三十多年前，尼爾·波茲曼（Neil Postman）在《娛樂至死》中表達(dá)了對(duì)于人們沉迷于電視而停止思考的擔(dān)憂。多年以后，看電視長大的那一代人，將這種擔(dān)憂轉(zhuǎn)移到了下一代的身上。

如果說，社交媒體讓我們接受到的信息變得碎片化，那短視頻的誕生，或許意味著信息碎得更徹底了。從140個(gè)字以內(nèi)到不超過30秒，“短平快”何以成為一種新的生活方式？澎湃問吧對(duì)話中國藝術(shù)研究院助理研究員、北大文學(xué)博士李靜，一起聊聊社交媒體中的當(dāng)代青年！

社交媒體時(shí)代的年輕人

@炬火：請(qǐng)問社交軟件如何影響新一代年輕人？

李靜：這是一個(gè)很大的問題，簡短的回復(fù)肯定是不全面的。我理解你說的“新一代年輕人”，更接近于“互聯(lián)網(wǎng)原住民”或“Z世代”的意思，是在互聯(lián)網(wǎng)和社交軟件上“泡大”的。

我想站在比較可觀的位置上談?wù)撋缃卉浖摹坝绊憽?。在《讀書》2021年第1期上，我曾發(fā)表過一篇文章《彈幕版四大名著：趣味的治理術(shù)》，重點(diǎn)來談“彈幕”對(duì)于讀寫習(xí)慣和年輕人主體狀態(tài)的影響，力求比較客觀地評(píng)價(jià)，感興趣的話可以翻翻看。

總體來看，社交軟件確實(shí)造就了許多“趣緣共同體”，新一代即使趣味再偏門，都能找到屬于自己的共同體。這樣的共同體雖然是虛擬的，但情感卻是很熾烈的，這是迥異于以往任何時(shí)代的新現(xiàn)象。我在自己的新著《更新自我：當(dāng)代文化現(xiàn)象的個(gè)體話語》中，曾經(jīng)特別分析過CP文化這種現(xiàn)象。而且社交媒體也是一種偉大的“賦權(quán)”，使普通人也獲得了自己的發(fā)聲渠道。但社交軟件帶來的壞處也是很明顯的、比如說圈層分化、信息繭房、信息垃圾、語言暴力、注意力渙散、沉迷于短小敘事等等。這類探討在英劇《黑鏡》里有很多，可以一看。

《黑鏡》劇照

不過，我覺得最關(guān)鍵的還是有沒有自覺的“媒介素養(yǎng)”，這決定了是你在使用工具，還是工具在駕馭你。在技術(shù)異化力量越來越強(qiáng)大，而且難以擺脫的前提下，“媒介素養(yǎng)”算是我們發(fā)揮主觀能動(dòng)性的一方空間。

@7minami：您怎么看待新的社交時(shí)代所帶來的“附近的消失”？年輕人到底是更孤獨(dú)了還是更連接了？網(wǎng)絡(luò)的社交會(huì)不會(huì)喧賓奪主替代了現(xiàn)實(shí)生活中的社交，使得人們生活在“遠(yuǎn)處”？

李靜：您的觀察很犀利，我也有同感，經(jīng)常覺得自己是在“抽象地活著”或是“觀念性地活著”。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代賦予了我們一種“數(shù)字化生存”的方式，地緣、血緣的限制都不那么重要了，社交的方式也更加靈活自由。不同的人對(duì)此觀感可能不同，有的人會(huì)覺得更虛無和孤獨(dú)，但有的人會(huì)覺得“遠(yuǎn)處”的關(guān)系更純粹、更安全，可以隨時(shí)退出，也不必面對(duì)那么多現(xiàn)實(shí)的困擾。

也正是在這樣的背景下，“附近的意義”才被重新發(fā)掘出來。附近，意味著具體的人、事、物，以及它們所交織成的公共空間，構(gòu)成了豐富細(xì)膩的日常生活。但“附近”也不全然是正面的，比如百年前進(jìn)步的年輕人正是要走出舊家庭；再比如曾經(jīng)的單位制，既能帶來共同體的保障，同時(shí)也不乏對(duì)人的束縛。所以這個(gè)問題挺復(fù)雜，既不必妖魔化網(wǎng)絡(luò)社交，也不必把“附近”視為一個(gè)桃花源去懷舊。未來我們都將面對(duì)線上與線下的雙重生活，如何建立二者的邊界，需要在行動(dòng)中反思和調(diào)整。

“娛樂至死”是否更近了

@咸咸加點(diǎn)鹽：刷短視頻會(huì)讓人變笨嗎？為什么中年人比年輕人刷短視頻還多？

李靜：刷短視頻會(huì)不會(huì)變笨，見仁見智。我只能說自己的看法，2014年，4G正式運(yùn)營，2015年抖音成立，短視頻平臺(tái)百舸爭(zhēng)流，宣告“進(jìn)入短視頻時(shí)代”的聲音不絕于耳。我們也確實(shí)能看到身邊許多人在隨時(shí)隨地刷短視頻，這僅僅只是發(fā)生在五六年間而已。

可以說，短視頻平臺(tái)是伴隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及、生活節(jié)奏加快等變化而出現(xiàn)的。它為普通人提供了表達(dá)和記錄的渠道，有文章說“快手是賽博時(shí)代的人民廣場(chǎng)”，這個(gè)描述挺貼切的。

但對(duì)于普通個(gè)體來說，如何面對(duì)這樣碎片化、海量的、魚龍混雜的信息，真是不小的挑戰(zhàn)。特別是對(duì)于價(jià)值觀尚未成熟、辨別力與思考力都不強(qiáng)的人群來說，很容易被誤導(dǎo)。對(duì)于自律性不強(qiáng)的受眾來說，也很容易影響正常的生活學(xué)習(xí)。而對(duì)于大多數(shù)人來說，這種碎片化的、算法推送的信息獲取方式，確實(shí)不利于深度學(xué)習(xí)和思考習(xí)慣的養(yǎng)成。

在別的問題回復(fù)里，有朋友提到“奶頭樂”，這是美國戰(zhàn)略理論家布熱津斯基提出的，在發(fā)泄性的滿足游戲和快速且膚淺的獲得感中，普通人變得愚鈍和麻木，從而忽略掉現(xiàn)實(shí)中的種種不公。

至于中老年人刷短視頻更多，是一個(gè)值得關(guān)注的現(xiàn)象。許多中老年人害怕被信息時(shí)代拋下，所以更愿意泡在網(wǎng)上，而且許多人退休后，相對(duì)比較孤獨(dú)和空閑。許多短視頻內(nèi)容涉及健康養(yǎng)生、心靈雞湯等，也是他們關(guān)心的話題。

@SwingToys：現(xiàn)在很多甜寵電視劇、綜藝節(jié)目都很“無腦”，這樣會(huì)不會(huì)導(dǎo)致更多人不思考？

李靜：“無腦”、“短平快”確實(shí)是一些互聯(lián)網(wǎng)資訊和影視劇帶給大家的普遍觀感。如果長期沉溺其中，應(yīng)該會(huì)出現(xiàn)您所擔(dān)心的現(xiàn)象——不思考、同質(zhì)化、沒有獲得感。而且有科研數(shù)據(jù)證明，長此以往會(huì)改變神經(jīng)元的結(jié)構(gòu)，從生理上改變我們的大腦構(gòu)造。我也經(jīng)常為此苦惱，產(chǎn)生逃離互聯(lián)網(wǎng)的沖動(dòng)。但與其逃避，不如主動(dòng)去面對(duì)，為什么我們不能做信息的主人，去主動(dòng)篩選自己所需要的的信息呢？比如，我會(huì)選擇閱讀一些長篇小說，來培養(yǎng)自己對(duì)于長篇敘事、長時(shí)段專注力的耐心。這些是需要有意去呵護(hù)、鍛煉的能力。

從另一個(gè)層面來說，我們也可以追問“甜寵”為什么流行？為什么短平快是有市場(chǎng)的？難道大家看不出這些東西沒有營養(yǎng)嗎？當(dāng)然不是。比如，“甜寵”代表了大家的心理需求，現(xiàn)實(shí)越是冰冷殘酷、充滿壓力，各種理想型的情感關(guān)系就越被渴求，流量也越大，因此也就越受制作方和資本的歡迎。再比如短平快，能迅速帶來一種滿足感，快速釋放壓力，這也是當(dāng)代生活的一種剛需了。所以我們應(yīng)該追到問題的根源，把注意力再次轉(zhuǎn)回到我們的日常生活中，主動(dòng)去建設(shè)自己的生活、學(xué)習(xí)、工作與休閑的方式，而不只是等待“被動(dòng)的喂養(yǎng)”。