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波西米亞和捷克

作者｜霈霖

責(zé)編｜Thomas

斯拉夫和日耳曼兩個(gè)民族在中歐地區(qū)交匯，德國和奧地利兩個(gè)日耳曼國家以東大部分都是斯拉夫國家，宗教上也不一致，斯拉夫人以東正教為主，日耳曼人則信仰天主教或新教。

不過，屬于斯拉夫民族的捷克卻像楔子一樣嵌入德國與奧地利這兩個(gè)日耳曼國家之間，因而使捷克民族深受日耳曼文化的影響，與其他斯拉夫民族反而在歷史上沒有太多交集。

▲捷克正好位于日耳曼和斯拉夫民族分界線上

從1306年到1918年整整600年間，捷克被日耳曼（德意志）人的神圣羅馬帝國及繼任者統(tǒng)治著，并被稱為“波西米亞王國”。雖然是斯拉夫人國家，波西米亞在帝國內(nèi)的地位卻很高。

布拉格曾經(jīng)是整個(gè)帝國的首都，經(jīng)濟(jì)和文化非常繁榮，成為帝國第一大城市。不過，在1918年獨(dú)立時(shí)，這些斯拉夫人卻拋棄“波西米亞”改用了“捷克”，這到底是為什么呢？

▲捷克民族服裝，帶有明顯的斯拉夫風(fēng)格

一、多民族交匯點(diǎn)

今天的捷克共和國處在克爾科諾謝山、舒瑪瓦山、喀爾巴阡山脈圍成的盆地之上，由于這三座山脈不夠高大險(xiǎn)峻，從各個(gè)方向都可以很方便進(jìn)入這片盆地，因而使這里成為各民族的交匯點(diǎn)，

這里有史可查的最早居民是伊希人，與高盧人同屬蠻族凱爾特人，在凱爾特人北方的是北歐日耳曼人。公元前2世紀(jì)時(shí)，羅馬帝國向北擴(kuò)張，凱爾特各部落被迫向西逃離大陸進(jìn)入不列顛群島。

▲捷克地形圖，被三座山脈包圍，但沒能阻隔各民族進(jìn)入

波希人雖然跟著其他部落一起逃離了家園，古羅馬人卻仍然將此地命名為“Boihaemum”，意思是波希人的家園，這是“波西米亞”的最早來源。

羅馬人進(jìn)一步北上，意圖征服另一蠻族日耳曼人，但寒冷的氣候和日耳曼人的頑強(qiáng)都使帝國無功而返，反而被日耳曼人趁機(jī)南下沖擊帝國的北方邊境，在公元前1世紀(jì)占領(lǐng)了波西米亞。

▲凱爾特人最早在歐洲的分布

在日耳曼人的沖擊下，日益衰落的羅馬帝國分成東西兩半，羅馬人不得不雇傭日耳曼人來保衛(wèi)帝國的邊疆，可日耳曼雇傭軍最后反客為主，在公元476年毀滅了西羅馬帝國。在這個(gè)過程中，很多日耳曼部落進(jìn)入帝國的原有疆域，波西米亞地區(qū)的日耳曼人也大幅度減少。

與此同時(shí)，發(fā)源于東歐平原的斯拉夫人也開始向南、向西遷移，他們是為了躲避被來自亞洲的強(qiáng)大游牧民族，漸漸散布到幾乎整個(gè)東歐。一部分斯拉夫人占據(jù)了除了希臘以外的巴爾干半島大部分，接受東羅馬帝國的統(tǒng)治，開始改信拜占庭教廷控制的基督教。

▲捷克人是最靠近西方的斯拉夫民族

還有一支斯拉夫人在6--7世紀(jì)進(jìn)入到波西米亞，填補(bǔ)了日耳曼人留下的空白，他們的部落名稱叫“?echy”，音譯就是“捷克”。捷克人與留在此地的日耳曼人相鄰而居，慢慢受到日耳曼文化的影響，尤其是跟著日耳曼人改信了屬于羅馬教廷的基督教，

沒過多久，無險(xiǎn)可守的波西米亞地區(qū)又遭到亞洲游牧民族阿瓦爾人的入侵。日耳曼商人薩摩將分散的捷克人聯(lián)合起來，在623年建立薩摩公國，這是捷克人的第一個(gè)國家。真正完成驅(qū)趕阿瓦爾人任務(wù)的則是830年建立的大摩拉維亞公國。

▲大摩拉維亞公國的疆域，以捷克和斯洛伐克為核心

阿瓦爾人之后是另一個(gè)游牧民族馬扎爾人，即匈牙利的前身。由于馬扎爾人的入侵和擠壓，大摩拉維亞公國僅存在了數(shù)十年，其下捷克人的普舍美斯公國轉(zhuǎn)投同樣信基督教的東法蘭克王國，捷克人的東部鄰居、另一支斯拉夫人斯洛伐克人則被馬扎爾人統(tǒng)治。

962年，東法蘭克國王接受羅馬教皇的加冕后，自認(rèn)為繼承了羅馬帝國，成為全新的“神圣羅馬帝國”，并按羅馬人的習(xí)慣將捷克稱為“波西米亞”，一直延用了一千多年，“捷克”這個(gè)名字只在捷克人內(nèi)部使用。

二、被奴役的捷克人

神圣羅馬帝國是一個(gè)由很多日耳曼人諸侯國組成的封建制國家，只有波西米亞是個(gè)斯拉夫人為主的諸侯國，除了宗教外，民族、文化等各方面都與日耳曼人有很大不同。波西米亞的大部分貴族是日耳曼人，平民和一小部分貴族是捷克血統(tǒng)。

不過，波西米亞在帝國內(nèi)部的地位一點(diǎn)也不低，因?yàn)椴ㄎ髅讈喬幱诘謸跗渌褡搴彤惤掏降那熬€，還積極參與十字軍東征，尤其是1158年的第二次十字軍東征，波西米亞傾力支持帝國皇帝，從而成為帝國的選帝侯之一。

▲支持皇帝參加十字軍東征，使波西米亞備受皇帝青睞

選帝侯，顧名思義是選舉皇帝的諸侯。神圣羅馬帝國較多保留了日耳曼人部落時(shí)期的習(xí)俗，皇帝由幾位最大的貴族選舉產(chǎn)生而不是世襲。能成為選帝侯，意味著這個(gè)斯拉夫諸侯國的地位不亞于其他任何一個(gè)日耳曼諸侯國。

歸屬神圣羅馬帝國后，日耳曼文化進(jìn)一步深入影響到這個(gè)國家，帝國內(nèi)部的日耳曼人漸漸演變成德意志民族，德語與捷克語一樣成為波西米亞的官方語言，上流社會(huì)主要通用德語，城市里的捷克人也廣泛學(xué)習(xí)使用德語。

▲硬幣上的七個(gè)選帝侯，波西米亞國王是其中之一

11世紀(jì)中期，羅馬教廷與拜占庭教廷分裂為天主教和東正教后，波西米亞堅(jiān)定地站在天主教一邊，與南斯拉夫人、東斯拉夫人分道揚(yáng)鑣。天主教會(huì)特意將布拉格教區(qū)升格為教廷直屬，抬高了波西米亞的宗教地位。

1306年，波西米亞國王被刺殺，沒有兒子可以繼承王位，普舍美斯家族至此斷絕，帝國皇帝趁機(jī)封自己的兒子為波西米亞國王。此時(shí)的皇帝屬于盧森堡家族，也就是哈布斯堡家族的前身。

▲作為帝國的首都，布拉格充滿各種民族風(fēng)格的建筑

1453年，哈布斯堡家族正式成為神圣羅馬帝國的皇帝后，波西米亞和奧地利一樣成為哈布斯堡的核心統(tǒng)治區(qū)。為了擴(kuò)大對(duì)北德意志地區(qū)的影響，皇帝一度把首都從維也納遷至更靠近北德意志的布拉格，使波西米亞成為帝國的中心。

波西米亞的經(jīng)濟(jì)、文化各方面在此期間都得到很大的發(fā)展，布拉格成為歐洲最繁榮的城市，大批捷克人出任帝國官員，捷克語或稱波西米亞語也隨之成為帝國通用語言之一。

▲波西米亞風(fēng)情曾經(jīng)在中世紀(jì)風(fēng)靡整個(gè)歐洲

14-15世紀(jì)，神圣羅馬帝國及中西歐的日耳曼民族，一邊鄙視著信仰東正教、被蒙古和奧斯曼統(tǒng)治過的斯拉夫人，一邊卻推崇帶有斯拉夫色彩的波西米亞文化，也算是一個(gè)歐洲歷史上很獨(dú)特的現(xiàn)象。

然而，波西米亞王國地位高，并不等于捷克人的地位也高，統(tǒng)治這個(gè)王國的大部分貴族原本就是日耳曼人，現(xiàn)在應(yīng)該叫德意志人了，他們與捷克人之間更像是殖民者與土著的關(guān)系。

▲神圣羅馬帝國是一盤散沙，邦國多達(dá)上百個(gè)

更讓捷克人氣憤的是，帝國其他地區(qū)的德意志貴族們經(jīng)常來這里攫取土地、森林和礦山等等，德意志平民也把捷克人視為低等民族，在貴族的縱容下頻頻擠占捷克人的優(yōu)質(zhì)耕地和財(cái)產(chǎn)。

相對(duì)來說，這是捷克人與神圣羅馬帝國之間的黃金時(shí)期，捷克人逐漸接受了“波西米亞”這個(gè)名字，對(duì)強(qiáng)大而又富裕的帝國頗有認(rèn)同感。但是，兩場(chǎng)暴風(fēng)驟雨般的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)很快會(huì)將這副看似美好的幻象撕得粉碎。

三、捷克人的反抗

第一場(chǎng)宗教戰(zhàn)爭(zhēng)是在15世紀(jì)前期，捷克人為了反抗天主教會(huì)的沉重剝削，要求進(jìn)行宗教改革，卻遭到血腥鎮(zhèn)壓，引發(fā)了長達(dá)14年的胡斯戰(zhàn)爭(zhēng)。

世俗的王公貴族與天主教會(huì)一起鎮(zhèn)壓胡斯派，而捷克平民和領(lǐng)主并肩作戰(zhàn)，共同抵抗被德意志民族把持的教會(huì)和領(lǐng)主們，捷克民族意志開始變得強(qiáng)烈起來。

▲弱小的捷克人抵抗全歐洲騎士14年，是捷克歷史上最輝煌的戰(zhàn)績(jī)

胡斯戰(zhàn)爭(zhēng)雖然失敗了，胡斯派也被皇帝和教會(huì)宣布為非法，但仍然在捷克人當(dāng)中偷偷傳播。15世紀(jì)末開始的宗教改革運(yùn)動(dòng)與胡斯教派有很多相同的理念，很快得到捷克人的認(rèn)可，大部分捷克人改信新教，受哈布斯堡影響較深的德意志人和部分捷克人堅(jiān)持天主教。

1526年，哈布斯堡的斐迪南一世繼任皇帝和波西米亞國王，他命令所有人必須信仰天主教，德語是唯一的官方語言，要在宗教和文化上完全剝奪捷克人的自由。

▲歐洲人將三十年戰(zhàn)爭(zhēng)稱為第零次世界大戰(zhàn)，整個(gè)歐洲都被卷入

1618年，捷克人再一次因?yàn)樽诮贪l(fā)動(dòng)武裝起義，點(diǎn)燃了遍及全歐洲的“三十年戰(zhàn)爭(zhēng)”，所有歐洲強(qiáng)國都參與其中，支持天主教或新教一方。這是捷克人有史以來第一次對(duì)歐洲歷史產(chǎn)生如此深刻的影響。

這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)大大削弱了哈布斯堡，不得不承認(rèn)新教在波西米亞的合法地位。但是，捷克人遭受的剝削和壓迫并沒有減輕，70%以上的勞動(dòng)所得都要交給德意志貴族和天主教會(huì)，“波西米亞”這個(gè)日耳曼名稱越來越受到捷克人的痛恨。

四、拋棄“波西米亞”

哈布斯堡特別擅長用聯(lián)姻方式擴(kuò)大自己的領(lǐng)地，在1526年把匈牙利收進(jìn)神圣羅馬帝國的版圖，臣服于匈牙利的斯洛伐克人也同時(shí)成為帝國臣民，與捷克人的關(guān)系變得更加緊密。

哈布斯堡治下的帝國注定是松散的，德意志人雖然最多，但大部分屬于北德意志各邦國，擁有較大自主權(quán)。隨著普魯士的崛起，哈布斯堡在北德意志的權(quán)威被進(jìn)一步削弱。

▲今天瑞士境內(nèi)的鷹堡，哈布斯堡家族的最初起源地

哈布斯堡在19世紀(jì)初慘敗于拿破侖，被迫在1806年宣布廢除神圣羅馬帝國的皇帝，這個(gè)延續(xù)了800多年的古老帝國徹底瓦解。哈布斯堡的統(tǒng)治范圍僅限于奧地利等南德意志，以及匈牙利、波西米亞等附庸國，成為奧地利帝國。

在這個(gè)縮水的帝國里，德意志人雖然最多，但只有總?cè)丝诘乃姆种唬傺览吮鹊乱庵救寺陨?，捷克人大約是德意志人的一半左右。這樣一來，波西米亞的地位得到更加上升，被哈布斯堡列為重點(diǎn)建設(shè)對(duì)象，大力發(fā)展新興工商業(yè)，對(duì)捷克文化的壓制也有所放松。

▲紅色和黃色區(qū)域都曾是哈布斯堡統(tǒng)治區(qū)域，歐洲最強(qiáng)大的家族

利用這個(gè)機(jī)會(huì)，捷克人形成自己的知識(shí)階層和資產(chǎn)階級(jí)力量，并接受法國大革命的思想洗禮，提出要尋求捷克民族解放和獨(dú)立。他們通過武力斗爭(zhēng)和議會(huì)選舉，贏得了相當(dāng)一部分自治權(quán)利。

1866年，奧地利帝國又輸?shù)羝諍W戰(zhàn)爭(zhēng)，為了防止第二大民族匈牙利人趁機(jī)獨(dú)立，宣布與匈牙利組成二元的奧匈帝國。哈布斯堡還將捷克人和斯洛伐克人并稱“捷克斯洛伐克”，加大斯拉夫人的權(quán)重，以平衡匈牙利人的勢(shì)力。

▲奧匈帝國是一個(gè)奇葩，表明哈布斯堡已接近崩潰

捷克人遠(yuǎn)比匈牙利弱小，也不奢望與德意志民族平起平坐，民族獨(dú)立才是他們的目標(biāo)。在布拉格的大學(xué)里，捷克語的地位已經(jīng)超過德語，古代捷克文化被廣泛發(fā)掘出來并得到大力宣揚(yáng)，德意志血統(tǒng)的貴族和官員被看作趴在捷克肌體上吸血的寄生蟲。

1914年，奧匈帝國與德國、意大利組成同盟國，與英法俄為主的協(xié)約國爆發(fā)了一次大戰(zhàn)，很多捷克人被奧匈帝國強(qiáng)制征兵，他們無法直接拒絕，只好在暗地里反抗，進(jìn)一步加劇了帝國軍隊(duì)的低效和懶散。

▲最偉大的捷克文學(xué)作品之一《好兵帥克》反映的正是奧匈帝國時(shí)期捷克人與德意志人的關(guān)系

1918年戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，同盟國失敗，奧匈帝國徹底瓦解，哈布斯堡流亡海外失去所有統(tǒng)治權(quán)，德意志人主體的奧地利成立共和國，捷克、匈牙利等民族紛紛獨(dú)立。

在捷克人看來，“波西米亞”是日耳曼人起的名字，象征著上千年的被奴役歷史，新生的捷克人國家要與奧地利及哈布斯堡徹底切斷聯(lián)系，絕不應(yīng)該繼續(xù)使用。所以，只有“捷克”才能代表本民族，新的國名自然也要用“捷克”。

▲捷克與斯洛伐克的面積差不多，人口卻差好幾倍，埋下今天各自獨(dú)立的種子

1918年10月，捷克人與兄弟民族斯洛伐克人聯(lián)合組成“捷克斯洛伐克共和國”。就這樣，“波西米亞”一詞永遠(yuǎn)被拋棄了，捷克人終于用本民族的名字來定義自己的國家。

五、擺脫日耳曼

國名改起來容易，要想擺脫德意志人的影響卻很難，原先的宗主國奧地利已經(jīng)極度弱化不再構(gòu)成威脅，北方新成長起來的德國則是一個(gè)更富有侵略性的國家。納粹上臺(tái)后，不但吞并奧地利，還把擴(kuò)張目標(biāo)對(duì)準(zhǔn)捷克境內(nèi)的蘇臺(tái)德地區(qū)。

經(jīng)歷哈布斯堡近千年的統(tǒng)治后，各民族混居現(xiàn)象在原帝國內(nèi)部非常普遍，蘇臺(tái)德地區(qū)居住著大約三百萬德意志人。納粹以此為借口，向捷克索要蘇臺(tái)德地區(qū)。

▲各民族混居造成了蘇臺(tái)德問題，導(dǎo)致捷克亡國

1938年9月，英法等國對(duì)納粹的侵略行為采取綏靖政策，強(qiáng)逼捷克同意割讓蘇臺(tái)德地區(qū)，這就是著名的“慕尼黑陰謀”。但是，蘇臺(tái)德地區(qū)并沒能滿足納粹的胃口，整個(gè)捷克斯洛伐克在次年3月被納粹吞并，再一次淪為日耳曼人的附庸。

二戰(zhàn)勝利后，捷克斯洛伐克復(fù)國，收回蘇臺(tái)德地區(qū)，全國境內(nèi)的德意志民族基本都遷回德國，并與匈牙利等國家進(jìn)行了民族交換，使民族成分大為簡(jiǎn)化。1993年，捷克與斯洛伐克和平分手，捷克終于成為一個(gè)較為純粹的捷克人國家，比例達(dá)到94%以上。

▲1993年元旦，捷克與斯洛伐克和平分手

雖然已經(jīng)擺脫了“波西米亞”這個(gè)名字，但捷克依然跟俄羅斯等斯拉夫兄弟有很大差異，如今的捷克是一個(gè)公認(rèn)的發(fā)達(dá)國家，是北約和歐盟的成員國，被視為西方世界一員。而造成這一切的根本原因除了地理?xiàng)l件外，跟受到日耳曼文化上千年影響有著很大的關(guān)系。

長期作者｜霈霖

歷史資深愛好者

責(zé)任編輯｜Thomas

倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院畢業(yè)生｜環(huán)球情報(bào)員主編

—(全文完)—

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原標(biāo)題：《曾經(jīng)大名鼎鼎的波西米亞，為何改名“捷克”？》

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