摘要：金句背后的經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)

在《奇葩說》第七季熱播的同時(shí)，薛兆豐教授依舊金句頻出。

金句背后藏著哪些經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)？

我們每天收到無數(shù)紛繁復(fù)雜的信息，看到各種光怪陸離的現(xiàn)象。

但只憑直覺和經(jīng)驗(yàn)做出判斷？

薛兆豐，一個(gè)具有經(jīng)濟(jì)學(xué)理論支撐的金句王，

薛教授在暢銷著作《薛兆豐經(jīng)濟(jì)學(xué)講義》中，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維拆解問題，幫助大家培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)思維、構(gòu)筑經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)體系。

我們特別整理了薛教授奇葩說精華論點(diǎn)和《薛兆豐經(jīng)濟(jì)學(xué)講義》的深度解讀，帶你撕掉“經(jīng)濟(jì)學(xué)”三個(gè)字的嚇人表象，通俗有趣、接地氣。

幫你理解生活本質(zhì)，了解現(xiàn)象背后的真是邏輯，做復(fù)雜世界的明白人。

01經(jīng)濟(jì)學(xué)能夠助你變得更理性、悅納、進(jìn)取。

辯 題：下班后的工作消息要不要回？

通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，你將學(xué)會(huì)把愿望和結(jié)果分開來評(píng)判（理性）；你將學(xué)會(huì)先去探究現(xiàn)象背后的原因，而不是動(dòng)不動(dòng)就抱怨和指責(zé)（悅納）；你將忘記經(jīng)濟(jì)學(xué)家們津津樂道的均衡世界，而著迷于由創(chuàng)新精神牽引的非均衡的開放社會(huì)（進(jìn)取）。薛教授在《薛兆豐經(jīng)濟(jì)學(xué)講義》也詳細(xì)闡述了經(jīng)濟(jì)學(xué)的好處。

知識(shí)詳解：《薛兆豐經(jīng)濟(jì)學(xué)講義》前言：每個(gè)人的經(jīng)濟(jì)學(xué)

02痛苦不是成本，少一個(gè)機(jī)會(huì)才是成本。

辯題：大學(xué)畢業(yè)之前要不要和喜歡的人表白？”

生活中，我們也經(jīng)常聽到一些冠以成本名字的概念，例如沉沒成本。但沉沒成本是不是成本呢？

成本就是所有放棄了的選項(xiàng)當(dāng)中價(jià)值最高的那個(gè)。簡(jiǎn)言之，成本就是放棄了的最大代價(jià)。

沉沒成本不是成本。我們說，成本是放棄了的最大代價(jià)，而如果沒什么可放棄的，也就不存在成本。

沉沒成本，就是指那些已經(jīng)發(fā)生但不可收回的支出。當(dāng)我們沒辦法再收回、沒辦法再放棄時(shí)，就不存在成本。凡是提到成本，我們一定是向前（未來）看，而不是向后（過去）看的。所以，沉沒成本不是成本。

對(duì)于我們來說，真正難的，不僅在于理解這句話的意思，也在于生活中我們能否當(dāng)機(jī)立斷，真的去實(shí)踐它。

將負(fù)面的感受當(dāng)作成本，是很多人容易犯的錯(cuò)誤。

知識(shí)詳解：《薛兆豐經(jīng)濟(jì)學(xué)講義》第013講|一句話給成本下定義

03不要把太多的精力放在那些應(yīng)然話題上。不要責(zé)怪那些告訴你世界是什么樣的信使。

辯題：下班后的工作消息要不要回？

波普爾開創(chuàng)性地指出，有可能錯(cuò)的理論才是科學(xué)理論。這些理論，陳述的內(nèi)容越豐富、越準(zhǔn)確，它出錯(cuò)的可能性就越大，也就是說它被證偽的可能性也越大。

不可能錯(cuò)的理論，則不是科學(xué)理論。這并不是說只有科學(xué)才是有價(jià)值的，非科學(xué)就沒有價(jià)值，而是說在學(xué)習(xí)一門學(xué)問的時(shí)候，我們應(yīng)該分辨它到底算不算科學(xué)，是否要把它當(dāng)作一門科學(xué)來學(xué)。

知識(shí)詳解：

《薛兆豐經(jīng)濟(jì)學(xué)講義》第004講|區(qū)分愿望與結(jié)果

《薛兆豐經(jīng)濟(jì)學(xué)講義》后記：可證偽的才是地道的

04生活可以忙忙碌碌隨大流，思想要偷偷摸摸上進(jìn)

辯題：“同齡人都過得比我好，該不該玩命追？

我們知道，每個(gè)人生活在世界上，都至少面臨四種最基本的約束，那就是：東西不夠、時(shí)間有限、互相依賴、需要協(xié)調(diào)。

根據(jù)時(shí)間的維度，世界上所有的產(chǎn)品、商品、資源，都可以簡(jiǎn)單地劃分為兩種：一種叫易耗品，一種叫耐用品。

（圖源：奇葩說）

所謂易耗品，就是能一次性消費(fèi)完畢的物品。

耐用品是它提供的服務(wù)、發(fā)揮的功能，必須在一個(gè)時(shí)間段內(nèi)慢慢發(fā)散出來。要花費(fèi)較長(zhǎng)時(shí)間才能享受的物品，叫耐用品。

我們每個(gè)人的人力資本也是耐用品，必須在時(shí)間的維度上才能發(fā)揮我們的功用。一種耐用品，只有在時(shí)間的維度上才能體現(xiàn)它的價(jià)值，發(fā)揮它的功能。這是耐用品的含義。任何一種能夠帶來收入的資源、本領(lǐng)或者稟賦，都是一種耐用品。

知識(shí)詳解：《薛兆豐經(jīng)濟(jì)學(xué)講義》第058講|易耗品與耐用品

05競(jìng)爭(zhēng)下歧視是最少的

歧視，即區(qū)別對(duì)待，有兩個(gè)最根本的起源。第一是偏好，第二是信息不對(duì)稱。

人們經(jīng)常以偏概全做判斷，那是不得已，因?yàn)樾畔①M(fèi)用很高。以偏概全做判斷當(dāng)然會(huì)發(fā)生錯(cuò)誤，但是跟人們要付出的成本相比，還是值得的

順著這個(gè)思路去想，我們會(huì)明白歧視造成的后果越嚴(yán)重，人們就越有積極性去減少歧視。如果歧視帶來的后果不太嚴(yán)重，人們就會(huì)很隨便地歧視別人。

當(dāng)我們不需要付出多少代價(jià)時(shí)，就會(huì)縱容自己歧視的習(xí)慣；當(dāng)我們要付出很高代價(jià)時(shí)，就會(huì)節(jié)制自己歧視的習(xí)慣。

在國有企業(yè)里，競(jìng)爭(zhēng)壓力較小，招聘部門就有更大的主動(dòng)權(quán)去歧視特立獨(dú)行的人；相比之下，在私營(yíng)企業(yè)里，競(jìng)爭(zhēng)壓力較大，雇主如果以貌取人，就得付出很大的代價(jià)，所以他們會(huì)更看重雇員的實(shí)際工作能力，而忽略他們?cè)谄渌矫娴钠谩Ｔ谶@樣的機(jī)構(gòu)里，歧視現(xiàn)象就比較少。

知識(shí)詳解：《薛兆豐經(jīng)濟(jì)學(xué)講義》第011講|凡歧視必得付代價(jià)

06象牙塔里的人容易堅(jiān)持理想，因?yàn)樗麄儾挥酶冻龃鷥r(jià)

辯題：我是職場(chǎng)新人，老板明顯不喜歡我，要不要辭職?

（圖源：奇葩說）

卡普蘭教授提出了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：人們?cè)谧鋈魏螞Q策時(shí)，都要同時(shí)考慮候選方案給自己帶來的功能上的好處，以及面子上的好處。

也正因?yàn)檫@樣，人們?cè)谧鼋?jīng)濟(jì)選擇時(shí)，因?yàn)樽约阂袚?dān)后果，人們就會(huì)變得理性；而在政治領(lǐng)域，由于每位選民都不需要對(duì)自己的政治主張直接承擔(dān)責(zé)任，人們就會(huì)理性地選擇不理性。用卡普蘭的話來說叫“理性胡鬧”。

我們不要忘記經(jīng)濟(jì)學(xué)的這個(gè)重要而獨(dú)特的視角：人們?cè)谛枰惺艽鷥r(jià)的時(shí)候就會(huì)變得理性，在不需要承受代價(jià)的時(shí)候就會(huì)放縱自己的無知，就會(huì)放縱自己的感情和偏見，去支持那些無效的經(jīng)濟(jì)政策，讓自己錯(cuò)誤的觀念、不負(fù)責(zé)任的觀念對(duì)別人造成影響，產(chǎn)生巨大的外部負(fù)效應(yīng)。

知識(shí)詳解：《薛兆豐經(jīng)濟(jì)學(xué)講義》第115講|民主為何會(huì)產(chǎn)生不良經(jīng)濟(jì)政策

07求人不如求自己，不要問別人怎么才能尊重自己，而問自己對(duì)別人有什么貢獻(xiàn)

只要是有前途，有一技之長(zhǎng)的人，按照比較優(yōu)勢(shì)原理，哪怕是在絕對(duì)能力上比所有人都差，但是只要自己跟自己比，也一定能夠找到自己的比較優(yōu)勢(shì)，在分工合作當(dāng)中改善自己的生活。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家索威爾在《美國種族簡(jiǎn)史》中提到，猶太人特別重視教育投資。在紐約求生存的猶太人，白天工作不管多忙，晚上還堅(jiān)持去聽講座。他們的成功不是偶然的。

黑人經(jīng)濟(jì)學(xué)家沃特·威廉姆斯寫過一本書叫《種族與經(jīng)濟(jì)學(xué)：有多少可以歸咎于歧視？》他在這本書里提出一個(gè)觀點(diǎn)：一個(gè)種族經(jīng)濟(jì)條件的改善，不需要以政治權(quán)利的提升為前提。

那么窮人怎么辦？最重要的出路就是自強(qiáng)，增加自身的人力資本投資，提高自身的素質(zhì)。簡(jiǎn)單地說就是要不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。

知識(shí)詳解：《薛兆豐經(jīng)濟(jì)學(xué)講義》第102講|最富裕的窮人在今天

08要談容易的戀愛，做難的工作

辯題：真愛很怕狗要不要把狗送走？

早在1887年，就有一位美國法官說過：婚姻當(dāng)然有它浪漫的一面，但是法官只看重它商業(yè)的一面。

我們把婚姻看作一個(gè)商業(yè)合同，我們關(guān)心的是，雙方怎樣才能締結(jié)一個(gè)比較公平的合同，這合同怎樣才能更好地履行下去，從而促進(jìn)婚姻雙方的幸福。

這是法官的觀點(diǎn)，實(shí)際上也是經(jīng)濟(jì)學(xué)家的觀點(diǎn)。

日常生活中，如果雙方要約定的事情比較簡(jiǎn)單，那合同就比較簡(jiǎn)單；如果事情比較復(fù)雜，合同也就復(fù)雜起來。

但是婚姻很奇特，由于男女雙方的責(zé)任、權(quán)利和義務(wù)太復(fù)雜，要寫條款的話，寫都寫不完，于是他們干脆就簽一份簡(jiǎn)單的婚約，只有一張紙，而且里面幾乎沒有任何實(shí)質(zhì)條款。

但這并不意味著婚姻雙方不在乎，他們只是采用了另外的辦法——依照社會(huì)習(xí)俗、社會(huì)輿論、雙方的生活習(xí)慣等等——來確定婚約的條款和履行。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家的解答聽起來不那么浪漫，但我們不得不承認(rèn)的是，很多時(shí)候，人們都是在自己身邊找一個(gè)比較合適的人就結(jié)婚了?；橐霾]有文藝作品里說得那么浪漫。

知識(shí)詳解：《薛兆豐經(jīng)濟(jì)學(xué)講義》第087講|婚姻經(jīng)濟(jì)學(xué)

09我們今天的幸福生活，不是從天上掉下來的，而是不斷騰挪，在你幫我、我?guī)湍阒羞M(jìn)步的

辯題：要不要支持自由買賣生命時(shí)間？

（圖源：奇葩說）

事實(shí)上，經(jīng)濟(jì)學(xué)家之間早就形成一個(gè)共識(shí)——怎么幫助窮人的共識(shí)。他們說：幫窮人的最好辦法，就是以金錢的方式給窮人補(bǔ)貼，同時(shí)讓市場(chǎng)發(fā)揮它自身應(yīng)有的功能，而不是直接去干預(yù)商品的價(jià)格。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗里德曼常年主張?jiān)诿绹鴮?shí)施教育券制度，其實(shí)質(zhì)就是要從補(bǔ)貼學(xué)校改為補(bǔ)貼家長(zhǎng)和學(xué)生。

他的建議是，政府應(yīng)該向家長(zhǎng)發(fā)放教育券，讓家長(zhǎng)自由擇校，那些能夠在競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中脫穎而出，由于教學(xué)質(zhì)量更好吸引到更多學(xué)生的學(xué)校，就可以憑著家長(zhǎng)交來的教育券向政府兌換教育經(jīng)費(fèi)。

這種補(bǔ)貼方式的轉(zhuǎn)換，實(shí)際上就給了家長(zhǎng)和學(xué)生更大的自主權(quán)，讓教育體系市場(chǎng)化。

在權(quán)衡實(shí)物補(bǔ)貼和貨幣補(bǔ)貼之后，我們發(fā)現(xiàn)，要真正達(dá)到幫助窮人的目的，貨幣補(bǔ)貼是更好的選擇，不僅浪費(fèi)更小，效率更高，而且還給窮人更多的選擇。

知識(shí)詳解：《薛兆豐經(jīng)濟(jì)學(xué)講義》第042講|實(shí)物補(bǔ)貼和貨幣補(bǔ)貼的權(quán)衡

10腦子勞動(dòng)是流動(dòng)的，電子技術(shù)給腦力勞動(dòng)提供了一種便利，有的人覺得這是人生的障礙，有的人覺得是人生的機(jī)會(huì)，就看你自己的選擇了

一個(gè)人的收入高低是由什么決定的呢？

員工在一個(gè)企業(yè)里的議價(jià)能力，取決于他在別處的機(jī)會(huì)。他在別處的機(jī)會(huì)越多，他在這個(gè)企業(yè)里議價(jià)的能力就越高，因?yàn)樗S時(shí)可以選擇離開。

而如果一個(gè)人在別處的機(jī)會(huì)已經(jīng)用盡，目前的收入已經(jīng)是眾多選擇里最高的了，那么他就沒什么議價(jià)能力可言，只能老老實(shí)實(shí)待在這個(gè)企業(yè)里工作。

在一個(gè)團(tuán)隊(duì)里誰拿多少，是由他們帶來的邊際收入決定的。

工資是由市場(chǎng)的力量、市場(chǎng)的規(guī)律來決定的，而不是由老板的慷慨或者貪婪決定的。

知識(shí)詳解：《薛兆豐經(jīng)濟(jì)學(xué)講義》第095講|收入的高低和節(jié)奏由什么決定

11哥哥姐姐是壟斷者，壟斷了家庭成員所有的關(guān)愛，所以他根本不需要競(jìng)爭(zhēng)，他就比較憨。

辯題：父母該不該叫哥哥姐姐讓著弟弟妹妹？

在開放市場(chǎng)里，也有所謂的壟斷者/覓價(jià)者。它們的市場(chǎng)支配地位，是通過創(chuàng)新、通過產(chǎn)品的特色、通過消費(fèi)者的投票來獲得的。

在封閉市場(chǎng)里，也會(huì)形成覓價(jià)者/壟斷者。那些具有專營(yíng)權(quán)的國有企業(yè)，那些受政府保護(hù)的專利權(quán)人和版權(quán)所有人，都屬于在封閉市場(chǎng)里形成的覓價(jià)者。

衡量一個(gè)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)程度，主要的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就是看一個(gè)行業(yè)的入口處有沒有行政設(shè)置的障礙。有，這個(gè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)程度就有限；沒有，市場(chǎng)就是激烈競(jìng)爭(zhēng)的。一般來說，只要在行業(yè)入口處沒有行政設(shè)置的障礙，這個(gè)市場(chǎng)就是充分競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)。

知識(shí)詳解：《薛兆豐經(jīng)濟(jì)學(xué)講義》第078講|行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)程度不看企業(yè)個(gè)數(shù)

資料來源：

奇葩說·第七季嘉賓分享

薛兆豐著《薛兆豐經(jīng)濟(jì)學(xué)講義》，中信出版集團(tuán)出版

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