現(xiàn)年23歲的土耳其青年穆斯塔法?貝雷爾(Mustafa Beler)是伊斯坦布爾大學(xué)的商科學(xué)生，他告訴澎湃新聞（m.dbgt.com.cn），他承認他是個穆斯林，但他是個不信教的穆斯林，他長大后就不再去清真寺做禮拜，而且，他吃豬肉。

        “除了我之外，我周圍也有不少朋友和我一樣是‘非純正’穆斯林”，他說道，“土耳其的保守舊時代已過去，現(xiàn)在是全新的土耳其，開明、包容、自由，沒有宗教帶來的森嚴(yán)戒律和教條繁規(guī)。”

        當(dāng)穆斯塔法激動地分享著他那走向世俗化的“新土耳其”時，7月28日，土耳其副總理阿倫奇(Bulent Arinc)則表示，女性不應(yīng)該在公開場合大笑，他在演講中說道：“男性應(yīng)該講究道德，女性也應(yīng)該如此，她們應(yīng)該知道怎樣是體面，怎樣是不正經(jīng)”，他還說：“女性不應(yīng)該在全世界面前大笑，應(yīng)該隨時保持端莊?！?/p>

        一邊是吃豬肉的穆斯林，另一邊是政客批評女性在公共場合大笑，一方代表著世俗化的土耳其，一方又代表著伊斯蘭化。2014年8月30日，土耳其在這架“天平”兩端不斷的搖擺傾斜中，迎來了其民族解放戰(zhàn)爭勝利92周年。

被夸大的土耳其“宗教回潮”

        90多年來，土耳其國內(nèi)不間斷的“宗教回潮”一直為外界關(guān)注。

        土耳其國內(nèi)政變頻繁，原因即為阻止伊斯蘭化回潮。土耳其憲法規(guī)定，軍隊擁有捍衛(wèi)世俗政治的權(quán)力，作為世俗政權(quán)的堅定捍衛(wèi)者，土耳其軍隊曾通過軍事政變將4屆帶有濃厚伊斯蘭色彩的政府逼下臺。

        近日，埃爾多安當(dāng)選為新一屆土耳其總統(tǒng)。這位前總理曾以宗教保守而聞名，他曾在公共集會上朗誦具有宗教色彩的詩歌，還因此被監(jiān)禁數(shù)月，而他所在的正義與發(fā)展黨（AKP）也是個具有伊斯蘭教背景的政黨，在此期間，土耳其的宗教學(xué)校逐漸恢復(fù)，原本嚴(yán)禁婦女佩戴頭巾的傳統(tǒng)也重新回歸，埃爾多安夫人和女兒就曾佩戴傳統(tǒng)頭巾出現(xiàn)在各類公開場合。同時，埃爾多安于近年來逐漸掌控住捍衛(wèi)世俗政權(quán)的軍隊力量。

        土耳其國內(nèi)的世俗派力量對現(xiàn)政府及國家的未來走向隱隱不安，他們愈發(fā)擔(dān)心世俗化的土耳其將受到宗教回潮的影響。

        不過，土耳其智庫，土耳其政治經(jīng)濟及社會研究中心（SETA）研究員阿里?阿斯蘭（Ali Aslan）則對此持不同觀點，他明確地告訴澎湃新聞，現(xiàn)在的土耳其是一個世俗化國家，而判斷土耳其是否伊斯蘭化與世俗化的核心有以下兩點：

        第一，在于土耳其國內(nèi)政教是否分離?！巴炼湟恢睂Υ耸志瑁瑥?次軍事政變以及國民對一些帶有宗教印記的細節(jié)行為的高度敏感（婦女戴頭巾的討論、婦女是否能大笑的討論等等）就能看出”，阿斯蘭說道，“政教分離的重要標(biāo)志在于國家沒有把宗教作為國家治理的唯一準(zhǔn)繩，目前土耳其的治理模式中，沒有摻雜宗教的因素——我們沒有宗教法庭、我們的宗教領(lǐng)袖也不是國家最高領(lǐng)導(dǎo)人，即使正發(fā)黨倡導(dǎo)的主張含有伊斯蘭傾向，但正發(fā)黨還是持有現(xiàn)實的世俗性政策的?！?/p>

        第二，在于土耳其國內(nèi)是否形成了一個宗教自由的包容性社會。阿斯蘭認為，所謂的宗教回潮的一系列現(xiàn)象只是表面現(xiàn)象。“從根本來解釋，這反映出的是土耳其社會的寬容性和自由性?！?/p>

        “婦女想戴頭巾，那就能戴；人們不愿信仰伊斯蘭教，那也可以選擇不信。”阿斯蘭說，“即使政客發(fā)表帶有伊斯蘭化的觀點，他依然有表達自己觀點的權(quán)力，我們不能剝奪他的話語權(quán)，當(dāng)然，持不同意見的人也當(dāng)然有權(quán)反駁他，這就是寬松的社會狀態(tài)?！?/p>

        “世界上，幾乎所有的國家都會受到歷史、文化以及宗教因素的影響，美國總統(tǒng)奧巴馬宣誓就職總統(tǒng)時仍需把手放在圣經(jīng)上，難道人們就該指責(zé)美國是基督教回潮嗎？我想表達的是，土耳其也不免受傳統(tǒng)的伊斯蘭教因素影響，但絕不應(yīng)該被過分夸大?！?/p>

        中國國際問題研究基金會高級研究員，中國前駐土耳其大使姚匡乙則認為，正發(fā)黨實行世俗化是“迫于無奈”。他告訴澎湃新聞，正發(fā)黨是一個具有濃厚伊斯蘭色彩的政黨，正發(fā)黨的支持者主要是土國下層民眾，而軍方、社會中上層精英對該黨可能帶來的伊斯蘭回潮頗為憂懼。正發(fā)黨為了獲得執(zhí)政基礎(chǔ)、保證在上臺后堅持土耳其世俗化道路，所以說，正發(fā)黨只是在實行世俗化的政策，這并不說明，他們是要著力推動世俗化。

中產(chǎn)和年輕人對“強人總統(tǒng)”不抱好感

        堅持走世俗化道路的土耳其，它的未來，就不得不提到“埃爾多安”。

        8月10日，土耳其舉行了史上第一次總統(tǒng)全民直選，原土耳其總理埃爾多安以51.96%得票率贏得選舉，8月28日，埃爾多安宣誓就任土耳其第12任總統(tǒng)。

        雖贏得選舉，但埃爾多安仍飽受非議。

        在被問及是否投票給埃爾多安，土耳其青年穆斯塔法?貝雷爾告訴澎湃新聞，他沒有投給他。“這真是個宗教色彩濃厚的家伙，他背離了阿塔爾圖克的遺志，還可能搞獨裁?！?/p>

        一位名叫伊斯梅爾（Ismail Ke?likli）的青年告訴澎湃新聞，他也沒有投給埃爾多安，“雖然我的父親是正發(fā)黨的一名政客，但是我實在無法忍受埃爾多安的腐敗，怎能容許一個濫用職權(quán)的人被推上國家最高位呢？”

        另一位土耳其青年穆斯塔法?塞恩(Mustafa ?en)選擇把票投給埃爾多安，他告訴澎湃新聞，“我為什么不投票給他？埃爾多安先生把土耳其的經(jīng)濟發(fā)展得很好，發(fā)展才是硬道理嘛，即使有些不良的新聞，可是你能說哪些政客是干干凈凈的呢？”

        3名土耳其青年描繪出埃爾多安的3個側(cè)面：這個擔(dān)任土耳其總理超過10年的政治家，他是“草根”出生，又帶有較重的伊斯蘭背景，他政治手腕強硬——2013年的蓋齊公園事件中，他對抗議者的殘酷鎮(zhèn)壓即為一例，也有腐敗之劣跡——自2013年12月中旬以來，揭露埃爾多安和他親戚的腐敗丑聞錄音已在互聯(lián)網(wǎng)上被瘋傳，埃爾多安則不斷拖延調(diào)查，制定不公正法律，壓制媒體與互聯(lián)網(wǎng)。

        然而，他的確政績斐然——埃爾多安執(zhí)政以來，土耳其經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，如今已經(jīng)成為世界上第17大經(jīng)濟體。

        一個備受非議的政治家為何能贏得多數(shù)票，當(dāng)選總統(tǒng)？阿斯蘭的解讀是：第一，土耳其政治文化中，強勢、不妥協(xié)是優(yōu)點，埃爾多安強有力的鐵腕政策反倒給他加了分；第二，正發(fā)黨是伊斯蘭背景政黨，土耳其國內(nèi)有90%以上的穆斯林，因此他籠絡(luò)了大批穆斯林的投票；第三，埃爾多安政績碩果累累，他推進私有化改革，開放勞動力市場，土耳其的GDP也翻了3番，并惠及土耳其人民，出臺了多項針對教育、醫(yī)療領(lǐng)域的社會政策，在處理庫爾德問題上，他的表現(xiàn)也不俗，這也是人們?yōu)楹沃С炙脑颉?/p>

        在第四屆“亞洲與中東國際論壇：大國與中東政治和社會轉(zhuǎn)型”國際研討會上，英國牛津大學(xué)中東研究中心研究員Philip Robins教授表示，埃爾多安當(dāng)選土耳其總統(tǒng)之后，并不會對土耳其國內(nèi)形勢造成劇烈變化。

        也有學(xué)者認為，埃爾多安并不會將土耳其帶向世俗化的道路，相反還會造成土國內(nèi)的分裂。土耳其伊斯坦布爾比爾基大學(xué)研究生Atilla K?l?n?告訴澎湃新聞， “土耳其國內(nèi)共有8100萬人口，選擇投票給埃爾多安的僅有1700萬人口，比例很低，另有2000多萬人是反對派，還有1000多萬人投棄權(quán)票”，他說道，“預(yù)測土耳其國內(nèi)的未來形勢是，正發(fā)黨內(nèi)會形成派系分裂，反對黨也可能會形成左右翼分裂，而中產(chǎn)階級、年輕人對埃爾多安極其不抱有好感，土耳其國內(nèi)已有四分五裂的態(tài)勢。”

        自1923年土耳其建國以來，土耳其實行的是總理為首的內(nèi)閣制，總統(tǒng)則是沒有實權(quán)的象征性角色，由議會選舉產(chǎn)生，任期7年，且不能連任。2007年10月，土耳其全民公決通過憲法修正案，總統(tǒng)改為全民直選，任期由7年降至5年，可以連任一屆。

        埃爾多安也曾多次表示，他若當(dāng)選總統(tǒng)，將通過修憲擴大總統(tǒng)職權(quán)，儼然一副“土耳其普京”的做派。

        埃爾多安會否將土耳其帶向威權(quán)主義道路，甚至走向獨裁？阿斯蘭表示，土耳其需要一個強有力的政治人物帶領(lǐng)土耳其解決目前面臨的各種挑戰(zhàn)。

        “第一，作為‘政治強人’，他有能力將土耳其變得更為強大，發(fā)展對土耳其極為迫切；第二，加大總統(tǒng)權(quán)力，并不意味著是濫用總統(tǒng)權(quán)力，土耳其國內(nèi)輿論對此不乏憂慮，這反倒是對埃爾多安的監(jiān)督和考驗，如果出現(xiàn)問題，其他各方（包括反對黨、軍方、土耳其民）不會坐視不理?！?/p>

        阿斯蘭的回答顯得很有信心，“我承認，盡管土耳其世俗勢力與宗教勢力從未中斷過‘角力’，矛盾一直存在，但是自1938年凱末爾過世后，土耳其政黨林立，軍事政變頻繁，至今共換過11個總統(tǒng)和59個總理，而埃爾多安自2003年當(dāng)選總理以來，政局一直較為穩(wěn)定，所以不該對土耳其社會‘分裂’過分憂慮。”

中東國家難借鑒土耳其模式

        不得不承認，土耳其作為伊斯蘭世界內(nèi)，較為成功建立穩(wěn)定的世俗民主制的國家，獨特的“土耳其模式”是否被其他中東國家借鑒？阿斯蘭的回答是：很難。

        “第一，土耳其模式轉(zhuǎn)向世俗化、轉(zhuǎn)向民主化，經(jīng)歷了極為漫長的過程，中東國家不能一次照搬，有一個不斷反復(fù)的過程；第二，雖然民主選舉是取得政治合法性的手段，但更深層次的是發(fā)展國家的經(jīng)濟，這才是重點，中東國家卻止于選舉活動的表面，沒有很好地認清這一問題；第三，土耳其模式也處于摸索階段，在如何處理宗教勢力、世俗勢力和軍方勢力的問題上，我們需要積累更多的經(jīng)驗。”

        “土耳其是一個橫跨歐亞大陸的國家，這里交融著西方文明和伊斯蘭文明，獨一無二?！卑⑺固m說道。

        姚匡乙也認為中東國家很難借鑒“土耳其模式”，中東國家需要做的，不是全然借鑒土耳其模式，而是發(fā)展出適合自己國家發(fā)展的最佳模式，比如：埃及模式、利比亞模式、敘利亞模式等等。

中國與土耳其加強反恐合作

        作為一個歐亞中心地帶國家，渴望加入歐盟卻被阻，土耳其逐漸轉(zhuǎn)向東看，甚至望向東方的中國。

        姚匡乙認為， 盡管土耳其近年來加入歐盟受挫，但它并沒有放棄。為了能加入歐盟，土耳其也必須保證自己不能成為伊斯蘭化國家。另一方面，土耳其也在向東看，比如尋求與中國的更多合作。

        談到土中關(guān)系，他告訴澎湃新聞，近年來，土中關(guān)系日趨成熟，兩國已成為戰(zhàn)略合作關(guān)系，未來兩國關(guān)系還將繼續(xù)向前發(fā)展。近幾年，雙方加強戰(zhàn)略磋商，如兩國設(shè)立外交部聯(lián)合工作組；經(jīng)貿(mào)關(guān)系向上發(fā)展，中土高鐵合作緊密；同時兩國在多邊合作機制如：G20、上合組織中發(fā)揮緊密合作，比如加強反恐、打擊“三股勢力”的合作。

        土耳其Abant Izzet Baysal大學(xué)政經(jīng)學(xué)院院長、土智庫國際關(guān)系研究所（USAK）首席副所長卡默?卡西姆（Kamer Kasim）告訴澎湃新聞，“土耳其目前的外交政策是一種東方和西方的平衡。鑒于當(dāng)前國際體系和國際秩序的變化，土耳其和中國的關(guān)系走向會更加緊密。作為兩個正在崛起的大國。兩國之間有巨大合作空間?！?/p>

        針對土耳其向中國購買武器，卡西姆認為這并不是土耳其與中國靠近的標(biāo)志，“更重要的還是中國和土耳其的經(jīng)濟方面的合作?！?/p>