深圳作為中國最早進行改革開放的城市，以其在全球化制造業(yè)中的地位被譽為“世界工廠”。在這個世界工廠里，正如2013年深港城市/建筑雙城雙年展的策展人奧雷?伯曼所講：“不僅創(chuàng)造產品，也創(chuàng)造價值?！?/p>

從一部描述工人的戲劇說起

        作為全球產品的制造者，深圳的工人在這個世界工廠里創(chuàng)造的社會價值是巨大的。但很可惜，在《世界工廠》這部被稱為“作為一種社會研究和實踐的劇場”的戲劇里，我們看到更多的是工人的苦難，而且僅是流水線工人的苦難，不是工人的價值。筆者認為，這部11月底在深圳演出的劇，正代表了一種由對工人的刻板印象生發(fā)的典型想象，忽略了工人內部多樣性和新一代工人的嶄新變化。

        這部來自草臺班的戲劇，在描述苦難方面是成功的。機械化大生產將人異化成一個“螺絲釘”的即視感撲面而來：唯一能證明工人依然作為人的存在的，是他們用四川話、廣東話等不同方言發(fā)出的嘈雜質問——“這是什么樣的工廠，這是什么樣的世界？！”工人的質問聲，在流水線上，從微弱的竊竊私語到振聾發(fā)聵的怒吼，代表來自五湖四海的工人們自我意識的覺醒，以及暗涌于全球資本產業(yè)鏈條中強大的工人力量。

        那么，工人是如何覺醒的？工人覺醒后怎么辦？《世界工廠》在接下來的幾幕中，或許是出于某種原因，并未對此作答，也沒有轉向“工人自我覺醒后如何解決憤怒”的問題。

        《世界工廠》營造了被全球化資本和消費主義壓迫的工人形象，工人被當做單一的受害者。我問一位到場觀看《世界工廠》的前女工，如何看待這部戲里的工人，她說：“工人里也有管理層的工人啊?！碑斘以诳拷钲谛聶C場的一個工業(yè)區(qū)中，見到3個年輕工人腳踏最新款的智能電動代步車從我面前如少年哪吒一般“飄”過時，當我在這個工業(yè)區(qū)中7天酒店的電梯里，見到卡拉ok店專為工友提供的憑工作證的優(yōu)惠時，我想，這或許是“苦難工人”的另一面。

        該劇對工人群體內部的矛盾，包括現(xiàn)實中存在的男工對女工的性騷擾情況都未有觸及。演出后，有觀眾質疑主創(chuàng)團隊，“演員沒有在工廠打工的親身經(jīng)歷，演出來的東西是否真實”；也有工人觀眾提出，是否可以去廠區(qū)演出，而被導演現(xiàn)場婉拒。劇末提及的“新工人”，主要以會彈吉他、會唱歌的文藝范工人為代表，并未觸及其他工人的新身份、新處境。一位來自富士康的年輕工人，在演后談中表示，自己根本算不上工人：因為以前工人被稱作“工人老大哥”廣受尊重，現(xiàn)在在工廠工作的這些人，連基本的尊嚴都沒有，何談受人尊重？——這一觀點來自被人們以為是“工人”的觀眾，更是透過消解“工人”身份本身，消解了“新工人”這個概念。

        這種對工人苦難形象的著力鋪陳，以及對工人多元現(xiàn)狀的忽略，顯示出該劇對不斷變化的“工人”生存狀況研究不足。同時，在演出中，具有文藝人、咨詢師等現(xiàn)實身份的演員，以工人身份與場下觀眾對話時提到“你們”；在演后談中，演員以自己的現(xiàn)實身份與場下觀眾對話中提到的“我們”，包括導演以距離太遠為由拒絕去廠區(qū)演出的回應，在在顯示出，該劇團在演出前后的身體轉場中顯露的身份邊界。

        汪暉在觀后的一篇文章中，針對這個問題，提出了“形成一種新的‘我們’”的可能性”。在我看來，這種可能性在劇中劇后都有可能存在。一位90后青年工人在看過該劇之后告訴我：“這個劇是很好，的確演出了很多工人遭遇的問題。但是這個劇要演給那些白領看，給工人看一點用都沒有。工人天天接觸到的就是這些事情，你再演一遍讓他們看，只會讓他們更痛苦，要么反抗，要么沉默。如果這個劇告訴工人說，沒有什么解決辦法，那么只能讓工人更沉默?！?/p>

        可惜的是，正因這種身份邊界以及由此衍生出來的與工人群體的距離感，使主創(chuàng)們無法很好地處理工人群體內部的身份差異，以及新舊工人身份的歷史變遷。劇中對工人形象及其身份的片面想象，也讓該劇沒能抓住借由戲劇文本形成社會聯(lián)動的機會。

工人的身份轉變與城市的轉型

        對劇團演員身份邊界的討論，很自然地就讓人聯(lián)系到工人身份的轉變。智能化工業(yè)時代來臨，無可避免的一個趨勢是，工廠中越來越多的產業(yè)機器人將取代工人的工作，工廠中的工人會越來越少。

        在一次與深圳女工面對面的沙龍活動中，一位女工NGO的代表也提到了“我們”、“你們”的身份之別。在她們的感受中，工人和城市人是不同的：工人只是生活在城市邊緣的工廠區(qū)內，城市人是她們心中的“你們”，女工姐妹才是“我們”。

        流水線工人的生存環(huán)境的確惡劣。但隨著城市定位轉變、產業(yè)升級進程推進，當有一天流水線上不再有工人時，流水線工人的生存問題也將不復存在。一旦流水線工人因產業(yè)轉型分流，這種借由“我們”身份而形成的城市邊緣人群自我保護的屏障也會被打破，弱勢群體的生存形態(tài)更加呈現(xiàn)個體化特征，其生存處境會更艱難。

        而勞工問題不會就此消失。在深圳大街小巷，我們可以看到很多非正規(guī)就業(yè)勞動者，他們在超市收銀臺前，在小吃店送外賣的路上，在按摩店的按摩床旁。他們不在流水線上，算不上典型的“工人”，但他們依舊是勞動者。當流水線工人離開工廠，也許會成為這些勞動者中的一員，也許會成為小商販、包工頭、民營企業(yè)老板等各種創(chuàng)業(yè)者，整個社會一定會經(jīng)歷一個大批工人從工廠離散分流、融入社會的陣痛過程。

        工人們從產品制造者到城市創(chuàng)業(yè)者的身份轉變，在我看來，才是“新工人”概念的真正內涵。這種工人身份的轉變，并非今天才出現(xiàn)，深圳的大鵬新區(qū)現(xiàn)在很多小老板就是八九十年代來深圳龍崗打工的工人，他們用了二三十年時間，通過個人的艱辛努力，才完成這一身份轉變。

        與第一代深圳工人身份轉變相隨的，是深圳這三十年來的城市發(fā)展。靠近寶安工業(yè)區(qū)的前海，成為國際金融的新熱土；大亞灣核電站所在的大鵬新區(qū)，一些老工業(yè)區(qū)也已逐漸變成房地產開發(fā)項目。

        總而言之，《世界工廠》對流水線工人惡劣的生存環(huán)境等生活元素進行藝術加工，很好地再現(xiàn)了當代工人的苦難，不失為一部具有現(xiàn)實批判意義的社會戲劇。但由于忽視了工人身份轉變的歷史變遷和文化多元，對工人身份轉變的研究及呈現(xiàn)不足，夾雜在劇里劇外的身份邊界，也阻礙了該劇更好地發(fā)揮其社會實踐潛力。《世界工廠》因在深圳這個“世界工廠”演出而引發(fā)的爭議和討論，也意味著該劇營造的關于“世界工廠”的想象在世界工廠的現(xiàn)實面前被打破了。

        在新一代工業(yè)革命的強勢推力下，工信部已在2014年12月22日表示，將大力推動工業(yè)“智能制造”發(fā)展。深圳更面臨一個從世界工廠轉型為創(chuàng)客天堂的巨大的社會發(fā)展機遇。在深圳這個世界工廠里，工人被機器人所取代的時間越來越近，工人們?yōu)樯矸蒉D變的準備時間也越來越少。如果說，城鎮(zhèn)化要解決的是農業(yè)剩余勞動力轉移的問題，那么，工業(yè)智能化要解決的就是工廠剩余勞動力轉移的問題。隨著工業(yè)智能化的產業(yè)加速，這個問題會變得越來越嚴峻。

        說到智能制造，擁有大量硬件客戶的深圳安視達云監(jiān)控平臺的創(chuàng)始人戴振光認為，“硬件產品的生產流程是：創(chuàng)意-設計-開發(fā)-樣板-小批量-批量。初創(chuàng)的創(chuàng)新企業(yè)往往做的是新產品，更多是小批量的試錯。從樣板到小批量再到批量的過程是個大門檻”。

        據(jù)硬蛋網(wǎng)2014年11月報道，在深圳沙井和松崗的3家五金模具廠中，不僅包括長達二十年歷史、五百多人的老牌大廠，也有生存了十來年的五六人的作坊式小廠。我在深圳寶安的一個城中村里，也曾見過一排在樓房里開工的五金小作坊。在我看來，正是這種小作坊式的小五金廠，為大工廠的勞動力轉移提供了就業(yè)空間。同時，也正是這樣的小五金作坊，為初創(chuàng)階段的創(chuàng)客團隊的小批量產品制模提供低廉、便捷的制造服務，為初創(chuàng)團隊迅速進入智能制造行業(yè)提供支持。

        因此，在關注富士康這類大型制造工廠勞動力轉移的同時，也需要為這類為小初創(chuàng)硬件團隊提供技術支撐的小型制造廠提供政策扶持，從智能制造產業(yè)鏈條的最底層進行支持，尤其是改善一線工人的生存和發(fā)展條件，才能為深圳乃至全國的創(chuàng)客們提供更加完美的創(chuàng)業(yè)空間。

        從整個智能制造的生產鏈條看，不論是富士康這類大工廠的流水線工人，還是沙井小五金廠里的模具工人，都在為智能制造添磚加瓦。誰說工人不是創(chuàng)客？不論是曾經(jīng)的流水線工人，還是當下的個體創(chuàng)業(yè)者，他們既創(chuàng)造了供給全球消費者的產品，也創(chuàng)造了城市發(fā)展的新機遇，更創(chuàng)造了深圳獨有的工業(yè)文明。

        后工業(yè)時代的智能工業(yè)浪潮呼嘯而來，我們的城市治理者是否做好了應對準備？城市中的每個普通人，又是否做好了準備？雖然《世界工廠》一劇忽略了工人身份轉變的問題，但由此引發(fā)的討論，能讓我們意識到，在推動智能制造的同時，需要幫助工人在工業(yè)升級過程中有尊嚴、平穩(wěn)順利地完成身份轉變，使之從苦難工人到受人尊重的社會創(chuàng)造者。管理者只有妥善地解決工人身份轉變問題，讓一線工人們更好地感受到城市對他們的接納和尊重，才能推動城市升級、產業(yè)轉型順利進行。