11月14-15日，復(fù)旦史地所齊光領(lǐng)銜的西北史地研究青年創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)召集舉辦了“多語(yǔ)言背景下的西北研究”青年學(xué)者會(huì)議，來(lái)自中央民大、陜西師范大學(xué)、內(nèi)蒙古大學(xué)、蘭州大學(xué)、寧夏大學(xué)、西藏大學(xué)、日本下關(guān)市立大學(xué)等高校的近二十位學(xué)者與會(huì)并發(fā)表報(bào)告。其中，多位與會(huì)學(xué)者能夠解讀滿文、蒙古文、藏文、西夏文等多語(yǔ)言文獻(xiàn)，在報(bào)告中呈現(xiàn)了相關(guān)領(lǐng)域研究的新成果。

談及多語(yǔ)言檔案在清代研究中的重要性，來(lái)自內(nèi)蒙古大學(xué)的蒙古學(xué)專家齊木德道爾吉教授說(shuō)：“清代是中國(guó)最后的封建王朝，是中國(guó)近代版圖的奠定者，也是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，因此形成了多種語(yǔ)言的檔案資料。這些資料的解讀無(wú)疑對(duì)正確復(fù)原中國(guó)歷史有重要作用，只靠漢文文獻(xiàn)是不可能完成的?！鼻宄舸娴臋n案文獻(xiàn)有滿、蒙、漢三種語(yǔ)言，乾隆朝時(shí)期還編寫過(guò)滿蒙藏回漢五種語(yǔ)言的文獻(xiàn)資料。道爾吉教授以黑水城文獻(xiàn)舉例說(shuō)：“（那里有）中世紀(jì)的蒙古文、回鶻文、粟特文、波斯文、阿拉伯文、藏文、西夏文、巴思八文等多種語(yǔ)言文獻(xiàn)，資料內(nèi)容也很豐富，然而中國(guó)無(wú)法獨(dú)立完成這個(gè)整理研究工作，需要和日本合作，因?yàn)橹袊?guó)學(xué)界缺少能夠解讀多語(yǔ)言文獻(xiàn)的學(xué)者?！?/p>

在會(huì)議總結(jié)階段，復(fù)旦大學(xué)的蒙元史專家姚大力教授同樣強(qiáng)調(diào)了民族和域外語(yǔ)言、文獻(xiàn)對(duì)歷史研究的重要性。他說(shuō)，目前在中國(guó)大陸以及臺(tái)灣地區(qū)，基于嚴(yán)格的語(yǔ)言學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)訓(xùn)練，能夠流利閱讀第一手文獻(xiàn)資料的學(xué)者很少。中國(guó)歷史研究目前的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)與它作為一個(gè)大國(guó)的地位是不相稱的，中國(guó)少數(shù)民族歷史文化及民族關(guān)系的研究水準(zhǔn)與它作為一個(gè)多民族統(tǒng)一大國(guó)的地位是不相稱的。希望比較年輕一代人能夠向前走得更遠(yuǎn)。

澎湃新聞（m.dbgt.com.cn）記者選擇介紹部分報(bào)告內(nèi)容，以饗讀者。

兄弟宮斗：忽必烈為何先“征大理”，再“滅南宋”？

忽必烈進(jìn)征大理國(guó)向來(lái)被描繪成是蒙古對(duì)南宋所實(shí)施的“斡腹”之謀。然而這一段歷史的記載卻有矛盾之處，有文獻(xiàn)記載，忽必烈是1252年（壬子年）從漠北出發(fā)征伐南宋，又有文獻(xiàn)記載，忽必烈是1253年（癸丑年）受命從河西出發(fā)攻打大理，兩個(gè)說(shuō)法在時(shí)間、地點(diǎn)信息上都有抵牾之處，究竟孰是孰非？

復(fù)旦大學(xué)歷史系副教授溫海清借助西方世界的另一部“元史”——伊朗史家拉施特所著的《史集》認(rèn)為，傳統(tǒng)漢文史料之所以會(huì)出現(xiàn)相互矛盾的說(shuō)法，關(guān)鍵是一個(gè)問(wèn)題沒(méi)有搞清楚，即蒙古征服南宋的既定方略就是以川蜀為突破口，進(jìn)而攻下南宋，所謂“斡腹”之謀并不是蒙古攻宋的深謀遠(yuǎn)慮。傳統(tǒng)漢文史料中為何會(huì)遮蔽或忽略這部分史實(shí)，忽必烈為何選擇先“征大理”，再“滅南宋”？這些問(wèn)題背后則另有故事。

溫海清認(rèn)為，13 世紀(jì)中葉，蒙古人繞道甘川藏區(qū)進(jìn)征大理國(guó)，即所謂的“斡腹之謀”，只是一種典型的模式化敘述。宋元之際的人們，以及后世歷史編纂者們，在講述這段歷史時(shí)通常認(rèn)為，蒙古人當(dāng)時(shí)已有假道藏區(qū)，先圖大理國(guó)而后再迂回包抄，以搗襲南宋的戰(zhàn)略遠(yuǎn)謀。然而，這一廣為人們所熟知、接受的歷史敘述，并非歷史實(shí)情。

其實(shí)，經(jīng)由漢中入川蜀而攻宋，才是蒙古長(zhǎng)期以來(lái)所奉行的既定的滅宋戰(zhàn)略。1252 年，忽必烈受其兄蒙哥汗之命從漠北出發(fā)進(jìn)攻南宋，次年，他即在南方展開(kāi)一系列活動(dòng)，熟悉掌握了南方的情形。但他發(fā)現(xiàn)按照既定路線直接攻打南宋難度太大，于是請(qǐng)求蒙哥汗改變計(jì)劃，先進(jìn)攻大理國(guó)，再征伐南宋。最終，蒙哥汗同意了忽必烈的這一提議。但故事卻并未結(jié)束。

溫海清研究認(rèn)為，蒙哥汗在登上大汗之位后，即將注意力轉(zhuǎn)向蒙古尚未征服的世界。南宋是蒙古的征服目標(biāo)之一，蒙哥汗對(duì)弟弟忽必烈攻取南宋抱持很大的期望，而攻取南宋也確實(shí)是忽必烈的主要目標(biāo)。但是，在具體實(shí)施過(guò)程中，如何攻取南宋，兄弟二人卻產(chǎn)生了分歧，而且隨著矛盾的激化，蒙哥汗對(duì)忽必烈產(chǎn)生了極大的不滿，二人暗生嫌隙。

如前所述，忽必烈受命不久后，即感到攻取南宋之艱難，希望先攻打大理，再征服南宋，對(duì)此蒙哥汗表示同意。但是從1252年受命之后，直到1256年，忽必烈掌握軍事重權(quán)，卻始終未對(duì)南宋展開(kāi)大的軍事行動(dòng)，這令蒙哥汗十分不滿，他派人到陜西、河南等地對(duì)忽必烈進(jìn)行“勾考”，意即檢查、考核。原本這期間，兄弟二人關(guān)系已有裂痕，而蒙哥汗這一舉動(dòng)更是激化了二人矛盾。過(guò)去歷史研究認(rèn)為，蒙哥汗、忽必烈二人矛盾是由于忽必烈經(jīng)營(yíng)漢地有方，暗中壯大自己的勢(shì)力，蒙哥汗嫉妒，心生猜忌。溫海清認(rèn)為，這一解釋固有其合理之處，但忽必烈長(zhǎng)期在軍事上回避正面攻打南宋，才是關(guān)鍵所在。

也正因?yàn)榇耸?，而后蒙哥汗決定御駕親征南宋，而其親征之時(shí)，忽必烈已完全被排除在攻宋將帥的名單之列。關(guān)于此事，史籍中說(shuō)，忽必烈因患腳疾，而留在了北方一個(gè)名叫合剌溫只敦的地方。

蒙哥汗御駕親征南宋，其選擇的路線就是蒙古既定的滅宋戰(zhàn)略：先攻川蜀、再打南宋。然而，蒙哥汗最終死在了征伐路上，未能實(shí)現(xiàn)征服南宋的宏愿。在此期間，對(duì)于蒙哥汗堅(jiān)持既定戰(zhàn)略，忽必烈可謂是憂心忡忡，十分忌憚南宋。

為何《元史》等漢文史籍中有意或無(wú)意忽略了蒙哥汗最初下達(dá)給忽必烈的任務(wù)是直接進(jìn)攻南宋而非大理國(guó)？溫海清認(rèn)為，蒙哥汗最終死在征伐路上，對(duì)于蒙古人來(lái)說(shuō)，這是一種挫折和失敗，在史書上回避之，并不奇怪。至于忽必烈為何在攻下大理之后轉(zhuǎn)而北上，則不得而知?；蛟S，蒙軍出征大理，損失嚴(yán)重，是忽必烈抽身北返的一個(gè)重要原因。

外蒙為何撤治：1919年發(fā)生了什么？

1919年11月22日，中華民國(guó)大總統(tǒng)下令撤銷外蒙古自治。以往中國(guó)關(guān)于外蒙古的撤治，大多討論的是，推行撤治的陳毅和徐樹錚二人的政策得失、撤治與中國(guó)國(guó)內(nèi)矛盾之間的關(guān)系等。而在蒙古國(guó)，撤治則被視為“蒙古革命”的序曲，并未有多少詳細(xì)的探討。

此次會(huì)議上，來(lái)自日本下關(guān)市立大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)部的副教授橘誠(chéng)認(rèn)為，中蒙兩國(guó)對(duì)此問(wèn)題的研究，其共同之處在于將這一歷史事件置于“一國(guó)史”（各自國(guó)家的歷史）的框架內(nèi)加以認(rèn)識(shí)和探討，而他的報(bào)告則將其置于世界史的視野下進(jìn)行研究，著重考察東亞其他運(yùn)動(dòng)與外蒙古撤治之間的關(guān)系。

外蒙古撤銷自治的1919年，巴黎舉行了第一次世界大戰(zhàn)的和會(huì)，并簽訂了《凡爾賽和約》；在東亞，朝鮮的三一運(yùn)動(dòng)、中國(guó)的五四運(yùn)動(dòng)，以及蒙古以統(tǒng)一蒙古民族、建立統(tǒng)一國(guó)家為目的大蒙古國(guó)運(yùn)動(dòng)都發(fā)生在這一年。

橘誠(chéng)認(rèn)為，威爾遜于1918年1月8日在“十四點(diǎn)原則”中談到了民族自決，即使其并未提及亞洲，但是民族自決主義確實(shí)給朝鮮和中國(guó)帶來(lái)了希望。那么，威爾遜的民族自決主義是否傳到了蒙古？這與蒙古的大蒙古國(guó)運(yùn)動(dòng)，甚至外蒙撤治有何關(guān)系？

橘誠(chéng)首先考察了威爾遜民族自決主義在蒙古的傳播史，最早出現(xiàn)威爾遜民族自決主義內(nèi)容的蒙古語(yǔ)史料是波蘭人沃洛索維奇寫于1918年11月28日的一封信。沃洛索維奇出身波蘭貴族，旅居蒙古，是個(gè)稅務(wù)教官，他主張蒙古獨(dú)立。所以，在這一時(shí)期，外蒙古自治政府通過(guò)他對(duì)于威爾遜的民族自決主義已經(jīng)有所了解。而半年后發(fā)起的大蒙古國(guó)運(yùn)動(dòng)正是受了這一思想的影響。

一般認(rèn)為，大蒙古國(guó)運(yùn)動(dòng)是日本利用謝米諾夫策劃的。橘誠(chéng)分析了中文、日文、英文、蒙文等多語(yǔ)種文獻(xiàn)的記載發(fā)現(xiàn)，大蒙古國(guó)運(yùn)動(dòng)中所形成的決議文件中，其主導(dǎo)精神就是威爾遜主義，而且“威爾遜似乎從西伯利亞的美國(guó)代表那里知道了這封信”，蒙古臨時(shí)政府也曾試圖與威爾遜取得聯(lián)系。

然而就在大蒙古國(guó)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行的同時(shí)，巴黎和會(huì)上對(duì)于亞洲和非洲民族愿望的忽視，使得韓國(guó)、中國(guó)、埃及等國(guó)爆發(fā)了大規(guī)?？棺h運(yùn)動(dòng)。在中國(guó)，段祺瑞政府因五四運(yùn)動(dòng)而陷入窘境，為挽回政府聲譽(yù)，一直希望奪回外蒙古，以實(shí)現(xiàn)恢復(fù)帝俄?yè)寠Z的失地。此時(shí)，外蒙古政府對(duì)大蒙古國(guó)運(yùn)動(dòng)毫不關(guān)心，持消極態(tài)度。中國(guó)駐庫(kù)倫辦事大員陳毅為了激起外蒙古自治政府的畏懼心理，企圖增強(qiáng)駐外蒙古的兵力，利用自治政府的內(nèi)部矛盾廢除外蒙古自治。他拉攏部分蒙古王公，協(xié)議維護(hù)其特權(quán)，而作為交換條件，要求廢除外蒙古自治。而徐樹錚突然率軍進(jìn)入外蒙古，囚禁陳毅的同時(shí)，單方面撕毀陳毅與蒙古王公商定的協(xié)議，強(qiáng)行撤銷自治。徐樹錚的暴行在外蒙古掀起了恢復(fù)自治運(yùn)動(dòng)，最終，1921年2月恢復(fù)了外蒙古自治政府。