原創(chuàng) 文史君 浩然文史 收錄于話題#非洲史16#世界史232

香港樂團(tuán)Beyond有一首膾炙人口的歌曲《光輝歲月》，這首歌曲創(chuàng)作于1990年，是為了向一位當(dāng)年剛剛從監(jiān)獄中釋放的“罪犯”致敬。而這位被囚禁了27年的“罪犯”，就是日后南非的第一位黑人總統(tǒng)——曼德拉。

一、少年求學(xué)

曼德拉出生于1918年，早年是在教會(huì)學(xué)校接受的西方式教育，學(xué)習(xí)了英語、科薩語、歷史和地理。雖然在學(xué)校學(xué)習(xí)期間，老師們強(qiáng)調(diào)了歐洲文化和歐洲政府的優(yōu)勢(shì)，但是曼德拉卻對(duì)非洲本土文化越來越感興趣。因而立志要為自己的國(guó)家和同胞做出一番貢獻(xiàn)。1939年，曼德拉開始在黑爾堡大學(xué)攻讀學(xué)士學(xué)位，這是一所黑人精英學(xué)府，他希望未來可以在土著事務(wù)部任職。雖然曼德拉對(duì)非洲本土文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，但此時(shí)的他并沒有非常反感歐洲的那些殖民者，甚至認(rèn)為歐洲人確實(shí)為南非帶來了開化。

曼德拉

1941年，曼德拉來到約翰內(nèi)斯堡，曼德拉在皇冠礦找到了一份守業(yè)者的工作，這是他“第一次見識(shí)到南非的資本主義”，這段經(jīng)歷讓他看清了歐洲殖民者的真面目，影響了他未來一生奮斗的目標(biāo)。在被廠長(zhǎng)辭退后，他住在一個(gè)表親家里，就是這位表親把曼德拉介紹給了非洲國(guó)民大會(huì)（簡(jiǎn)稱“非國(guó)大”）活動(dòng)家沃爾特·西蘇魯。后者為曼德拉爭(zhēng)取到了一份在律師事務(wù)所的工作，這家律所是由支持非國(guó)大事業(yè)的自由派猶太人拉扎爾經(jīng)營(yíng)的。在這家公司，曼德拉結(jié)識(shí)了許多非國(guó)大和共產(chǎn)黨成員。曼德拉參加了共產(chǎn)黨的集會(huì)，在那里，歐洲人、非洲人、印度人和有色人種平等地聚集在一起，給他留下了深刻的印象。

今日的約翰內(nèi)斯堡

二、投身革命

在拿到學(xué)士學(xué)位后，曼德拉開始在威特沃特斯蘭德大學(xué)學(xué)習(xí)法律，他是那里唯一的非洲黑人學(xué)生，時(shí)常面臨著種族主義者的歧視。這讓曼德拉意識(shí)到了黑人命運(yùn)的不公，堅(jiān)定了自己要為同胞的平等而奮斗的決心。

1943年，曼德拉遇到了非國(guó)大成員萊姆比德。萊姆比德是“非洲主義者”成員，該派系認(rèn)為南非的革命事業(yè)要由黑人自己來進(jìn)行，因而反對(duì)與非黑人族群建立反殖民主義的統(tǒng)一戰(zhàn)線，也反對(duì)與共產(chǎn)黨結(jié)成聯(lián)盟。盡管曼德拉有許多非黑人族群和共產(chǎn)主義者的朋友，但他還是接受了萊姆比德的觀點(diǎn)，認(rèn)為非洲黑人在爭(zhēng)取政治自決的斗爭(zhēng)中應(yīng)該完全獨(dú)立。曼德拉認(rèn)為需要一個(gè)青年組織來大規(guī)模動(dòng)員非洲人反對(duì)自己被壓迫，就這樣非洲國(guó)民大會(huì)青年聯(lián)盟（ANCYL）于1944年復(fù)活節(jié)那天成立，萊姆比德?lián)沃飨吕瓝?dān)任執(zhí)行委員會(huì)成員。

1947年7月，萊姆比德去世，繼任者是較為溫和的彼得·姆達(dá)，姆達(dá)并不排斥與共產(chǎn)主義者和非黑人族群合作，任命曼德拉為ANCYL的秘書。曼德拉不同意姆達(dá)的做法，并在1947年12月支持了一項(xiàng)不成功的措施，將共產(chǎn)主義者驅(qū)逐出組織，認(rèn)為共產(chǎn)主義思想并非源自非洲。從這些事件也可以看出，此時(shí)的曼德拉還是有一些狹隘的非洲主義思想的，這也為他早年間革命的失敗埋下了伏筆。

在1948年的南非大選中，民族黨取得了勝利，該黨是公開的種族主義政黨，該政黨上臺(tái)之后便通過了新的種族隔離法，黑人的生活境遇進(jìn)一步惡化。曼德拉和他的黨內(nèi)干部同盟在非國(guó)大的影響力越來越大，他們開始主張采取直接行動(dòng)，如抵制和罷工，來反對(duì)種族隔離制度。

非洲國(guó)民大會(huì)（ANC）

1950年，曼德拉擔(dān)任非國(guó)大全國(guó)執(zhí)行委員，還當(dāng)選為ANCYL全國(guó)主席。3月，“保衛(wèi)言論自由大會(huì)”在約翰內(nèi)斯堡舉行，非洲、印度和共產(chǎn)主義活動(dòng)人士呼吁五一大罷工，抗議種族隔離制度和少數(shù)白人統(tǒng)治。曼德拉覺得這場(chǎng)罷工不是由非國(guó)大領(lǐng)導(dǎo)的，因而反對(duì)這場(chǎng)罷工。但罷工愈演愈烈，迫使警察加大了鎮(zhèn)壓力度，并在1950年推出了《鎮(zhèn)壓共產(chǎn)主義法案》，這影響了所有抗議團(tuán)體的行動(dòng)。在1951年12月的非洲國(guó)民大會(huì)上，曼德拉依舊堅(jiān)持反對(duì)建立一個(gè)反對(duì)種族隔離制度的多種族統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是他的提議遭到了大會(huì)的否決。

多年來斗爭(zhēng)的失敗促使曼德拉開始反思自己的路線，最終他放棄了萊姆比德的非洲主義，接受了建立反對(duì)種族隔離的多種族陣線的想法。他對(duì)共產(chǎn)主義的不信任也瓦解了，他開始閱讀馬克思、列寧和毛澤東的作品，最終接受了辯證唯物主義的馬克思主義哲學(xué)。他后來在評(píng)論共產(chǎn)主義時(shí)說，他發(fā)現(xiàn)自己強(qiáng)烈地被一個(gè)無階級(jí)社會(huì)的想法所吸引，這個(gè)想法類似于傳統(tǒng)的非洲文化，在那里生活是共享的和公共的。

馬克思

1952年，非國(guó)大開始準(zhǔn)備與印度和共產(chǎn)主義團(tuán)體聯(lián)合發(fā)起反對(duì)種族隔離的抗?fàn)庍\(yùn)動(dòng)，該運(yùn)動(dòng)旨在遵循圣雄甘地影響下的非暴力抵抗道路。在6月22日的德班集會(huì)上，曼德拉發(fā)表了講話，這使他成為南非最著名的黑人政治人物之一。隨著進(jìn)一步抗議，非國(guó)大成員從2萬增加到10萬；政府以大規(guī)模逮捕作為回應(yīng)，并引入了1953年的《公共安全法》，允許實(shí)施戒嚴(yán)令。1952年7月，曼德拉根據(jù)《禁止共產(chǎn)主義法》被捕，并作為21名被告之一在約翰內(nèi)斯堡受審，他們被判處9個(gè)月的苦役，在此期間，“反抗運(yùn)動(dòng)”逐漸消失。1953年9月，安德魯·庫內(nèi)內(nèi)在德蘭士瓦非洲人國(guó)民大會(huì)上宣讀了曼德拉的“自由之路不易”演講。

圣雄甘地

1955年2月，曼德拉參加了阻止所有黑人被迫遷出約翰內(nèi)斯堡郊區(qū)索菲亞鎮(zhèn)的抗議活動(dòng)，但以失敗告終。1959年4月，非國(guó)大統(tǒng)一戰(zhàn)線的非洲人成立了泛非主義者大會(huì)(PAC)，曼德拉不同意PAC的種族排斥觀點(diǎn)，稱其為不成熟。1960年初，非洲國(guó)民大會(huì)和泛非主義者大會(huì)共同參加了一場(chǎng)反通行證運(yùn)動(dòng)，非洲人焚燒了他們?cè)诜缮媳仨殧y帶的通行證。在沙佩維爾大屠殺中，PAC組織的一場(chǎng)示威活動(dòng)遭到了警方的槍擊，導(dǎo)致69名抗議者死亡。這一事件引起了國(guó)際社會(huì)對(duì)南非政府的譴責(zé)，并導(dǎo)致整個(gè)南非的騷亂，曼德拉公開焚燒他的通行證以示聲援。為應(yīng)對(duì)動(dòng)亂，南非政府實(shí)施了緊急狀態(tài)措施，宣布戒嚴(yán)令并禁止非國(guó)大和PAC。3月，他們逮捕了曼德拉和其他活動(dòng)人士，在沒有起訴的情況下將他們關(guān)在比勒陀利亞當(dāng)?shù)乇O(jiān)獄5個(gè)月，直到1960年8月下旬緊急狀態(tài)解除時(shí)才釋放。

三、武裝斗爭(zhēng)

曼德拉偽裝成司機(jī)隱匿身份在全國(guó)各地旅行，并暗中組織大規(guī)模罷工。在政府未能阻止罷工后，他警告他們，許多反種族隔離活動(dòng)人士很快就會(huì)訴諸暴力。他認(rèn)為非國(guó)大應(yīng)該成立一個(gè)武裝組織，將暴力引導(dǎo)到有控制的狀態(tài)上來，并說服非國(guó)大領(lǐng)導(dǎo)人艾伯特·盧圖利相信暴力是必要的。

受7月26日古巴革命運(yùn)動(dòng)的啟發(fā)，曼德拉、西蘇魯和斯洛沃于1961年共同創(chuàng)立了“民族之矛”。曼德拉成為這個(gè)激進(jìn)組織的主席后，從毛澤東和切·格瓦拉以及軍事理論家克勞塞維茨的作品中獲得了靈感。這些著作對(duì)他未來選擇走上武裝反抗政府的道路產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。盡管最初為了不損害非國(guó)大的聲譽(yù)而脫離了非國(guó)大，但是“民族之矛”后來還是被廣泛承認(rèn)為該黨的武裝派別。民族之矛的早期成員大多數(shù)都是白人共產(chǎn)主義者，他們能夠把曼德拉藏在自己家里。由此可以側(cè)面看出，曼德拉早年間狹隘的非洲主義思想是錯(cuò)誤的，在團(tuán)結(jié)了共產(chǎn)黨人后，南非黑人爭(zhēng)取平等的事業(yè)獲得了更多的幫助。

克勞塞維茨

民族之矛計(jì)劃在平民不在場(chǎng)的晚上轟炸軍事設(shè)施、發(fā)電廠、電話線和運(yùn)輸線路。曼德拉說，他們之所以選擇破壞，是因?yàn)槠茐氖俏：ψ钚〉男袆?dòng)，不涉及殺戮，并為以后的種族和解提供了最好的希望。但他也承認(rèn)，如果這失敗了，那么游擊戰(zhàn)也許是必要的。他們?cè)?961年12月16日丁加尼日進(jìn)行了57次爆炸后，隨后在新年前夜又進(jìn)行了進(jìn)一步襲擊。

非國(guó)大決定派曼德拉作為代表參加1962年2月在埃塞俄比亞舉行的泛非自由運(yùn)動(dòng)會(huì)議。抵達(dá)埃塞俄比亞后，曼德拉會(huì)見了皇帝海爾·塞拉西一世，并在塞拉西出席會(huì)議后發(fā)表講話。之后，他前往很多非洲國(guó)家并得到了當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)人的接見以及支持，甚至他還前往英國(guó)倫敦會(huì)見了一些反種族隔離人士。回到埃塞俄比亞后，他開始了為期6個(gè)月的游擊戰(zhàn)課程，但僅僅2個(gè)月后就被非國(guó)大領(lǐng)導(dǎo)人召回南非。讓曼德拉沒想到的是，等待他的將是長(zhǎng)達(dá)27年的監(jiān)獄生活。

海爾·塞拉西一世

文史君說

曼德拉也許是我們最熟悉的南非人了，他一生為了自己的國(guó)家和同胞而奮斗。但是我們可以看到曼德拉早年間的革命之路充滿了挫折，這一方面是由于殖民當(dāng)局的勢(shì)力強(qiáng)大，另一方面也是因?yàn)槟贻p的曼德拉犯了路線上的錯(cuò)誤，不懂得團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的伙伴。

參考文獻(xiàn)

[南]曼德拉：《漫漫自由路：曼德拉自傳》，譚振學(xué)譯，廣西師范大學(xué)出版社，2014年。

徐薇：《南非種族與族群關(guān)系變遷研究》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2020年。

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原標(biāo)題：《南非的偉人，Beyond都向他致敬，曼德拉坎坷的革命之路》

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