原創(chuàng) 高成兒 時拾史事

書接上文：之前我們提到了曹操墓的地理位置與地面建筑，從西高穴漢魏大墓的考古結(jié)果看，與文獻(xiàn)記載基本一致。高陵位于鄴城附近，在司馬懿、賈逵、夏侯尚等人的傳記中，都有護(hù)送先王靈柩從洛陽前往鄴城的記載，《晉書·宣帝紀(jì)》：“及魏武薨于洛陽，朝野危懼。帝綱紀(jì)喪事，內(nèi)外肅然。乃奉梓宮還鄴?！辈懿僭诼尻柸ナ?，人心惶惶，司馬懿穩(wěn)定局勢，把先王的棺槨送往鄴城安葬?！度龂尽べZ逵傳》：“太祖崩洛陽，逵典喪事。時鄢陵侯彰行越騎將軍，從長安來赴，問逵先王璽綬所在。逵正色曰：‘太子在鄴，國有儲副。先王璽綬，非君侯所宜問也。’遂奉梓宮還鄴。”賈逵也參與曹操的治喪，將靈柩護(hù)送到鄴城安葬，并告誡鄢陵侯曹彰不要有非分之想。

鄴城確定了，陵墓的具體位置也可以確定，在西門豹祠西原上，并有《魯潛墓志》提供佐證。高陵因高為基，不封不樹，為了踐行先父遺愿，曹丕在黃初年間將高陵的地面建筑全部摧毀，前幾年的考古發(fā)掘也證實了毀陵之舉。地面上只有柱礎(chǔ)和基槽，表面非常平整，周圍沒有大量堆積的廢棄物，說明是有組織的破壞，事成之后，破壞者還對現(xiàn)場進(jìn)行了清理。如果是敵對勢力或者一般的盜墓賊，沒有必要在破壞之后還打掃現(xiàn)場。新出土的、帶有卷云紋飾的瓦當(dāng)，則對該墓斷代提供了另一條有力的證據(jù)，因為這是東漢時期常見的紋飾，且與東漢帝陵出土的瓦當(dāng)相近。

除此之外，還有哪些能夠為該墓斷代，或者為墓主人身份提供證明的信息呢？畫像石就是其中的一個。曹操高陵出土了許多帶有文字的畫像石，其中描繪了一定數(shù)量的歷史典故，這些內(nèi)容在其他東漢中晚期的墓葬也多有發(fā)現(xiàn)。比如在一塊畫像石上，描繪有三個故事，左上方畫有四位使者，他們恭恭敬敬地面對兩位高人，請他們出山，空白處寫著“首陽山”三個字。稍有敏感性的人都知道，講的是伯夷叔齊的故事。周武王起兵討伐紂王，伯夷叔齊認(rèn)為這是不對的，當(dāng)臣子怎么能造反，怎么能討伐君主呢？所以商朝滅亡后，兩人發(fā)誓不吃周朝的食物，最終餓死在首陽山上。

右上角的主角是位婦人，她面對一顆頭顱痛哭流涕，空白處寫著“紀(jì)梁”，紀(jì)梁是齊國大夫，在與莒國的戰(zhàn)爭中被俘身亡，紀(jì)梁妻子孟姜哀哭十日，城墻為之崩塌，丈夫安葬后，她感覺活下去沒什么意思，投淄水而死。這個故事不斷發(fā)展，最終變成了孟姜女哭長城。

這塊畫像石的中部、下部講的是同一個故事，即七女復(fù)仇。相傳在秦代，咸陽令殺害了一名無辜男子，該男子有七個女兒，雖然是女兒身，但也要為父報仇。有一年夏天，咸陽令與隨從出行，搭乘三部車輛，分別是前導(dǎo)車、令車、主簿車，咸陽令就坐在中間的令車?yán)?。為提高刺殺成功率，七位女子將行刺地點(diǎn)設(shè)在了渭河橋，待車隊經(jīng)過，他們從橋的兩側(cè)一同殺出，直指殺父仇人。面對這一景象，隨行人員嚇得目瞪口呆，連連求饒，咸陽令慌亂之下，跳河逃生。見狀，女子們乘坐事先備好的小船，成功追上，將咸陽令砍死，報了殺父之仇。畫像石上還有漁民，他們是七女復(fù)仇事件的親歷者、見證者。

在內(nèi)蒙古和林格爾東漢墓、山東莒縣的古墓中，也出土過高度相似的畫像石，場景都是橋上橋下，內(nèi)容都是七名女子刺殺地方官員，只是細(xì)節(jié)上稍有差異，曹操高陵的七名女子是步行攻擊，行刺對象是咸陽令；和林格爾漢墓是騎馬攻擊，目標(biāo)是長安君。本身描繪的就是傳奇故事，不同藝術(shù)家有不同的表現(xiàn)手法也是正常的。七女復(fù)仇在東漢墓葬中是非常流行的，它反映了什么歷史現(xiàn)象呢？那就是孝道被當(dāng)時的社會大力推崇，父親被冤殺了，哪怕兇手是高高在上的權(quán)貴，哪怕家中沒有一個男人，也要不顧一切的為父報仇，這就是東漢社會價值觀念的一種反映。

曹操身為實際掌權(quán)者，自然也是主流價值觀的倡導(dǎo)者，甚至在死后也要踐行這些準(zhǔn)則。在高陵的其他畫像石上，還有標(biāo)題為“孝子伯榆”的故事，有一次，伯榆犯了錯，母親又拿出鞭子抽他，抽著抽著，伯榆竟然哭了。母親有些驚訝，吐槽說：“以前老娘抽你的時候，你小子從來沒哭過，怎么今天突然掉眼淚了？”伯榆回答：“以前挨打的時候，身體是能感受到痛的，現(xiàn)在一點(diǎn)都不痛了，說明母親已經(jīng)老了”，通過小小的細(xì)節(jié)，伯榆感受到了母親的衰老，心里十分悲涼，由此帶來的苦楚遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于藤條打在身上的感覺。

忠臣義士，孝子貞女，這就是一千八百多年前人們提倡的價值觀，伯夷叔齊代表著忠義之士，他們用生命的代價詮釋自己的思想；紀(jì)梁妻孟姜代表著貞女節(jié)婦，丈夫戰(zhàn)死了，妻子心如古井，從一而終，立即投河而死。在曹操高陵還有一塊“梁高行”字樣的畫像石，反映的也是節(jié)婦烈女的故事。春秋時期，梁國有一位美女，丈夫很早就死了，她守寡在家，許多人上門提親，都沒有同意。梁王得知后很感興趣，派人送上彩禮。能嫁給國君，榮華富貴應(yīng)有盡有，這是多么大的誘惑，孰料這位美女心中只有亡夫，竟拿起刀割下了自己的鼻子，以毀容來表達(dá)心中的志向。梁王深受震撼，送給她“高行”的稱號作為嘉獎。

畫像石帶有明顯的時代特征，該墓的形制、結(jié)構(gòu)同樣也有。曹魏重臣曹休的墓葬已經(jīng)在邙山被發(fā)現(xiàn)，出土了刻有曹休名字的私印，因此可以確定墓主人是曹休，將曹操墓與曹休墓進(jìn)行對比，發(fā)現(xiàn)雙方結(jié)構(gòu)相似，但規(guī)模上曹操要高于曹休，因為曹操生前地位是王，曹休只是侯。此外，曹操墓的形制、結(jié)構(gòu)與洛陽發(fā)現(xiàn)的正始八年曹魏大墓接近，墓中出土的東漢五銖錢、陶鼎、壺、特制墓磚等時代特征明顯的文物，也將墓葬的年代指向了東漢。

時間確定后，帶有“魏武王”字樣的石牌將墓主人鎖定為了曹操。曹操最后的爵位是魏王，對于他來說，擔(dān)任“魏武王”的時間非常短，前后只有幾個月。曹操去世后沒多久，東漢朝廷追謚他為武王，后來曹丕稱帝，又追封先父為皇帝。曹操下葬的時候身份是魏武王，像他生前常用的兵器，甚至治療疾病的慰項石，都被一同葬入了地下?！俺Ｋ谩痹诋?dāng)時并非罕見的說法，孫權(quán)曾經(jīng)把常所用的御幘青縑蓋賞給周泰，被史書隆重地記了一筆，對于臣子來說，這是天大的榮幸。

曹操墓出土的挌虎大戟等物件，會不會也是曹操賞給手下，手下陪葬到陵墓里作為榮耀的呢？可能性極低，因為“魏武王”這個名詞使用的時間太短了，如果這種情況要發(fā)生，墓主人必須和曹操的死亡時間接近，并在曹丕追謚先父前就順利安葬，縱觀當(dāng)時高官顯貴的實際情況，沒有一個人符合。西高穴墓中還出土了體型較大的圭、壁，兩者配套使用是諸侯王或者天子才可以的，曹操生前劍履上殿，地位在諸侯王之上，可以使用這樣器物的人，除了曹操，同時代同地點(diǎn)沒有第二個。

與曹操相伴地下的，還有兩位女子，她們的身份有待考證。一個比較年輕，只有20歲左右，還有一個年齡較大，50歲左右。她們肯定不是卞夫人，因為史書記載卞夫人享年七十歲，與兩位女性的年齡相差較大，而且她死于太和四年，曹叡在位期間，此時曹操高陵地宮已經(jīng)封閉十年了，不可能“以卑動尊”，把先帝的陵寢打開，再把太后給埋進(jìn)去，按照慣例應(yīng)該是在高陵附近另修一座陵墓，就像許多西漢帝陵一樣，比如漢陽陵，一個大土堆是漢景帝的，還有一個是王皇后的，帝后雙方同塋不同穴，在一個墓園里，但不在一個地宮里。

有觀點(diǎn)認(rèn)為陪葬的女性中，一位是劉夫人，一位是丁夫人，這是有可能的。劉夫人是曹昂的生母，英年早逝，關(guān)于她的記載并不多，20歲左右的壽命比較契合；丁夫人是曹操的前妻，曹昂的養(yǎng)母，因為養(yǎng)子的死與曹操決裂，但曹操對她還是很有感情的。曾經(jīng)跑到丁家懇請夫人回府，但是被拒絕。卞夫人上位后，還是讓丁夫人坐在正位，自己坐下位。曹操臨死前，每當(dāng)想起休妻之事，就感覺很對不起曹昂，他說：假如人死后真的有在天之靈，我遇到曹昂，他要是問我母親去哪了？我該怎么回答呀！所以在高陵興建后，把兩位夫人遷葬過來的可能性很大。卞夫人應(yīng)該葬在附近，但沒有與曹操同穴。

男性頭骨毫無疑問是曹操的，年齡六十歲左右，與他的壽命非常吻合。經(jīng)歷了一千八百多年的滄桑，曹操留在世上的，也就剩半個頭蓋骨了。他的陵墓多次被盜，棺槨也被砸的粉碎，應(yīng)該是有組織的人工毀墓。普通盜墓賊只對財寶感興趣，不會無聊到把棺槨砸的特別碎，費(fèi)時費(fèi)力，又沒什么好處。

人死如燈滅，曹操的肉體雖然消亡了，但他仍然活在后人的腦海里，中學(xué)的課本里，電視機(jī)的熒幕里，古典小說的文字里，雖然形象已經(jīng)發(fā)生很大的變化，但原型就是原型。做個假設(shè)，如果曹操死后真的在天有靈，讀到了《三國演義》里的自己，會是一副什么樣的表情？是憤怒？還是驚訝？或許，他已經(jīng)完全不在乎這些了。

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圖片來自網(wǎng)絡(luò)

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作者高成，一個熱愛歷史的孤寡“老人”，喜歡創(chuàng)新，擅長搞怪。今日頭條ID：麥園居士

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原標(biāo)題：《曹操墓出土的女性尸骨與畫像石，反映了哪些歷史信息？》

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