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解放日?qǐng)?bào)批“小鮮肉”:這種奇葩稱謂產(chǎn)于“男色當(dāng)?shù)馈钡恼Z(yǔ)境
最近幾年,各種各樣的新稱謂層出不窮,讓人眼花繚亂。其中既有充滿艷羨的“高富帥”、“白富美”,也有略帶調(diào)侃味道的“大媽”、“土豪”,還有意識(shí)不良的“小鮮肉”,甚至貶低人格、意涵侮辱的“屌絲”、“小三”、“綠茶”等等。很多新稱謂都缺乏善意,甚至連價(jià)值中立都做不到,而是隱含著對(duì)他人的深深惡意。這種現(xiàn)象折射出社會(huì)人際關(guān)系的嬗變,讓人感到擔(dān)憂。
從前跟人打招呼,是件很省心的事情。叫一聲“同志”,放之四海而皆準(zhǔn)。但后來(lái)跟人打招呼就越來(lái)越鬧心了?!巴尽辈荒茈S便叫了。有段時(shí)間,人們干脆以性別相稱,直白地翻譯“帥哥”、“美女”,實(shí)際上就是“男人”、“女人”。以性別作為一個(gè)人的稱謂,確實(shí)貧乏無(wú)趣到極點(diǎn),叫得多了還很惡俗。以至于廣東肇慶的旅游部門(mén)明文規(guī)定,導(dǎo)游不得稱呼游客為“帥哥”、“美女”。
稱謂是一個(gè)社會(huì)中人際關(guān)系最表層的表征。從稱謂入手,再層層深入去分析一個(gè)社會(huì)的價(jià)值認(rèn)同和人際關(guān)系,是一條高效而準(zhǔn)確的捷徑。比如,中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)重視家庭倫理,親屬親戚的稱謂多如牛毛。親疏遠(yuǎn)近稍有區(qū)別,稱謂就不一樣。在筆者參加過(guò)的一些傳統(tǒng)婚禮上,新郎新娘學(xué)習(xí)稱呼對(duì)方家族的親屬就是一項(xiàng)重要任務(wù)。因?yàn)榉Q謂過(guò)于繁雜,通常需要一位閱歷豐富的長(zhǎng)輩從旁指點(diǎn)。到了現(xiàn)代社會(huì),由于獨(dú)生子女家庭非常普遍,親屬親戚稱謂隨之大為簡(jiǎn)化?,F(xiàn)在很多人已經(jīng)不再區(qū)分“表、堂兄弟姐妹”,更不再區(qū)分“姑表親”還是“姨表親”,統(tǒng)一采用“兄弟姐妹”的稱謂了。
循著這個(gè)路徑來(lái)解讀新近冒出來(lái)的新稱謂,問(wèn)題就來(lái)了?!案吒粠洝薄ⅰ鞍赘幻馈倍茧[含著對(duì)財(cái)富和美貌的推崇,相應(yīng)地,財(cái)富如何獲取、美貌背后是否有美麗心靈并不重要。在當(dāng)下語(yǔ)境里,大媽和土豪都基本上等同于錢(qián)多人傻、品位惡俗的差評(píng)。“小鮮肉”這個(gè)奇葩稱謂,則產(chǎn)生于“男色當(dāng)?shù)馈钡恼Z(yǔ)境之下。從字面給人的感覺(jué),“小鮮肉”應(yīng)該是讓人垂涎欲滴的美味食物。用這樣一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)指代人,不言而喻包含著人的物化、商品化。
與此同時(shí),上述稱謂所折射出來(lái)的一些不良價(jià)值觀,恰恰也是許多社會(huì)問(wèn)題深刻的思想根源。
孔子說(shuō):“必也正名乎,名不正則言不順,言不順則事不成?!?strong>在古代社會(huì),命名、正名都是禮制中的重要內(nèi)容。在現(xiàn)代社會(huì),人際交往的稱謂也不應(yīng)該拱手讓渡給網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)民,而應(yīng)該結(jié)合公序良俗和社情民意,形成明確規(guī)范的共識(shí)。這樣才能避免沒(méi)有稱謂可用、不知該如何稱呼他人的尷尬,也才能避免“屌絲”、“小鮮肉”等粗鄙不堪的稱謂泛濫成災(zāi)。(原文題為《“小鮮肉”背后的價(jià)值偏差》)





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