擺脫死亡。當(dāng)然，不止一位科學(xué)家告訴我們：人類很可能或者是肯定能永生。

但是這個“永生”一定不太便宜。

所以思來想去，還是決定把手邊的事情做好：通過生前預(yù)囑，安排好自己的臨終，還是有著現(xiàn)實意義的。

世界衛(wèi)生組織發(fā)布的《2018年世界各地區(qū)人均壽命》。藍色代表男性，紅色代表女性，灰色是平均值。

歐洲地區(qū)人均壽命較長，亞洲地區(qū)處于中等水平，非洲最低，最后是全球平均值；女性人均壽命約75歲，男性約70歲，全球人均壽命約75歲。

當(dāng)我知道我大概會在多少歲離開這個世界的時候，我有一個非常不錯的感受。

02

另一件事，醫(yī)學(xué)也是有限的。

盡管在科技昌明、智力至上的現(xiàn)代社會，醫(yī)學(xué)對于生命的救助也是很有限的。

但一個人一生的醫(yī)療支出有70%-80%被用在生命的最后階段——在這個最沒有生活質(zhì)量的、不超過6個月的時間里。

醫(yī)療對于人的損害，也就是醫(yī)援性傷害。比如，當(dāng)醫(yī)生不工作的時候，會發(fā)生什么？

最著名的一個案例：

2000年6月，以色列殯葬協(xié)會在英國醫(yī)學(xué)雜志上發(fā)表了一份報告：1973年以色列醫(yī)生全國罷工，但當(dāng)月以色列全國的死亡人數(shù)下降了50%。

包括醫(yī)生在內(nèi)的很多人表示，這個說法實在是太簡陋、太簡單粗暴了，這不能排除是一些偶然因素引起的。

但是在1983年，當(dāng)以色列醫(yī)生再次罷工，全國死亡人數(shù)又再次下降了50%。

2000年，以色列的醫(yī)生又進行了全國性的罷工，全國的人口死亡率再次下降了40%。

2018年德國2萬個醫(yī)生罷工

2016年英國的初級醫(yī)生罷工

在2018和2016年的這兩次醫(yī)生罷工期間，也有媒體甚至是學(xué)術(shù)刊物表示，在此期間死亡率是下降的。

在我們推廣生前預(yù)囑的過程中，在我們向大家解釋醫(yī)療有限的時候，這些事實和數(shù)據(jù)成為非常重要，甚至是最重要、最有力的證據(jù)。

準備好“死亡”，

才能更從容地“活著”

不管是想不惜一切代價堅持，還是適時的放手離去，只要能真實表達愿望，都值得被贊賞和理解。

有一次，一個年輕人說：“我是我姥姥養(yǎng)大的，跟她感情最好。我姥姥90多歲了，吃得下，睡得著。她跟我說，孩兒，真到了那天，你可得使勁地拉著我??！因為你們是我的親人，我吃多大苦、受多大累，都愿意和你們在一起……”

但生前預(yù)囑并不認為人在生命末期放棄過度搶救是唯一的選擇?！拔业奈鍌€愿望”實際上是鼓勵人們說出自己在臨終的時候到底要什么和不要什么。

人們只要說出了符合自己本人愿望的安排，他的家人、朋友、醫(yī)生，乃至全社會幫助他實現(xiàn)這個愿望，那就是有尊嚴地死亡、不痛苦地離去。

尊重每一種選擇，這也許才是蘊含在“我的五個愿望”中最充沛的人文情懷，也是最符合醫(yī)學(xué)倫理的三原則：有益、不傷害、公平和尊重。

“我的五個愿望”

填寫須知

一、務(wù)請仔細閱讀。如對其中陳述或術(shù)語不甚清楚，請弄清楚后再填。

二、您在這份表格中表達的愿望只有在以下兩種情況同時發(fā)生時才被引用。

您的主治醫(yī)生判斷您無法再為自己做醫(yī)療決定；

另一位醫(yī)學(xué)專家也認為這是事實。

三、無論如何選擇都是“對”的。沒人能在倫理道德上批評您。

四、如您改變主意，文件中所有已填寫的內(nèi)容可隨時修改和撤銷。

五、填寫和使用這份文件是您本人意愿。

六、填寫和履行這份文件與“安樂死”無關(guān)。

七、填寫和履行這份文件不違反中華人民共和國現(xiàn)行法律。

八、填寫和使用這份文件免費。

一些可觀的數(shù)據(jù)

2015年英國《經(jīng)濟學(xué)人》發(fā)表的一篇報道，是全世界80多個國家死亡質(zhì)量的排名，中國在71位。

綠色虛線是死亡質(zhì)量最好國家在醫(yī)療環(huán)境、公眾參與、護理質(zhì)量、醫(yī)療護理的可負擔(dān)程度以及人力資源中的平均得分。紅色的是世界平均得分，藍色的是中國的得分。

“選擇與尊嚴”的網(wǎng)站數(shù)據(jù)。綠色的是網(wǎng)站瀏覽和注冊的人數(shù)，紅色的是生前預(yù)囑注冊成功的人數(shù)。

當(dāng)然，如果我們現(xiàn)在再做一個死亡(質(zhì)量)的排名，或者再過兩年再做一個死亡(質(zhì)量)的排名，我們中國的位置一定能夠更靠前。

為什么？因為有我們大家，把這個概念傳播出去，讓社會更重視這個問題，給更多的支持。那我們中國人世世代代盼望的、心心念念的“好死”和“善終”就能在我們這一代人的手上變成現(xiàn)實。

原標(biāo)題：《羅點點：當(dāng)我們談?wù)撍劳鰰r， 我們在談?wù)摗白饑馈薄?/p>

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