黃哲

山西東南角的澤州盆地，是座名副其實的聚“堡”盆。

如今，坐上去年底新開通的太鄭高鐵，從省會太原只需一個多小時，從鄭州出發(fā)一小時不到，就可到達晉城東站。晉東南古堡群，高鐵時代于是藏不住了。

鐵打的進士，坩堝打的城

在晉城，特別是陽城縣內(nèi)，北留和潤城兩鎮(zhèn)，是一對相愛相殺的“德比”對手。

雖托大清相國陳廷敬的福，其家鄉(xiāng)北留以“皇城”之名，在近三百年內(nèi)獨領(lǐng)風騷。但潤城人至今不服：看看財富，再看看進士數(shù)量，一直到明代，我們才是撐起陽城乃至晉城的門面。

砥洎城建在沁河之中的一塊大石頭上，三面環(huán)水。本文除注明外均為 黃哲 攝

潤城祖上的確闊過，其別名“鐵冶鎮(zhèn)”，留下了“鐵打的進士”之名。

作為黃河支流，汾河養(yǎng)育了省府太原為首的晉中地區(qū)，古稱洎水的沁河，發(fā)源自沁源，最后在河南境內(nèi)入黃，正好從晉城腹地蜿蜒流過。上述每一組名門望族的城堡，無一例外都接受了這一龍脈恩澤。

潤城鎮(zhèn)的砥洎城，整個城堡就建在沁河之中的一塊大石頭上，三面環(huán)水，整體輪廓就像一只大烏龜。

“注意別剮蹭啊！”下車時，司機小哥連忙叮囑我，可我又不在城里開車，怕什么。但之后就感受到那句老話——鍋是鐵打的了。不過此堝非彼鍋，若不留心靠近，能把人衣服剮出花來的城墻、那只大烏龜龜甲蜂窩一般花紋，原來是一個個坩堝。

廢棄坩堝，加沁河水沖下來的河卵石壘起來，另類的城墻，在全世界也獨一無二。

曾幾何時，僅陽城一地，出產(chǎn)的鐵就占到全國百分之七八十的分量。而煉鐵時鐵水融化倒出后廢棄的鐵筒、也就是坩堝，也被會過日子的“老西兒”變廢為寶，成了最佳的建筑材料。

廢棄坩堝，加沁河水沖下來的河卵石壘起來，中間則用煉鐵的廢渣、石灰和到一起形成的鐵埽黏合加固，可謂一本萬利。這一材料另類的城墻，在全世界也被鑒定為獨一無二。

變廢為寶的坩堝，被用作建筑材料。

崇禎年間，為防流寇匪患，雖然做上了京官、但作為“鐵打的進士”之一，大興知縣楊樸不忘本，自己出資并牽頭也動員當?shù)氐母粦舭傩眨绣X的出錢、有力的出力。但就在鄉(xiāng)親們齊心合力修建起自己固若金湯的家園才過了一年，楊鄉(xiāng)賢就積勞成疾去世了。

但他的心血沒有白費：在精妙的化學作用下，時間越長，城墻反倒越堅硬，近400年過去，仍是名副其實的銅墻鐵壁，讓頂著洎水中流砥柱之名的城堡，名副其實。

但再堅固的堡壘也并非無懈可擊，東方也不乏特洛伊木馬這樣從內(nèi)部攻破的案例。更何況比起其他的古堡大多是由一家族掌握，砥洎城可是座七十二家房客的“大雜堡”。

解決問題的鑰匙，其實就在城堡唯一和陸地連接的那道門上。為了防止里應外合，這里采用內(nèi)外兩道門、而且不能同時開啟。黑科技再加上制度制約，才為城堡上了雙保險。

而城堡內(nèi)部，也不同于其他城堡的關(guān)起門來是一家。全城被劃為12個里坊，采取聯(lián)防制度。

最寬處最多兩三米、最窄處僅容單人穿行的道路，更是如羊腸蛛網(wǎng)般縱橫交錯、如布疑陣。

更令人嘖嘖稱奇的是，不管進了哪條街巷，都感覺前方似乎沒路，像是進了死胡同，可等你走到頭，才會發(fā)現(xiàn)原來是可以轉(zhuǎn)向的。

迷宮一般的巷陌、騎樓甚至轉(zhuǎn)角處，除了山西民居常見的三雕，砥洎城更以門頭著稱——不在材料的精美、工藝的復雜，而是所有的文字都有典故、皆出自經(jīng)史子集。這樣人文氛圍，滋養(yǎng)出的人才輩出，就不奇怪了。

有“五脊六獸”的大箕天主教堂

晉城市近郊以昔日澤州府的古地名，命名為澤州縣。貫穿澤州全境的，除了今天的太鄭高鐵，還有昔日的晉豫古道。

行車于以晉豫古道為基礎(chǔ)改造的國道上，那些綿延的農(nóng)舍和糧倉，于曙色蒼茫中，依然清晰透出昔日府城的殷實底子。

建在一整塊磐石之上的大箕天主教堂

建在一整塊磐石之上的大箕天主教堂

晉豫古道上必經(jīng)的買賣重地大箕村，村中最高處，是一塊巨大的巖石。巖石兩側(cè)落差巨大，能看出是已經(jīng)干涸的昔日河道，巨大卻瘦長健美的巖石，酷似船形。一直走到近處，發(fā)現(xiàn)竟還有高高的鐘樓還有十字架。

將照片第一時間發(fā)給損友，“這是又去歐洲浪了？拉仇恨??！”疫情還沒解除，你想啥呢！再說了，好好看看遠處的中式寶塔。遂發(fā)去定位，友人終于服氣，“原來中國也有這樣的城堡教堂，還以為是歐洲的中世紀古堡！”

這的確是國內(nèi)罕見的古堡教堂，建在一整塊磐石之上的，更是罕有同者。

這座與長治尼各老堂、馬廠堂并稱晉東南三大天主教中心之一的小寨天主堂，實在是養(yǎng)在深山人未識。

雖是西洋舶來的天主教，包圍教堂的堡寨圍墻，卻是中國模樣。

豎書黑底金字“天主堂，加上純中式的柱礎(chǔ)和五脊六獸。

寨門上的閣樓，更是居然采用純中式的柱礎(chǔ)和五脊六獸。原來，除了豎書黑底金字“天主堂”字樣，這閣樓和城墻本是一體，比教堂的歷史要還要早兩個多世紀。那還是在明末清初、也就是晉城城堡群建設(shè)的高潮期，大箕西面的秋木洼村，出了個巨商王泰來。他家資豐厚，后在朝謀了一個官職，紅極一時。為保其家安全，就在要道旁修了南寨、北寨、小寨三個防衛(wèi)營地。

三個營地中，修在一塊磐石上的營地最小，故稱之為“小寨”。

19世紀末，兩位荷蘭籍神父，為躲義和團在附近土窯里避難，他們向圣母許愿：如果能平安度過此次劫難，就修建一座教堂，以表示對圣母庇護及當?shù)亟逃褞椭闹x恩。幾個月后果然安然無恙。

為還愿，兩位神父四處募捐，于1902年買下大箕村西荒蕪多年的小寨，修建了這座小寨天主堂。為了紀念神父和教友們避難時所誦讀的圣母玫瑰經(jīng)，教堂又名圣母玫瑰堂。

城堡的城墻兩丈多高，在孤立的巖石之上，更成天塹之勢。雖不像砥洎城那般個別，但也與晉城其他古堡均不同，除外表有一層石灰，砌的磚更是有橫也有豎。

當初，傳教士買下小寨時，此處已經(jīng)是一片殘垣斷壁。傳教士就在此基礎(chǔ)之上，雖然圍墻整體風貌是中式，卻將按照西方的防御理念，修了與中國傳統(tǒng)元素不同的槍口——從外面看是方，從里面看卻是橢圓。

寨角上一座呈正方形的建筑，很是突兀。但老教友說，這是整座堡寨的大恩人。直到現(xiàn)在，起碼百十口子都要指著這座方廳里的那口水井過日子。而他們早早前來，就是打水忙活準備早上的圣餐事宜的。

教堂建在一塊磐石之上，吃水困難可想而知。最初要到河灘岸邊的水井去挑水，擔水上坡進寨，費時費力。遇到下雨，特別是冬季下雪后，坡陡路滑，擔水就更加困難。

而在磐石上打井，深度還要達到河灘地面以下數(shù)米才能找到水源，困難比擔水還大。當時可沒有什么先進的打井機械，只能用原始的工具錘鑿鋼釬。

據(jù)說當年教堂給鑿井人的工資是這樣計算支付的：鑿出一斤石粉，就付給一斤小米；不論工作時間長短，以石粉重量兌換小米。

就這樣，鑿井堅持了近三年，終于在磐石之下冒出一股細泉，等過了幾天神父放下水桶試探水的深度，結(jié)果不但滿滿打了一桶，而且覺得水還很深。

這不禁讓人想起《圣經(jīng)》里，梅瑟揀選以色列子民時的故事，“用你手中的拐杖，擊打你面前的石頭，就會有水流出來”。

從閣樓進入教堂，之前還要穿過長長的坡道。坡道左手，由前向后，依次有五排帶閣樓的平房，都建于教堂主體建筑之前。小圣堂、神父院、廚房、女書房和音樂房，麻雀雖小，五臟俱全。

直到解放后，附近十里八鄉(xiāng)最早的女童普及教育，也是從這里就地改建的學校起飛的。

這座僅有二百個座位的教堂，實在算不得恢弘，最多只能算中型教堂。但建筑的每個細節(jié)，都貫穿著設(shè)計者的巧思，堪稱宗教建筑里的精品。

教堂既有羅馬式拱形的窗戶，亦有哥特式鐘樓。而最見功力的則是巴洛克式的教堂正面：頂端構(gòu)成花體M，內(nèi)包兩個小三角A，暗合圣母瑪利亞名字MARIA的首尾字母，與上方的十字架組成“圣母圣號”。中間大三角圖案象征著圣父、圣子、圣神的“三位一體”。下方的兩根石柱，象征著耶穌既是人又是天主的“兩性一位”。

進入內(nèi)堂，兩邊各6根紅色的柱子，分別代表最后晚餐時分侍耶穌左右的十二門徒。雖然如今裝修的有些過新，但還是看著眼熟——原來馮小剛曾在此拍攝《溫故1942》。

《溫故1942》取景于大箕天主教堂 視頻截圖

《溫故1942》取景于大箕天主教堂 視頻截圖

現(xiàn)實中，抗日期間的河南難民也曾經(jīng)在此避難。和當年義和團時期的逃難者一樣，他們都曾藏身于堡寨墻下三百余年歷史的藏兵洞里。

電影《白銀帝國》也曾在此選景。投資讓這里露臉的大老板，正是晉城籍臺胞里最財大氣粗的那位郭臺銘。

“堡中之堡”蟠龍寨

良戶古村的蟠龍寨，是晉城古堡唯一的堡中之堡。

它是昔日清代侍郎田逢吉的府邸，外面固若金湯。為了給自己的居所再加一道保險，田大人不僅居于高聳堅固的豫樓內(nèi)，還給樓前加了一座吊橋，平日高高掛起，主人通行時才放下。

良戶侍郎府的尾端，是一座上書“居貞吉”的院子，揭示了此處應是小姐院/樓的所在。但奇怪的是，除了一大塊種了菜的平地，傳說中的香閨卻杳如黃鶴。

“小姐樓咋不見？因為人家就沒小姐么！”的確，老田家男丁甚旺，為小姐樓準備的地方，卻一連幾代人都一直等不到幾位千金降生，只好一直作為花園。

糧倉在堡寨里的地位至關(guān)重要

老田家的男丁興旺，居然娶了公主這樣的金枝玉葉。公主府也好找：門口的獅雕和其他大門的都不一樣的就是了。一般能用獅子作為門墩者，都得富貴到一定級別，滾繡球的公獅子在上首、幼獅承歡膝下的母獅子則在下首，公主府正相反。進到門內(nèi)，內(nèi)側(cè)門楹的附鳳字樣也揭示了主人身份。

村中最老建筑是始建于金代的太虛觀。田侍郎和數(shù)位本地鄉(xiāng)賢告老還鄉(xiāng)之后，都曾在此義務教授當?shù)刈拥堋?/p>

太虛觀的外立面還保留了金代初建時的特色

直到今天，這里的村里路上甚至見不到丟棄的垃圾，路邊也沒有農(nóng)村常見的垃圾堆，更沒有遠遠飄來的旱廁味道，這即便在已經(jīng)高度城市化的沿海地區(qū)的農(nóng)村也難得。

鄉(xiāng)居生活還算原汁原味。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和傳統(tǒng)集市貿(mào)易日常進行，就連村頭墻上的標語，仔細看，也來自村里自產(chǎn)的玉米、小米和辣椒。

如果不是疫情，幾乎每個中國傳統(tǒng)節(jié)日，村中都有社火等民俗表演——值得一提的是，不同于其他“文旅興村”常見的外請演員，這里的演出團隊全部是本村居民組成。

盤龍寨幾百年前建設(shè)時就采用了“責任實名制”，是建筑質(zhì)量的保證。

“不光是演員，整個文旅公司除了我一個，從總經(jīng)理到每個普通員工，都是村里人?！绷紤粑穆眉瘓F董事長楊建新告訴我。“就連把村里古建修舊如舊的工人，也是當?shù)厝恕！?/p>

楊建新是太原人，是恢復高考后的第一代山西大學中文系高材生，為了他心中的鄉(xiāng)村振興夢，已經(jīng)幾乎完全融入了堡寨里的生活?！案哞F開通，除了回太原更方便，能做的事情也就更多了，但‘速度’還得再加快?！崩蠗钫f的不是高鐵，而是他自己——雖然村里走出的大學生也紛紛回來了，但寨上的小學去年招上的新生只剩一名了。