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巴基斯坦的秘密:尋訪諸神遺跡

2015-04-20 20:35
來源:澎湃新聞·澎湃號(hào)·湃客
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吉燠

印度教、佛教、伊斯蘭教,幾大文明都在巴基斯坦的呾叉始羅留下印記,留下了大量古跡遺址,使它成為名符其實(shí)的諸神之國(guó)。

錫甲城塔基上的佛寺及雙頭鷹浮雕

蛇龍之國(guó)

神話中,廣博仙人毗耶娑吩咐弟子護(hù)民子仙,首次吟誦起《摩訶婆羅多》,讓太古諸神萬仙的行跡開始在塵世流傳,乃是在鎮(zhèn)群王的蛇祭大會(huì)上。而這鎮(zhèn)群王,正是呾叉始羅國(guó)國(guó)主。呾叉始羅在今巴基斯坦旁遮普省北境,距首都伊斯蘭堡約30公里。歷史上曾經(jīng)有諸多文明在此交匯,留下了大量古跡遺址,是聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定的世界文化遺產(chǎn),也曾被英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》評(píng)選為巴基斯坦首屈一指的旅行目的地。百年前的英治時(shí)代,傳奇考古學(xué)家約翰·馬歇爾爵士根據(jù)《大唐西域記》,在呾叉始羅進(jìn)行了一系列考古發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)了眾多古代遺跡,震驚世界。隨后建立了呾叉始羅博物館,陳列出土的珍貴文物,使我們得以管窺這個(gè)古代偉大的國(guó)度。

在這座樸素的英式建筑里,來自世界各地的旅客駐足觀賞古代叉人使用過的各種器物。其他古代文明傳世的物品,大多是禮器或貴族用品,而這里,卻有很大一部分是普通日常器具。除了一些銀質(zhì)的碗、碟、盤、勺之外,還有各種陶制的罐子、盆子、鍋?zhàn)樱约敖o小孩子捏出來的陶馬陶車,充滿了粗獷的野趣。

當(dāng)?shù)睾⑼抗馇宄?/span>

香風(fēng)陣陣蓮花生

不過,呾叉始羅博物館不僅僅只有這些,呾叉始羅也不僅僅只有這些。呾叉始羅還有佛。

呾叉始羅一向是和佛教聯(lián)系在一起的,無論是古代還是現(xiàn)代。在傳說中,佛陀釋迦牟尼曾經(jīng)求學(xué)于呾叉始羅。同樣也是在傳說中,大乘佛教形成于這里。護(hù)法阿育王登基之前,曾是呾叉始羅總督。從此,在這片與佛結(jié)緣的土地上,數(shù)不清的僧尼筑起數(shù)不清的寺院弘道傳法,數(shù)不清的信眾刻下數(shù)不清的佛像頂禮膜拜。

在呾叉始羅博物館里可以看到各個(gè)時(shí)期的佛教造像。其中最美的是一尊佛頭。世尊雙目微垂,嘴角若抬,好像在冥思,又好像在微笑。我站在它面前凝視良久,不知不覺間合什禮佛,似乎只有這樣才于理相合。

佛經(jīng)說,阿育王皈依后,大興佛法,廣筑堵波(佛塔)八萬四千座,供奉世尊舍利八萬四千枚,其中一座就在呾叉始羅。因是供奉世尊的,所以稱為“法王塔”(Dharmarajika)。

在呾叉始羅眾多佛教遺址當(dāng)中,法王塔是相對(duì)保存最完好的。周圍殘留的數(shù)處屋腳,和虬勁的古木幾株,映襯著塔身,在旁遮普寶石藍(lán)般的天空下顯得高大宏武,令人心生敬畏。

佛陀入王舍城故事浮雕

除了法王塔外,呾叉始羅還有其他許多寺院古塔。不過最特別的,也是那尊佛頭出土的地方,叫做招蓮院(Jaulian Temple)。

招蓮院在一座山丘的頂上,草木扶疏,一水帶山前。好不容易爬上山,進(jìn)到院內(nèi),首先看到的是只殘有底層的覆缽塔一座,不免有些泄氣。看守大叔友善地過來,打著手勢(shì),叫我跟他過去。開一扇小門,進(jìn)一椽小屋,看到的是一尊精美的佛陀法身。佛祖趺坐正中,兩耳垂輪,雙頰豐潤(rùn),眼目微閉,慈悲寶相舒人心田。

大叔又領(lǐng)著我走近殘塔,指著一尊佛像,反復(fù)說“玄奘,玄奘”。然后,又指天畫地、結(jié)結(jié)巴巴地告訴我,玄奘法師曾經(jīng)在這里講經(jīng)說法,旁邊的一處泥臺(tái),就是玄奘當(dāng)年升座的地方。

雖然大叔的說法讓我半信半疑,但的確因?yàn)樗?,讓我注意起這幾處泥臺(tái)子來。這些泥臺(tái)子高可過人,矮的也要齊胸,有的三層,有的七重。四個(gè)面上每一層都有大小菩薩羅漢趺坐廟堂之下,有力士象負(fù)梁而立。然而,有一點(diǎn)很特殊,臺(tái)子整體樣式是天竺式的,頂部卻加了些風(fēng)格迥異的希臘檐;刻畫的廟堂是天竺式的,堂宇之間間隔的立柱卻是花頭的,細(xì)細(xì)看來,居然是希臘多里克式、愛尼奧式及科林斯式的柱頭!

殘塔的四下里都是井然方正的僧寮,只剩下殘?jiān)珨啾?,沒有恢復(fù),保持了原貌。墻體高大堅(jiān)厚,簡(jiǎn)單素凈,少了華麗,卻也沒有重修后熏天的俗氣。天光西仄,與投落在地上的墻影相替相錯(cuò),緩緩地行走其間,寂寂寥寥,見苔蘚暗生,恍如隔世,仿佛廁列古時(shí)一干僧眾之中,無生無滅了。

保存完好的法王塔

殷雷碾碾諸神來

在亞歷山大來之前,波斯帝國(guó)偉大的皇帝大流士一世征服過這里;在亞歷山大走之后,阿育王重新奪回過這里;亞歷山大病逝,留在東方的將軍們又建立起大夏國(guó),定都呾叉始羅。此后,尖帽塞人來過,安息人來過,耶穌門徒圣多默來過,最后在錫甲城里,各個(gè)文明匯為一體,將呾叉始羅與“犍陀羅”永遠(yuǎn)地連在了一起,于是才有了那些美得令人窒息的藝術(shù)品。

錫甲城(Sirkap City)是大夏國(guó)的王城,是狄米垂一世嚴(yán)格依照古希臘建筑師希波達(dá)莫斯的經(jīng)典式樣營(yíng)造起來的。全城呈棋盤狀,當(dāng)中一條寬約六七米的大街,再垂直并行十五條小街。大街的左面是士民區(qū),右面是禁宮區(qū)。古希臘大哲學(xué)家阿波羅琉斯曾經(jīng)長(zhǎng)途跋涉,到訪過這里,說錫甲城“如尼尼微(西亞古城,亞述帝國(guó)首都)般大小,按希臘城邦的范式筑有城墻”,“狹街窄巷極似雅典城”。城里擠滿了各個(gè)民族、各種語言、各種文化,也擠滿了各種信仰、各種神,充滿生命力地生活在一起、融合在一起。這美妙的融合也永久地凝固在了佛塔基座的裝飾上:一座希臘神廟、一座印度教天祠、一座佛教廟宇,屋頂上面都站著具有古巴比倫特色的雙頭鷹。

圣手堂

如今,這座昔日顯赫的大城靜靜地躺在我腳下,縱橫交錯(cuò)的壘石地基將逝去的美輪美奐在虛空中重樹起來。從我身邊走過的有衣著艷麗的旁遮普女子,也有素袍高髻的希臘貴婦,有正襟方步的穆斯林老者,也有得意洋洋的凱旋將士,有沖我嘻嘻哈哈叫“Hello Chinese”跑過的學(xué)童,也有口中念念有詞拋撒圣水的僧侶。

從錫甲城出來,我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見了阿波羅琉斯記錄過的金碧輝煌的犍底廟(Jandial Temple),這座搞不清是希臘還是拜火教的寺廟。依然是寶石藍(lán)般的天空下,如靜水般緩慢流暢的白云下,高高低低的幾棵樹,細(xì)細(xì)密密的樹枝在透明的空氣中一一呈現(xiàn),三個(gè)人正坐在那里,在兩個(gè)巨大的愛尼奧式斷柱之間,懶懶地曬著太陽。依然是如此的自然。

 
旁遮普天空下的錫甲城廢墟

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