心想真能事成，只要人數(shù)夠多：兩漢之際“人心思漢”助劉秀

2021-02-07 13:14

來源：澎湃新聞·澎湃號·湃客

原創(chuàng) 文史君浩然文史收錄于話題#漢朝歷史45#中國古代史176

眾所周知，東漢是西漢宗室劉秀（漢高帝劉邦九世孫，漢景帝子長沙定王劉發(fā)支系后裔）。他利用王莽新朝統(tǒng)治無術(shù)，官逼民反之機(jī)，參與綠林農(nóng)民起義軍，逐漸發(fā)展壯大。通過艱辛斗爭，正確策略，最終脫穎而出，蕩平群雄，統(tǒng)一全國，國號為“漢”，史稱東漢、后漢。因劉秀去世后，謚曰“光武”，故后世也將其創(chuàng)業(yè)過程，譽(yù)為“光武中興”。

光武帝劉秀畫像

劉秀之所以能以太學(xué)生的身份，年輕時(shí)的最高人生理想，也不過是“做官當(dāng)為執(zhí)金吾,娶妻當(dāng)?shù)藐廂惾A!”而一躍成為開國皇帝，可并非是獲得什么“錦鯉”！更多的是奮斗和努力！他創(chuàng)業(yè)成功的因素，除我們上面所說的艱苦卓絕的斗爭、正確的策略運(yùn)用等外，還有一條因素，長期以來被人們所忽視，即兩漢之際勃興的“人心思漢”社會思潮！從某種意義上來說，劉秀的成功，也是“時(shí)勢造英雄”的典型體現(xiàn)。

一、兩漢之際農(nóng)民起義及豪強(qiáng)武裝割據(jù)混戰(zhàn)

西漢后期，各種矛盾異常尖銳，統(tǒng)治者面臨著嚴(yán)重的統(tǒng)治危機(jī)和社會危機(jī)。王莽以“禪讓”的和平方式，奪取皇位，建立新朝，實(shí)行改制，符合社會各階層希冀緩解、消弭各種矛盾的根本利益，因而，漢、新政權(quán)的更替，除漢朝宗室和少數(shù)臣僚零星武裝反抗外，其他社會階層比較穩(wěn)定，或者說在劉、王二氏政權(quán)爭奪戰(zhàn)中，基本持中立、觀望態(tài)度：“是以即真（指王莽稱帝）之后，天下莫不引領(lǐng)而嘆?！蓖趺г诰㈦A層，甚至擁有極高的聲望。

隨著王莽改制若干政策，尤其是與強(qiáng)宗豪姓爭奪經(jīng)濟(jì)利益的限制土地兼并、五均六筦政策的推行，不可避免的觸及、侵犯了強(qiáng)宗豪族的既得利益，從而將其推到了新朝的對立面。新朝天鳳、地皇年間（14年—23年），大姓（以人數(shù)眾多、組織嚴(yán)密、控制一定政治、經(jīng)濟(jì)社會資源為特征的宗族組織為依托）起兵次數(shù)逐漸增多，在相應(yīng)歷史階段中，與其他社會階層相比，略具優(yōu)勢。

地皇年間，由于王新政權(quán)內(nèi)政、外交政策陷入窘境，社會矛盾激化，社會各階層紛紛起義。

公元23年，劉玄漢政權(quán)（史亦稱更始政權(quán)）攻占長安，推翻新朝?；蛟S對劉玄政權(quán)正統(tǒng)性的承認(rèn)，更始政權(quán)期間，史書中基本不再有劉氏宗室、士族起兵的記載。然而，大姓勢力沒有偃旗息鼓，反有增強(qiáng)之勢。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，僅在史書中有記載者，就達(dá)22人次，遠(yuǎn)超王莽新朝時(shí)期總和。這或與更始政權(quán)統(tǒng)治不力，為地方強(qiáng)宗豪族提供了權(quán)力真空因素有關(guān)。

兩漢之交各階層起義情況統(tǒng)計(jì)

由于更始政權(quán)旋即為赤眉軍滅亡，源于對皇權(quán)的覬覦，各割據(jù)勢力掀起新一輪的逐鹿混戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)較大的割據(jù)勢力，主要有東方劉永、張步、董憲集團(tuán)，北方王郎、彭寵集團(tuán)，西北盧芳、竇融、梁統(tǒng)、隗囂集團(tuán)，南方李憲、秦豐、田戎集團(tuán)，西南公孫述集團(tuán)等。他們彼此之間，互相攻伐混戰(zhàn)。

二、各割據(jù)集團(tuán)“擁漢”形式各異

令人奇異的是，當(dāng)時(shí)若干農(nóng)民武裝，如綠林軍、赤眉軍等，其真實(shí)或名義上的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，掌握在劉氏宗室手中。若干官吏、大姓控制武裝集團(tuán)，也通過或擁立西漢宗室，或尊崇西漢皇室的方式，以為號召?！胺浇裥坭顜е萦蛘?，皆無七國世業(yè)之資，而百姓謳吟，思仰漢德”。其主要形式有：

（一）擁立西漢廢帝或宗室

新朝末年勢力最大的農(nóng)民起義武裝綠林軍，其領(lǐng)袖王匡、王鳳等，“眾雖多而無所統(tǒng)一，諸將遂共議立更始（劉玄）為天子?！碑?dāng)時(shí)各地豪杰紛紛響應(yīng)：“更始立，豪杰各起其縣以應(yīng)漢。”

劉玄劇照

另外一支勢力強(qiáng)大的農(nóng)民起義武裝赤眉軍，其領(lǐng)袖樊崇、徐宣等“以困窮為冠，無攻城徇地之計(jì)”。樊崇等“聞漢室復(fù)興，即留其兵，自將渠帥二十余人，隨使者至洛陽降更始”。后因雙方矛盾激化，樊崇等“亡歸其營”。方陽勸樊崇等“立宗室，挾義誅伐”。樊崇等通過占卜，選立牧豬的劉盆子為帝。

更始三年，方望等起兵時(shí)，擁立西漢末代皇帝孺子劉嬰為天子。其理由是“前定安公（劉）嬰，平帝之嗣，雖王莽篡奪，而嘗為漢主。今皆云劉氏真人，當(dāng)更受命”。

（二）詐稱劉氏皇室后裔

屬于此種類型的割據(jù)集團(tuán)領(lǐng)袖，主要有王朗、盧芳。

王郎，一名王昌，趙國邯鄲人。他本是卜相者，與趙國王子劉林親善。王郎詐稱是漢成帝的兒子劉子輿。劉林等因赤眉軍將至，“立劉子輿以觀眾心，百姓多信之”。更始元年十二月，王郎稱帝，“趙國以北，遼東以西，皆從風(fēng)而靡?！?/p>

盧芳，安定三水（今寧夏同心）人。王莽時(shí)，“天下咸思漢德，芳由是詐自稱武帝曾孫劉文伯?！Ｒ允茄哉N惑安定間?！备颊?quán)覆滅后，三水豪杰“以芳劉氏子孫，宜承宗廟”，擁立他為上將軍、西平王。

（三）以受漢使命為號召

屬于此種類型的割據(jù)集團(tuán)領(lǐng)袖，主要有隗囂、公孫述。

隗囂被眾人推舉為上將軍后，他聘請方望為軍師。方望勸他說：“足下欲承天順民，輔漢而起，雖欲以漢為名，其實(shí)無所受命，將何以見信于眾？宜急立高廟，稱臣奉祠?！眹虖钠溲?，建廟祀高祖、太宗（漢文帝廟號）、世宗（漢武帝廟號）。囂等盟誓曰：“凡我同盟，允承天道，興輔劉宗。如懷奸慮，明神殛之?！备紨?，三輔耆老士大夫皆奔?xì)w囂。

割據(jù)今四川的公孫述起兵時(shí)，對縣中豪桀說：“天下同苦新室，思劉氏久矣。”使人詐冒漢朝使者，“詔命”公孫述為輔漢將軍﹑蜀郡太守、益州牧。

文史君說

為何“人心思漢”思潮會在兩漢之際勃興？范曄曾有精辟論述：“夫能得眾心，則百世不忘矣。觀更始之際，劉氏之遺恩余烈，英雄豈能抗之哉！然則知高祖、孝文之寬仁，結(jié)于人心深矣。劉氏之再受命，蓋以此乎！”

我們認(rèn)為，范曄的論述是準(zhǔn)確的。西漢元、成、哀、平時(shí)期，雖較文、景、武、宣時(shí)期，國勢日弱；但從總體上來說，社會處于相對平穩(wěn)狀態(tài)。政權(quán)的更嬗，主要采取較為平和的“禪讓”，而非戰(zhàn)亂方式，因而，沒有對社會大眾的生命、財(cái)產(chǎn)造成嚴(yán)重破壞：“王氏擅朝，因號竊位。危自上起，傷不及下?！睗h、新政權(quán)的興替，在社會上也未引起巨大反響。恰如呂思勉所說：“人民之于劉于王，無適無莫?！?/p>

王莽推行改制，本在緩解、消弭西漢末期各種矛盾。卻因舉措失宜，加之天災(zāi)人禍，終使天下大亂。

亂世中的顛沛流離，自然會引起民眾對以往雖不是家富人足，但也不乏安寧晏如、大小平安生活的溫馨回憶，對以往生活的虛幻、美化，自然會將以往曾遭受的種種辛酸、痛苦暫時(shí)拋諸腦后，而將現(xiàn)實(shí)中的痛苦無形夸大?！叭诵乃紳h”思潮，也因此而擁有巨大的社會群眾基礎(chǔ)。諸割據(jù)集團(tuán)因勢利導(dǎo)，同時(shí)借此尋求天命、正統(tǒng)支持，招徠民眾，故“咸稱劉氏，不謀同辭”。這一思潮，給以“高帝九世孫”為號召的劉秀來說，也是一筆不菲的輿論資源。為“光武中興”偉業(yè)的實(shí)現(xiàn)，無疑發(fā)揮了巨大的推動作用。

參考文獻(xiàn)

1.（東漢）班固：《漢書》，北京：中華書局，1962年。

2.（南朝宋）范曄：《后漢書》，北京：中華書局，1965年。

3. 呂思勉：《秦漢史》，上海：上海古籍出版社，1983年。

4.白壽彝總主編：《中國通史》，上海：上海人民出版社，2004年。

（作者：浩然文史·郛生）

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