最近《我的姐姐》和《小舍得》的大熱，讓人重新開始審視家庭和親情的關(guān)系。與父母相處，總是告訴自己要克制，但最后依舊沒忍住吵到歇斯底里；明白父母的用心良苦，卻又受不了催婚式的勸說。然而當我們成為父母，卻忍不住把過去經(jīng)歷的一切還原在孩子身上，“雞娃”“望子成龍”“教育內(nèi)卷”……

親情是心靈的港灣還是道德的綁架？中國家庭的種種錯位感與違和感在我們說不清道不明的情緒中反映，如同馬賽克般交織雜糅。本期問吧邀請上海大學(xué)社會學(xué)院教授計迎春老師，共同探討當下個人和家庭、傳統(tǒng)和現(xiàn)代的沖突與和解。

中國式家長的N種特征

@西瓜可樂味：怎么看待我們父母的攀比和比較呢？家長們總是接受不了自己孩子普通，但望子成龍的他們自己也不是“龍”??！

計迎春：很理解你的問題，這確實還是蠻中國父母的。當然我相信也有很多父母不是這樣子的，比如《你好，李煥英》中的媽媽一直在強調(diào)就是希望孩子健健康康，開心快樂就行了。我想也許有以下幾個方面的原因。

一是傳統(tǒng)中國家庭的父母往往把孩子看作是自己的私產(chǎn)，自己沒有完成的夢想希望孩子去完成，希望孩子去出人頭地，光宗耀祖。“但望子成龍的家長本身也不是龍”，正是因為TA自己沒成“龍”，才希望你成“龍”啊。

二是中國傳統(tǒng)文化中特別重視教育，科舉考試制度從隋文帝開始距今已經(jīng)有1400多年，所以不難理解今天的雞娃、內(nèi)卷、教育“軍備競賽”等等。放眼望去，世界上和我們一樣擅長考試的民族真的不多了，主要是東亞儒家圈的國家和地區(qū)。我們的鄰居韓國在這方面可以和我們一比高下，同樣有著久遠重視教育傳統(tǒng)的印度也很可能旗鼓相當。

三是我們有著差不多四十年的經(jīng)濟高速增長時期，目前仍處于中高速增長中，很多人都希望實現(xiàn)社會臺階的上升，但是到目前這個渠道可能沒有以前多了。當然這也是發(fā)展的正常規(guī)律。同時我們的社會保障體系還在建設(shè)和完善之中，所以大家普遍出現(xiàn)焦慮的心態(tài)。社會福利體系的建設(shè)和完善會給我們每一個人極大的安全感和幸福感。

我覺得，人生是一個過程，我們所有人最后的結(jié)果都是死亡，所以我們應(yīng)該關(guān)注過程，而不是結(jié)果。父母健健康康，子女最開心。子女開心，做自己喜歡的事情，而不是成“龍”，希望這才是讓父母最開心的事情。少一些攀比，多關(guān)注一下過程，生活會簡單些，人也會更健康，更開心。

《小舍得》劇照

@藍天白云下的風(fēng)：我的家庭是典型的親子角色顛倒，父母總是像沒長大的孩子，每次給我打電話都是無盡的訴苦和抱怨。我想幫助他們的話我就必須放棄自己的生活，每次接他們電話我都十分痛苦，覺得有個深淵要吞噬我，我真的不知道該怎么辦了。后來我就拒絕接他們的電話，但是內(nèi)心也時常有愧疚。我想請問這種情況我需要做心理治療嗎？

計迎春：這并不是你單方面的問題，解鈴還須系鈴人。當下最要緊的是，你們雙方需要做些坦誠的溝通，彼此了解對方的需求和不需求。他們想要的可能更多是傾聽，而不是讓你承擔他們的負擔，但是卻又不善于溝通，沒有意識到給你造成的壓力。我分享一下我的思考。你可以請你的父母親看一看，然后進行一次坦誠的溝通，再去看看是否需要做心理咨詢，如何？

根據(jù)我本人發(fā)展的馬賽克家庭主義理論，當下的家庭轉(zhuǎn)型一個顯著的特點是，以前那種傳統(tǒng)的相對疏離的父權(quán)等級家庭代際關(guān)系，正在變成一種相對親密、平等、相互依賴的代際關(guān)系。在我們的社會從計劃經(jīng)濟時代向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的過程中，單位制逐步式微，而與之相關(guān)聯(lián)的是鐵飯碗、各種福利、安全感、集體歸屬感。那么家庭關(guān)系，特別是代際關(guān)系變得非常重要，成為個人在市場經(jīng)濟時代，在996的今天，賴以依靠的經(jīng)濟安全網(wǎng)、情感的港灣和精神的堡壘。特別是經(jīng)過單位制的父輩一代，這種情感轉(zhuǎn)向是非常顯著的，他們已經(jīng)不再是以前高高在上的封建家長，隨著年齡的增長，他們很多人對自己的子女有著深深的情感依戀。

在日益現(xiàn)代化的今天，傳統(tǒng)與現(xiàn)代發(fā)生沖突、和解也在延續(xù)、創(chuàng)新。比如封建時代的二十四孝在今天已經(jīng)沒有市場，最近好像有一則“乳姑不怠”雕像被炸裂吐槽的新聞，就是一個例證。但是孝順這個規(guī)范在今天的社會依舊根植在大多數(shù)中國人的心中，比如你提到的強烈的內(nèi)疚感。我在前面的回答中也提到，“作為生活在社會現(xiàn)實中的個人，作為獨立的個體，你有自己選擇和行動的空間。比如身為現(xiàn)代人，你的孝順不會是臥冰求鯉，割肉療親，更不可能是埋兒奉母，我們的底線、法律和道德范疇都有了變化有了新的意義。帶父母去旅游，教父母刷微博、開導(dǎo)父母有自己的生活、在情感上不要過于依賴子女，都是孝順，但是有了新的形式、新的意義?！?/p>

塑料親情的艱難維系

@山有木兮卿無意：因為現(xiàn)在漂泊在外，很少和父母說自己的生活，更別說什么表達自己的愛。對完全陌生的人開放自己的生活，卻不會把朋友圈給父母看，這是不是也證明了我們和父母的關(guān)系是虛偽的塑料關(guān)系？

計迎春：我詢問了我的學(xué)生們，關(guān)于朋友圈對父母選擇性屏蔽的問題，這是一個蠻常見的現(xiàn)象，但是也不是一個鐵律。比如有一個同學(xué)是所有的朋友圈內(nèi)容都對父母家人開放，還進行非常多的互動。再比如另一個在金融行業(yè)工作的學(xué)生，因為工作非常辛苦，常年加班，他的每一條朋友圈信息都有定位，就是告訴父母他挺好，很安全，不要擔心。也許你們休息了暫時沒有看到，但是醒來了，隨時可以了解自己的情況。

對于朋友圈選擇性屏蔽父母的情況呢，原因很多樣化，有認為父母不理解當前的互聯(lián)網(wǎng)文化、青年亞文化；有感覺父母不贊成某種現(xiàn)象；還有怕父母擔心自己在外辛苦等等。

朋友圈的意義在不同的人眼中也是不同的，有的認為這是一種工作文化，有些東西要讓老板、同事看到，那么對于不同的人就有可能有不同的信息，同樣也有不同的信息屏蔽。有人認為朋友圈就像一本日記，記錄自己的生活。這樣一想，很多人當年可能還有帶鎖的日記本呢，問問自己的父母當年是不是也有這樣一本。

你可以問問你的父母年輕時和他們父母的代際關(guān)系怎么樣，和你現(xiàn)在的代際關(guān)系可能有不同，也有不少共同之處。每個人和自己的父母總是處在人生的不同階段，那么有差異、有沖突也很正常，和沖突、差異共存的還有關(guān)愛、還有親情。塑料可能有平常、脆弱、虛假掩飾的一面?？墒沁@也是自然界最難降解的化合物，這不就是我們平凡人日常生活中的堅韌嗎？

@貓貓零：媽媽家的兄弟姐妹關(guān)系都還可以，但因為不在同一個城市、不常見面，我們幾個小輩之間的關(guān)系淡很多。這樣的塑料親情有必要維持嗎？

計迎春：這可能是不少年輕人面對傳統(tǒng)面對大家庭的困惑吧。從傳統(tǒng)文化的角度講，我們既有血濃于水的親情，也有遠親不如近鄰的生活，還有小國寡民，安其居，樂其俗的淡泊。我這里想說的是我們的傳統(tǒng)其實是多元的，作為現(xiàn)代人我們可以有選擇和做決定的空間。如果你的父母想要保持大家庭的聯(lián)系，那就尊重和支持，適當時候還可以幫助提供便利條件。但是作為你自己，只要自己覺得心安理得，問心無愧，就可以了。我想傳統(tǒng)、文化仍然是我們現(xiàn)代人安身立命的心靈支柱。我們的傳統(tǒng)大家庭給予我們的應(yīng)該是力量和意義，而不應(yīng)該是負擔和束縛。希望可以幫助你理清思路。