女性主義開放麥：一周城市生活

陳鑫培 Jady Liu 王越洲等

2021-01-29 20:17

來源：澎湃新聞

近期幾起代孕棄養(yǎng)事件激起了輿論場的無數(shù)漣漪。圍繞代孕棄養(yǎng)的行為，人們從不同方面進(jìn)行了廣泛探討。借此契機(jī)，我們得以再一次正視女性的生育現(xiàn)狀和在這個社會中女性可能遇到的現(xiàn)實(shí)問題。在“近期回顧”板塊，我們邀約了兩位發(fā)起女性主義線上活動的朋友進(jìn)行了回顧。通過和朋輩的交流探討，在對理論知識學(xué)習(xí)探討的同時，互訴衷腸，彼此激勵。在“主題推薦”板塊，我們從書籍、播客和電影三種媒介形式出發(fā)，從不同側(cè)面呈現(xiàn)出各不相同的女性困境，以及面對它們的可能方法。

（本期主持：陳鑫培）

近期回顧：兩場線上活動

女性主義線上開放麥

1月24日，我和朋友發(fā)起了一場以女性/性別為主題的開放麥活動，希望借助“脫口秀”這個新的形式，激發(fā)更多人對性別的思考。由于疫情的緣故，本來在上海、成都兩地共同舉辦的活動改到了線上進(jìn)行。

活動分為兩個環(huán)節(jié)，首先由每位參與者輪流講準(zhǔn)備好的段子。大家“吐槽”的內(nèi)容非常廣泛，囊括了約會、戀愛、性生活、婦科檢查、結(jié)婚、離婚、生育等各個領(lǐng)域。雖然參與者幾乎都沒有脫口秀的表演經(jīng)歷，但大部分段子我們都理解并笑了。約會發(fā)現(xiàn)對方過于“普通自信”、戀愛被男友PUA、婦科檢查被醫(yī)生“蕩婦羞辱”、恐婚恐育無處訴說……這些段子取材于生活，而作為女性，我們所有人經(jīng)歷的生活，在性別視角上都大抵相似。

在第二個環(huán)節(jié)中，我們就女性主義脫口秀的表演方式展開了討論。尤其是面對“很多段子只能在女權(quán)主義者內(nèi)部引起共鳴，其他人無法看懂”這個現(xiàn)實(shí)問題，大家有了不少思考。一位參與者表示，自己關(guān)注性別議題已接近十年，但為了“讓更多人聽懂”，不得不把段子寫得更加淺顯。除了“避開宏大的學(xué)術(shù)議題，只談?wù)摼唧w的生活問題”，很多參與者也表示“會努力把段子寫得不夾雜任何刻板印象”。而我想，這樣“反刻板印象”的表達(dá)在當(dāng)前的語境下也可以是某種“笑點(diǎn)”的來源。

女性主義脫口秀是脫口秀的一個主題，也是傳播女權(quán)思想的一種新途徑。我一方面感受到了女性作為講述者，在這種帶有“冒犯”的表達(dá)中嘗試奪回一點(diǎn)點(diǎn)話語權(quán)，一方面也感受到了女性在共同話題的表達(dá)中涌動著的深刻共情。

當(dāng)然，通過新的藝術(shù)形式來傳播觀點(diǎn)一定會遇到很多阻礙，如何讓脫口秀愛好者理解這一新的話題，如何才能更恰當(dāng)?shù)匕盐铡懊胺浮钡某叨?，如何能更深刻地剖析結(jié)構(gòu)性的問題，都值得我們一起去探索。也只有一次又一次的實(shí)踐，才能給我們一些解答。

如果可以，我們會把活動繼續(xù)辦下去。

（文：范文婧）

探尋被遮蔽的歷史——中國的社會主義女權(quán)主義革命講座

在全球范圍內(nèi)的“去革命化”浪潮和消費(fèi)主義浪潮中，新中國的社會主義女權(quán)主義運(yùn)動遭受到了知識精英的詬病和指責(zé)。他們強(qiáng)調(diào)，中國婦女所得到的解放是國家自上而下恩賜的，而不是婦女自己爭取的；他們認(rèn)為，中國婦女解放是以男性為標(biāo)準(zhǔn)的解放，即所謂的“無性化鐵姑娘”現(xiàn)象，這種“無性化”的勞動造成了女性的身體傷痛。正是在這種背景下，“男女都一樣”的口號被廢棄了，代之以“女人就要有女人味，男人就要有男子氣”，從而使性別問題進(jìn)入了一種本質(zhì)主義和“自然化”語境。

1月24日，小鎮(zhèn)讀書會特別邀請美國密歇根大學(xué)婦女學(xué)系教授王政作了《探尋被遮蔽的歷史——中國的社會主義女權(quán)主義革命》的主題講座。王政首先回顧了五四運(yùn)動后青年學(xué)生們積極發(fā)起和參與女權(quán)運(yùn)動的情況。中國共產(chǎn)黨成立后，積極參與五四運(yùn)動的一部分女權(quán)運(yùn)動者被中國共產(chǎn)黨男女平等的政治綱領(lǐng)吸引，參加了中國革命，并把五四女權(quán)的議題帶進(jìn)了中國共產(chǎn)黨內(nèi)。以鄧穎超為代表的女權(quán)主義領(lǐng)袖們認(rèn)識到，只有參加共產(chǎn)黨，在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下以推翻私有制為目標(biāo)的婦女運(yùn)動，才叫做無產(chǎn)階級婦女解放運(yùn)動。

新中國成立后，黨內(nèi)女權(quán)主義者大力推進(jìn)婦女就業(yè)，她們要讓婦女進(jìn)入以前男性占領(lǐng)的各種各樣的職業(yè)領(lǐng)域。另外，她們做了大量的工作來解決產(chǎn)婦和嬰幼兒的健康問題，到農(nóng)村做了很多培訓(xùn)。因此，新中國成立后，新生兒死亡率降低得很快，這個成就主要?dú)w功于婦聯(lián)系統(tǒng)和衛(wèi)生系統(tǒng)。

然而，今天整個的社會性別話語發(fā)生了極大的扭轉(zhuǎn)，開始強(qiáng)調(diào)女人要做女人，要做賢妻良母，不然就變成了男人。隨著大批男性勞動力進(jìn)入城市，農(nóng)村中老年婦女成為中國農(nóng)業(yè)的主力。但是，我們卻不見任何知識精英擔(dān)憂從事繁重體力勞動的農(nóng)村婦女的“男性化”問題，這是一個值得深思和反省的問題。

在回顧新中國的社會主義女權(quán)主義運(yùn)動之后，王政老師得出一個概括性的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：社會主義的經(jīng)濟(jì)革命必須與女權(quán)主義革命同時進(jìn)行，由男權(quán)主宰的任何革命只能導(dǎo)致不平等制度的再生產(chǎn)和不平等權(quán)利關(guān)系的繼續(xù)鞏固。

（文：赤衍）

本周主題推薦

借助5本書籍、1期播客和1部紀(jì)錄片，從宏觀到微觀，我們希望為讀者勾勒出女性在現(xiàn)實(shí)中或許會遇到的種種困境。期待多年后回望，事態(tài)會有相當(dāng)?shù)母挠^，不同性別的人都取得更適宜的生存狀態(tài)。

書單｜既有理論，也有現(xiàn)象

《厭女》

《厭女》不是一部純理論性著作，而是運(yùn)用女性主義理論針對日本當(dāng)代的各種社會現(xiàn)象的實(shí)踐性分析。其中既有文學(xué)性描述，更多的則是關(guān)于家庭和婚姻的社會性剖析。

《如何抑止女性寫作》

《如何抑止女性寫作》以反諷的方式，尖銳地指出了那些施加在女性作者身上，阻止、貶低和無視女性寫作的社會阻力。同時，它重新搜羅了曾經(jīng)被認(rèn)為不值得了解的作品，并對那些文學(xué)史上鼎鼎大名的曾遭貶抑的女性寫作大家進(jìn)行了評說。

《使女的故事》

在瑪格麗特·阿特伍德的小說《使女的故事》中，狡猾的設(shè)計者讓女性仇視女性，相互牽制，把大主教的后院變成人性的監(jiān)獄。但悲劇不單屬于女性，而是屬于兩性。

《百變小紅帽：一則童話中的性、道德及演變》

1697年，一個穿紅色連帽披肩的小女孩，在森林里遇見一只狼之后，就在各個時代幻化成了不同的角色：她是被保護(hù)的純潔女孩兒；曾經(jīng)勾搭大野狼；搖身一變在好萊塢夜總會大跳艷舞，到處賣弄風(fēng)情；甚至掏出武器將危害她的家伙干掉……她永遠(yuǎn)是世人心目中的百變女主角——小紅帽。

《新名字的故事》

《新名字的故事》是埃萊娜·費(fèi)蘭特的“那不勒斯四部曲”第二部，描述了埃萊娜和莉拉兩個女人50年的友誼和戰(zhàn)爭。如何成為那個更強(qiáng)大的她，又不被她戰(zhàn)勝。在她們的人生以最快的速度急遽分化的那些年里，她們共同體驗(yàn)了愛、失去、困惑、掙扎、嫉妒和隱蔽的破壞。

播客｜賽博格、人造子宮與單性生殖：我們可以從代孕想到多遠(yuǎn)的未來？

本期播客首先討論了在生育議題中，為何男性得以隱身，女性容易被攻擊或陷入焦慮；隨后針對生育技術(shù)和生殖想象展開了一場思維實(shí)驗(yàn)，回溯了西方科學(xué)、文學(xué)和哲學(xué)脈絡(luò)中頑固的生殖想象。在節(jié)目接近尾聲之時，我們意識到，當(dāng)技術(shù)發(fā)展到不再需要異性繁殖的程度，剝離了生殖的性是否還有意義？有何意義？

紀(jì)錄片｜《阿紫》

2019年上映的《阿紫》是一部關(guān)于越南新娘在中國臺灣的生活境遇的紀(jì)錄片。導(dǎo)演通過細(xì)密的思慮和利落的剪輯，揭示了跨國婚姻雖是兩地被邊緣化的勞苦大眾尋找出路的一種途徑，然而這樣的異化過程使得這種結(jié)合無法形成顛覆結(jié)構(gòu)的力量，因此更間接地進(jìn)一步強(qiáng)化了資本主義的發(fā)展邏輯。

線下活動推薦

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