社區(qū)花園（Community Garden）在本世紀初才在國內(nèi)流行起來，最初以社區(qū)農(nóng)園的形式出現(xiàn)在中國居民的視野中，在城市急速擴張造成自然空間緊縮的背景下，滿足人們在農(nóng)耕習俗、園藝活動等中國傳統(tǒng)文化中產(chǎn)生的對自然和田園生活的需求與向往。

近年來，在各領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者的研究下，社區(qū)花園成為城市與自然聯(lián)結(jié)、社會群體公眾參與的場所，帶動生活回歸城市、城市回歸自然的重要空間與途徑。

2014年，火車菜園的建設(shè)正式打開了社區(qū)花園在中國發(fā)展的大門。在同濟大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院劉悅來老師組建的四葉草堂的帶領(lǐng)下，截至目前，上海不同的社區(qū)內(nèi)已倡議和建設(shè)了100余個社區(qū)花園，其方法也影響了國內(nèi)外多所城市，如北京、杭州、深圳等地通過社區(qū)花園對老城區(qū)或社區(qū)公共空間進行整治，以微更新的形式創(chuàng)造了新的活動與體驗平臺。

2021年6月，我借由碩士論文的調(diào)研考察，來到上海對幾處典型的社區(qū)花園進行調(diào)研和分析，主要從上海社區(qū)花園的用地來源、景觀規(guī)劃及其與城市更新的關(guān)聯(lián)作用進行整理。

莊行花園  本文圖片均為陳蓉蓉拍攝并供圖

本次調(diào)研的對象有梅園、生境花園、創(chuàng)智農(nóng)園、火車菜園、中新百花園和莊行公園六個場地，分別位于上海市的徐匯區(qū)、長寧區(qū)、楊浦區(qū)、寶山區(qū)、浦東新區(qū)和奉賢區(qū)，場地面積大小在180至50000平米范圍內(nèi)。

這些社區(qū)花園的場地地塊所屬類別涉及城市公共用地（創(chuàng)智農(nóng)園、莊行公園、火車菜園）、住宅內(nèi)空地（梅園、生境花園、中新百花園）兩種類型，主要來源于城市中的閑置空地或綠地，也有曾被用作建筑廢棄堆放點（生境花園）、垃圾填埋場（莊行公園）的受污染場地。

社區(qū)花園的建設(shè)不僅能提高廢舊場地的利用率，更能營造微型生物圈，改善城市的小環(huán)境，同時提供居民交流互動的平臺，促進社會和諧發(fā)展。

調(diào)研地點分布圖

社區(qū)花園之所以能夠促進城市空間更新，提升社會環(huán)境質(zhì)量，優(yōu)化景觀配置，最突出的兩個關(guān)鍵詞是“共建共治共享”和“生態(tài)可持續(xù)”，在此理念下，實現(xiàn)社區(qū)花園與城市更新和自然環(huán)境間的聯(lián)動作用。

共建共治共享的社區(qū)空間

社區(qū)花園的共建涉及的居民群體主要分為三類，一是具有設(shè)計能力和種植經(jīng)驗，有助于社區(qū)花園建設(shè)的居民“設(shè)計師”；二是具有自然教育需求、富有活力的兒童與學(xué)生；三是熱衷于休閑康養(yǎng)的中老年群體。

在基于前期收集到的居民對建設(shè)社區(qū)花園的意見的基礎(chǔ)上，項目規(guī)劃團隊會鼓勵和引導(dǎo)居民參與社區(qū)花園的建造和設(shè)計，形成符合社區(qū)需求和居民意愿的公共環(huán)境。

共治共享的主要方式則是通過場地認領(lǐng)來促進居民對社區(qū)花園的共同管理。此外，由居委會或居民自發(fā)組建的志愿者團隊對社區(qū)花園的有效和持續(xù)管理起到了關(guān)鍵性的作用。

居民繪制的入口墻繪（攝于創(chuàng)智農(nóng)園）

居民認領(lǐng)種植處（攝于創(chuàng)智農(nóng)園和莊行公園）

志愿者團隊（攝于生境花園）

社會群體的參與融合性

城市綠地面積的減少導(dǎo)致了人們交流和互動空間的降低，社區(qū)或社區(qū)周邊的公共空間往往能成為建立社會群體最直接、最便捷的場所。場地作為一個平臺能成為提供互動交流活動的載體，設(shè)置具有參與性和交流可能的園藝耕種、群體團建、兒童游戲等，不僅將大人們相連，也將孩子們相連。

部分社區(qū)花園中的無障礙通道和為殘疾人特別設(shè)計的立臺式種植箱，還為乘坐輪椅和行走不方便的人群提供了園藝活動和參與集體性活動的可能性。社區(qū)花園在一定程度上正在逐漸為特殊群體和普通人群提供破冰的途徑。

此外，社區(qū)花園還為企業(yè)、居民、學(xué)生、社會團體的聚集和聯(lián)系提供了幫助，鼓勵公眾關(guān)注社會議題、參與社區(qū)創(chuàng)新，甚至推動社區(qū)經(jīng)濟同步發(fā)展。

殘疾人種植箱（攝于梅園）

在莊行花園中玩耍的孩子（攝于莊行公園）

兒童自然教育

上海的社區(qū)花園的建設(shè)最重要的作用之一就是進行兒童的自然教育，從設(shè)計-建設(shè)-種植-養(yǎng)護管理，一方面培養(yǎng)兒童的責任感和使命感，此外還能加強他們對自然的認知能力。

家門口的自然教育夏令營、種子銀行計劃、親子活動等都能成為兒童探索自然的途徑。社區(qū)花園作為媒介將大自然中的植物、昆蟲、鳥類、小型哺乳動物等與兒童建立聯(lián)系，搭建四季與自然親密接觸的橋梁。

自然教育活動海報（攝于創(chuàng)智農(nóng)園）

種子銀行（攝于創(chuàng)智農(nóng)園）

樸門永續(xù)設(shè)計理念

樸門永續(xù)設(shè)計的理念被應(yīng)用在上海的社區(qū)花園中，倡導(dǎo)遵循植物生長的條件和機制，實現(xiàn)從自然中來、并回歸于自然的方式，實現(xiàn)物質(zhì)的有機循環(huán)，保障植物的健康生長。

社區(qū)花園中，樸門永續(xù)這一理念的體現(xiàn)一是在現(xiàn)在的社區(qū)花園中常見的垃圾堆肥箱、蚯蚓堆肥塔等工具的設(shè)置上。通過對場地內(nèi)生物垃圾進行回收處理，吸引土壤中的生物，促進園內(nèi)養(yǎng)分或輔料的功效。

二是體現(xiàn)在園藝活動的環(huán)境布置上，這一點在火車菜園中有較多的應(yīng)用。石塊圍合形成的鎖孔種植槽，迎合樸門永續(xù)設(shè)計理念中減弱對種植區(qū)域影響的要求，避免在進行園藝活動時將腳踏出種植范圍，從而影響土壤基質(zhì)平衡。而另一種WiFi種植區(qū)的設(shè)置順從了場地坡高的趨勢，順坡用石塊圍合，主要是為防止地表徑流順坡而下造成水土流失。高處種植豆科植物還能將氮肥順坡向下兩層坡度的植物提供肥料。

垃圾堆肥箱和蚯蚓堆肥箱（攝于生境花園）

鎖孔種植槽和 WiFi 種植槽（攝于火車菜園）

廢物再利用理念

廢物再利用的理念在社區(qū)花園中也貫穿始終。幾乎所有的調(diào)研場地內(nèi)都設(shè)置了雨水收集箱，通過構(gòu)筑物匯聚雨水，內(nèi)部過濾后儲存在水箱中。在生境花園和梅園中，收集箱里的水被用于洗手、澆花；在火車菜園，儲水設(shè)備結(jié)合曲折的引流設(shè)備造景，形成了具有觀賞效果的水景小品。此外，建筑廢料如水泥磚塊、木板等，可回收物品如廢舊三輪車、車輪胎、水缸等，被用于場地內(nèi)小品的制作。

雨水收集箱（攝于生境花園、火車菜園）

建筑廢料制作的石籠花壇（攝于生境花園）

廢棄木材組合形成兒童游戲沙坑（攝于創(chuàng)智農(nóng)園）

水缸小品（攝于創(chuàng)智農(nóng)園）

輪胎小品（攝于創(chuàng)智農(nóng)園）

生物多樣性和多元生境組團

為同時滿足場地建設(shè)的經(jīng)濟性和可持續(xù)性，社區(qū)花園在生物的選用上充分考慮了地域特色，以本土性植物為景觀營造的基地，通過構(gòu)建合理的植物景觀組團，帶動形成具有有機循環(huán)和內(nèi)部更新機制的微生物圈。

雖然社區(qū)花園的面積不大，但都盡可能構(gòu)建了豐富多元的生境組團，如設(shè)置香草園、一米菜園、鄉(xiāng)土花園、雨水花園、草藥園等區(qū)塊。在面積較大且具備條件的社區(qū)花園，生態(tài)水池的建設(shè)還能提供新的體驗和游玩感受。水作為生物生活、生長的重要因素，還能吸引大量兩棲動物、昆蟲和小型哺乳動物“定居”，自然的反饋才能夠證明場地的生態(tài)性。

藥草園（攝于創(chuàng)智花園）

鄉(xiāng)土花園（攝于中新百花園）

一米菜園（攝于梅園）

雨水花園（攝于生境花園）

生態(tài)水池（攝于生境花園）

結(jié)語

上海在全國較早以社區(qū)花園為載體，通過共建共治共享的方式實現(xiàn)空間微更新和社區(qū)自治，具有良好的成效并受到周邊居民的歡迎，破除了以往人們對共同維護責任不清、管理不嚴的認知壁壘，對中國城市空間資源配置和社會治理提供了新的路徑，同時對未來社區(qū)整治和自我管理具有一定的借鑒意義。其蘊涵的樸門永續(xù)設(shè)計和廢物利用的理念不僅為了在社區(qū)花園內(nèi)部實現(xiàn)有機循環(huán)，還能應(yīng)用于其他公園綠地，推動實現(xiàn)生態(tài)可持續(xù)的目標。

社區(qū)花園作為城市更新下公眾參與的探索方式，不僅是基于人民對美好生活的向往而創(chuàng)造的體驗空間，也是從風景園林學(xué)科的角度形成的生態(tài)自然的景觀形式。但目前如何構(gòu)建社區(qū)花園種植和社會公眾利益的平衡點，形成符合中國國情的社區(qū)管理模式，都還有待進一步的探索。

最后，在此感謝導(dǎo)師金荷仙教授的支持與指導(dǎo)，感謝劉悅來老師、魏閩老師、四葉草堂的引導(dǎo)和幫助，感謝顏越師妹和崔詩宇師妹在上海調(diào)研期間的幫助。

（作者陳蓉蓉系浙江農(nóng)林大學(xué)碩士研究生）