別抱怨工作壓力大，看看古人假期余額，讓人羨慕還是讓人肝顫？

2021-03-25 07:48

來源：澎湃新聞·澎湃號·湃客

原創(chuàng) 文史君浩然文史收錄于話題#中外生活史20#中國古代史238

古代官員

休假制度是古代政治文化的一個重要組成部分，中國古代社會不同時期，休假制度呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，節(jié)假日的差異性往往與統(tǒng)治者的文化背景有很大的關(guān)系，今天文史君就和大家一起聊一聊古代公務(wù)員的假期。

一、休假制度的濫觴

古代官僚士大夫的休假制度究竟起于何時？史料并沒有給出明確的答復(fù)。可以確認(rèn)的是，早在秦漢時期，我國的休假制度就已初具形態(tài)了。當(dāng)時，官員們不僅享有“單位”授予的定期假，偶爾也可以申請私假?！妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》中就記載過劉邦任亭長時，“常告歸之田”。這里的“告歸”，就是請私假，主要有因病、因事兩種理由，一般病假和事假上司也不好駁回。

亭長劉邦

史學(xué)家們經(jīng)常將西漢的“休沐”作為我國公假制度的濫觴。為什么官員們請假休息，非要搭上個“沐浴”的名號呢？其實，漢代官員在供職期間一般是沒有固定住所的，他們需要“寄宿”在國家為其準(zhǔn)備的院舍中，這樣有利于官員專心政務(wù)、恪守臣綱，但長期遠(yuǎn)離家人的確不方便官員調(diào)整自己的作息、與親人交流。

國家提供的院落雖好，但畢竟沒自己家里方便。因此，《漢律》就規(guī)定“吏員五日一休沐”，意思是官員每五日要有一日可以放假，“卸甲歸田”整飭形象、親近家庭，后待精神飽滿之際再重歸朝堂。這里的休沐可以理解為休息、沐浴的意思，也是一種合理好聽的體面說法，其實也就是“小假期”的代名詞了。

漢代文武百官

古人十分重視一個人外表的體面，因為這種形象寓表著禮節(jié)。春秋時代開始，古人就將“三日一洗頭，五日一沐浴”作為潔凈的標(biāo)準(zhǔn)。因為古人無論男女均留象征著文氣的長發(fā)，盤發(fā)久了，不免出油出汗。帶著一身汗氣登臨朝堂，是對禮制和皇帝的不尊重。而洗頭其實是一道極為復(fù)雜的工序，有些大臣行動不便，甚至還需要雇傭丫鬟來幫他梳洗。

到東漢，休沐制度變得更加寬容。官員每五天就可以放假洗浴，并且回家拜訪親人。孝順父母的重要性在漢魏之際是與個人評判掛鉤的，假如有些官員在節(jié)假日敢主動“加班”討好領(lǐng)導(dǎo)而忽視親情，這人不僅得不到上司的肯定，反而還要因不守孝道而被批評。

丫鬟們正在后院煮水

二、花樣翻新：越來越人性化的假期

魏晉時期出現(xiàn)了我國最早的“輪班”制度。曹植在《求通親親表》中發(fā)言：“群臣百僚，番休遞上，執(zhí)政不廢于公朝，下情得展于私室?！币簿褪钦f，公職人員不必全副武裝般終日忙碌，只需輪班即可，若有私事，也可以通過申請“輪休”得以解決。不得不說，曹魏父子果真人杰，他們設(shè)計出來的一些制度總是充滿著人情味，以至于一經(jīng)試用便大獲好評，并延用到了今天。

大文豪曹植的動漫形象

及至唐代，官方對休假制度又進(jìn)行了不小的調(diào)整。其一，不屬于“休沐”例假的官方假期開始增多。在基本節(jié)日的基礎(chǔ)上，增加了中元節(jié)、寒食節(jié)、中秋節(jié)等民俗節(jié)日，官員們可在節(jié)假日回家享受天倫之樂。此外，皇帝、皇后及重要皇家紀(jì)念節(jié)日也隨之出現(xiàn)，如《唐會要》載：“開元十七年，（丞相）請以是日為千秋節(jié)，著之甲令，布于天下?！边@是為皇帝李隆基賀壽。

文武百官為皇帝祝壽的“千秋節(jié)”

其二，休假并不限制理由，“告歸”可以借助各種不同的名頭。漢時以孝治天下，李唐時代則“以情系天下”，這種情分就體現(xiàn)在皇帝對官員束縛的愈發(fā)松弛之上。除了原本常存的病假、事假和探親假外，唐代皇帝甚至還允許臣下以郊游、婚姻、“得喜”、約會為名請假，這不能不令人驚嘆！這樣靈活的請假制度甚至在今天都難以得見，怪不得說唐代是中國歷史上最開放的王朝呢。

先別急著羨慕唐代士大夫，我們再來瞧一瞧大宋能帶給人們什么樣的驚喜吧。宋朝不愧為士大夫和文人的“天堂”！根據(jù)統(tǒng)計，宋代官員的假期數(shù)量在中國古代最多，假期娛樂的方式也最發(fā)達(dá)。宋代“國窮民富”以及“重文輕武”的氣候使得國民幸福感指數(shù)嗷嗷往上飚。

宋代士大夫

為什么這么說呢？宋朝官員一年能享受到三分之一全無負(fù)擔(dān)的帶薪假期，各種名目的法定節(jié)假日全年共有54個，總放假時長近80天，再加上每旬一日的“旬節(jié)”，連續(xù)放假甚至達(dá)7天之長的“黃金周”等，你很難想象宋代公務(wù)員究竟有多爽！民間娛樂生活的豐富，催生了市井生活的繁榮。人們在休閑之余，能拋卻工作時的壓力和負(fù)擔(dān)，這也是宋代文化繁榮昌盛的一大緣由。

宋代風(fēng)氣比較寬容

三、元明清假期節(jié)日的消退和固定化

峰回路轉(zhuǎn)，到了元明時期，公務(wù)員的假期便如同“人間蒸發(fā)”了一般，果然“祖輩欠下的帳，都是要晚輩來還的”，這話一點(diǎn)沒錯?？赡苁谴蠛箓兞?xí)慣了在草原上馳騁，精力旺盛的他們似乎覺得休息是一種“頹廢的犯罪”，亦可能是因為草原民族的文化習(xí)俗不同于中原漢人，總之，元代除保留了宋時的“旬休”以外，基本將全年各類公共節(jié)假日從法定假日中除去了。

明代的假期是歷代最魔性的。前有太祖朱元璋以工作狂的標(biāo)準(zhǔn)要求臣子“勤為朝政”，后有20年不上朝的萬歷荒廢國事、折騰臣下。可以這么說，明朝的官方假期大體上延續(xù)了元代的少假、削假的趨勢。不過，朱元璋可能也是寒假的首創(chuàng)者?！豆沤袷挛锟肌分羞@樣記載：“國朝正旦節(jié)放假五日，冬至三日，元宵十日?！币簿褪钦f，當(dāng)時的“寒假”一共長達(dá)18天，還算不錯。

一身戎裝的萬歷皇帝

清代的假期沿襲元明，基本形成了定制。為了籠絡(luò)漢人，清朝統(tǒng)治者對有功之人賜以“賞假”，并將“因公休假”視為一種官方恩準(zhǔn)的特權(quán)。清代后期，西方傳教士為我國社會帶來了“禮拜日”的休假習(xí)慣，每七天休息一次是基督徒們的傳統(tǒng)，因為上帝也在創(chuàng)造天地后的第七日“完工休息”。這種極富西洋色彩的休假習(xí)慣被引入我國，并被納入官方傳統(tǒng)。

文史君說

不同的朝代對休假有不同的規(guī)定，但總體而言，“節(jié)假日”的習(xí)慣和統(tǒng)治者的文化背景有很大的相關(guān)性。到了近代，商品經(jīng)濟(jì)和雇傭制度開始出現(xiàn)，公務(wù)員的假期與老百姓的假期開始統(tǒng)一起來。于是，在西方通行的“禮拜日”休假辦法才被引入我國并沿用下來。除此之外，國家還保留了一大部分傳統(tǒng)節(jié)日的休假辦法，我們也能在節(jié)日的氛圍中體會古代中華民族的喜慶氣氛。按照現(xiàn)在的休假辦法，我們其實是處在前所未有的“休假巔峰”，一年動輒一百來天的假期可不是鬧著玩的，所以，你還會抱怨工作壓力大嗎？

參考文獻(xiàn)

鐘敬文：《中國民俗史》，人民出版社2008年版。

林劍鳴：《中國古代官吏的休假制度與婚姻家庭》，《學(xué)術(shù)月刊》1991年3月。

（作者：浩然文史·瓷國垃圾堆）