原創(chuàng) 悟00000空 秦朔朋友圈

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· 悟00000空 | 文 關(guān)注秦朔朋友圈 ID：qspyq2015 ·

最近看到有關(guān)阿富汗的一些視頻，成千上萬人涌向機(jī)場(chǎng)，想要搭乘美軍的運(yùn)輸機(jī)離開，有人爬上飛機(jī)，緊抓不放，飛機(jī)起飛后從高空墜落（據(jù)說是阿富汗國足球員）。婦女將嬰兒拋過鐵絲網(wǎng)，哀求美軍士兵將其帶到安全的地方，有的嬰兒卡在鐵絲網(wǎng)里。

這些場(chǎng)景在一些講世界末日的科幻片中有相似的橋段，看的時(shí)候十分揪心，不過只要想一想這不過是科幻、不過是電影，心里就坦然了。然而，現(xiàn)在這些橋段發(fā)生在這個(gè)真實(shí)的世界里，而且?guī)缀跏菍?shí)時(shí)現(xiàn)場(chǎng)直播。手機(jī)和社交媒體使得人類在世界任何角落的黑暗和苦難都得以公之于眾。

然而，全世界都看到了又能怎么樣。上帝，不，安拉，拿什么來賑救你，阿富汗？

阿富汗：一個(gè)草履蟲社會(huì)？

有人問阿富汗這個(gè)民族、國家到底是怎么回事，緣何落得這個(gè)下場(chǎng)，秒變?nèi)碎g地獄。其實(shí)用現(xiàn)代意義上的民族、國家的概念來認(rèn)識(shí)阿富汗不太適合，因?yàn)榘⒏缓沟闹黧w農(nóng)村地區(qū)和幾千年前的部落社會(huì)本質(zhì)上沒有太大區(qū)別。

阿富汗多山，幾乎完全被山地覆蓋，人類只能聚居在峽谷，形成村落。村落與村落之間隔著高山，基本上雞犬不相聞，老死不相往來。當(dāng)然部落沖突也是有的，不過誰也打不過誰，交通很不方便，又有高山掩護(hù)，打不過了鉆到山洞里，敵人也沒辦法，只好撤退，下次再打。

阿富汗的歷史可上溯到波斯帝國時(shí)期，公元前六世紀(jì)被并入波斯帝國。此后被一系列不同的帝國、王國占領(lǐng)，其中五世紀(jì)嚈噠人的統(tǒng)治中心在今阿富汗境內(nèi)。八世紀(jì)初，阿拉伯人控制了中亞，該地區(qū)逐漸伊斯蘭化，包括阿富汗。此后阿富汗又轉(zhuǎn)手了幾個(gè)王國，十六世紀(jì)再次轉(zhuǎn)入波斯人手中。

阿富汗的地理位置比較特殊，被稱為“世界之臍”“亞洲心臟”，所以不管周邊興起什么部落、民族、王國、帝國，都對(duì)它志在必得。不過對(duì)它的統(tǒng)治是很松散的，只是歸入名下，當(dāng)?shù)厥聞?wù)主要還是當(dāng)?shù)刈约汗芾?，而管理基本單位還是部落，部落混戰(zhàn)時(shí)常發(fā)生。

歷史留給阿富汗眾多民族，目前普仕圖族占40%左右，塔吉克族占25%，還有哈扎拉、烏茲別克、土庫曼等20多個(gè)少數(shù)民族。普什圖語和達(dá)里語是官方語言，其他語言有烏茲別克語、俾路支語、土耳其語等。

八世紀(jì)伊斯蘭化后，部落混戰(zhàn)常態(tài)化，越發(fā)頻繁、嚴(yán)重。伊斯蘭教是一神教，比起多神教要嚴(yán)厲得多，只認(rèn)一個(gè)神，別人的神都不算神。在一神教中，伊斯蘭教也是最嚴(yán)厲的，比基督教更嚴(yán)厲。伊斯蘭教徒認(rèn)為相信別的神的人都是“不干凈的”，必須讓他們從這個(gè)世界消失，以免他們“污染”伊斯蘭的純凈世界。

這個(gè)邏輯也延伸到伊斯蘭教內(nèi)部，伊斯蘭教有很多分支、教派，每個(gè)教派都認(rèn)為其他教派不應(yīng)該存在。而阿富汗因?yàn)榻煌ê屯ㄓ嵦貏e落后，不同的部落信奉不同的教派，長期不能融合。所以部落混戰(zhàn)特別殘酷。目前遜尼派穆斯林占絕大部分，什葉派穆斯林占一小部分，其他占1%左右。

阿富汗作為一個(gè)獨(dú)立的、統(tǒng)一的國家出現(xiàn)是在十八世紀(jì)，比中國晚了差不多整整兩千年。當(dāng)然這并不能說明秦始皇有多厲害，如果中國也像阿富汗那樣幾乎全境是高山，那么秦國根本滅不了六國；如果中國也像阿富汗那樣周邊不時(shí)興起強(qiáng)大的帝國、王國，而且很容易進(jìn)入，那么也很難統(tǒng)一、獨(dú)立。

好在我們東邊是海，西邊是山，南方民族很弱，只是北方有點(diǎn)麻煩而已；如果中國各民族的人數(shù)構(gòu)成不是漢族獨(dú)大，估計(jì)也很難統(tǒng)一；如果中國人全部信奉伊斯蘭教，教派又很多，估計(jì)也很難統(tǒng)一，好在中國人比較現(xiàn)實(shí)、開明，只要能活下去，儒釋道三教合流也不成問題。阿富汗就沒有這樣的運(yùn)氣，直到十八世紀(jì)才統(tǒng)一、獨(dú)立。

1747年，阿富汗普仕圖族阿布達(dá)里酋長艾哈邁德乘波斯衰落之際建立了杜蘭尼王朝。艾哈邁德沒有走專制的路，他團(tuán)結(jié)不同部落的首領(lǐng)，成立了一個(gè)9人委員會(huì)，共同治理國家。如果他選擇專制，估計(jì)他的王朝也長久不了。任何集權(quán)專制政府都無法駕馭多山多民族多宗教教派的阿富汗，要長治久安，只能采取比較松散的統(tǒng)治，各部落自治，好比是加盟店，而不是直營店。只有幾個(gè)城市是王國直接治理的。

在艾哈邁德的統(tǒng)治下，不同部落、民族、宗教相對(duì)比較和平地在阿富汗這塊土地上共同生存發(fā)展，帝國疆域一度西至今伊朗，東至印度河畔，是伊斯蘭世界中僅次于奧斯曼帝國的第二強(qiáng)國。

阿富汗人民第一次形成了國家意識(shí)，之前阿富汗這個(gè)地方的人并不覺得自己是阿富汗人，只知道自己是某某部落的人，或者某某族的人。

1772年，艾哈邁德病逝，他的子孫為了爭(zhēng)奪王位大打出手，此后半個(gè)多世紀(jì)，國家陷入綿綿不絕的分裂和內(nèi)斗。一直到1826年，另一位強(qiáng)勢(shì)的國王多斯特穆罕默德登基，才重新統(tǒng)一了國家，進(jìn)入了巴拉克宰王朝（1826－1973）時(shí)期。

此時(shí)以英國為首的西方國家已進(jìn)入工業(yè)化時(shí)代，繼而進(jìn)入殖民化時(shí)代，阿富汗北部的沙俄也蠢蠢欲動(dòng)，企圖向南擴(kuò)張，以期最終奪取阿拉伯海出?？?。這讓占領(lǐng)了印度次大陸的英國感到了威脅，分別于1839－1842、1879－1880、1919年三次試圖入侵控制阿富汗，每次都被阿富汗擊敗。也就是說，英國在中國兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)大獲全勝的時(shí)候，在阿富汗卻被打得沒脾氣，三次鎩羽而歸。之后英國人再也沒有發(fā)動(dòng)第四次戰(zhàn)爭(zhēng)。

阿富汗的現(xiàn)代化

進(jìn)入二十世紀(jì)后，阿富汗開始了現(xiàn)代化的進(jìn)程。1901年，哈比布拉登基，建立了第一所現(xiàn)代意義上的世俗中學(xué)，第一次將數(shù)學(xué)、外語、繪畫、歷史和西方科學(xué)引入了阿富汗；還在首都喀布爾建立了第一個(gè)電話網(wǎng)絡(luò)；還建立了第一個(gè)水電站，城市里有了電燈；他還買了幾臺(tái)汽車，在王宮周圍修了幾條馬路?？Σ紶杻叭怀闪艘粋€(gè)現(xiàn)代城市。

比這些硬件更重要的是，阿富汗的發(fā)展吸引了大量具有世界眼光的專家、學(xué)者回到國內(nèi)，他們影響了一批貴族青年的思想，包括哈比布拉的第三個(gè)兒子阿曼努拉。阿曼努拉登基后，推行了一套阿富汗歷史上最為激進(jìn)的現(xiàn)代主義改革。他學(xué)習(xí)土耳其的凱末爾主義，在阿富汗推行一部徹底世俗化、現(xiàn)代化的新憲法，取代宗教法典。新法典禁止酷刑，廢除奴隸制，禁止童婚，取消女性外出必須穿罩袍的陋習(xí)，規(guī)定官員必須打領(lǐng)帶、穿西服，等等。

阿曼努拉的改革觸動(dòng)了宗教領(lǐng)袖的利益，他們公開反對(duì)，并煽動(dòng)暴力。而人民也不感念他的好，特別是農(nóng)村地區(qū)的人民。盡管大家都得益于現(xiàn)代化，生活得到了很大的改善，但是他們認(rèn)為阿曼努拉褻瀆了伊斯蘭教義，甚至把他看成是個(gè)異教徒。

阿富汗人民的反應(yīng)并不獨(dú)特，幾乎所有的貧困的傳統(tǒng)社會(huì)通過西方化獲得經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、獲得現(xiàn)代化的物質(zhì)好處后，都會(huì)摒棄西方化，回歸本土文明；而且會(huì)將國力的強(qiáng)大歸功于本土傳統(tǒng)文化，并將其作為本土傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的證明，以及文化優(yōu)越感、文化自信的來源。

總之，在貧困的傳統(tǒng)社會(huì)里，人們只有在行將餓死的時(shí)候才會(huì)暫時(shí)將本土文化放一邊，擁抱西方化、現(xiàn)代化，一旦吃飽肚子就會(huì)轉(zhuǎn)而批評(píng)拋棄西方文明，開始折騰回去。對(duì)于這個(gè)現(xiàn)象，塞繆爾·亨廷頓在他的著作《文明的沖突與世界秩序的重建》中有詳細(xì)、精妙的描寫。

阿富汗顯然也難逃此劫。阿曼努拉登基十年后，被一名出身草根的綠林大盜趕出了皇宮，此后31年，這位流亡國王、改革家一直在意大利過著顛沛流離的生活，最困難的時(shí)候不得不替人做家具維持生計(jì)。不過這個(gè)命運(yùn)已經(jīng)比光緒皇帝好多了。

此后的國王納迪爾、查希爾·沙阿吸取了阿曼努拉的教訓(xùn)，不再高歌猛進(jìn)地推進(jìn)改革，而是以溫和而堅(jiān)定的方式繼續(xù)默默改革，盡量不觸碰人民認(rèn)為是代表伊斯蘭教義的最敏感的東西，比如童婚、罩袍，可以自由選擇。不過新聞報(bào)紙與電臺(tái)、男女混校、公派留學(xué)生制度等則繼承了下來。阿富汗進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)發(fā)展最迅猛的黃金時(shí)代。

更難能可貴的是，這兩位國王積極改革政治體制，制定了一部新憲法，規(guī)定國王也必須遵守憲法；設(shè)立了一個(gè)類似議會(huì)的機(jī)構(gòu)，叫國家委員會(huì)；賦予議會(huì)實(shí)權(quán)，并且王室只任命一半的成員，另一半則由民選產(chǎn)生；自由派知識(shí)分子可以在議會(huì)批評(píng)王室親信，可以辦私人刊物批評(píng)時(shí)弊。

基本上把我們當(dāng)年戊戌變法想要實(shí)現(xiàn)的事情都實(shí)現(xiàn)了。此時(shí)的阿富汗經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，政治自由民主，社會(huì)祥和向上。直到國王的堂兄弟達(dá)烏德接管了議會(huì)大權(quán)，這種氣氛戛然而止。

達(dá)烏德在西方接受現(xiàn)代高等教育，推崇婦女解放、民族獨(dú)立、發(fā)展工業(yè)等，但是他似乎認(rèn)為通過專制來實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)效率更高。所以他一掌控議會(huì)大權(quán)就解散了議會(huì)，逮捕自由派知識(shí)分子，把他們流放到荒漠。

不過除此之外，社會(huì)向世俗化、現(xiàn)代化發(fā)展的趨勢(shì)沒有變化，甚至的確發(fā)展效率更高了。女性自由選擇是否穿罩袍，可以從事護(hù)士、教師、空乘等工作；有歌舞、吻戲的歐美電影隨便看；低胸襯衫、超短裙、夜店司空見慣；咖啡館、西餐廳比比皆是；美國的爵士樂隊(duì)、俄羅斯的馬戲團(tuán)、中國的京劇一應(yīng)俱全。

達(dá)烏德在試圖控制阿富汗的美蘇兩國之間周旋，為阿富汗的發(fā)展贏得了時(shí)間和資源。不過后來，他力圖收回已經(jīng)劃歸巴基斯坦的普仕圖族地區(qū)，而美國人不支持他，他于是完全倒向蘇聯(lián)。這讓國王很不放心，向達(dá)烏德施壓，迫使他辭職。

1963年，達(dá)烏德下臺(tái)后，查希爾·沙阿國王為了避免王族獨(dú)裁者的出現(xiàn)，修改了憲法，規(guī)定議員全部民選產(chǎn)生。進(jìn)一步限制君主權(quán)力，將國王變成英國女王那樣的象征性君主，規(guī)定任何王室成員和國王近親不得在議會(huì)、內(nèi)閣、最高法院任職，不得加入任何黨派。

這個(gè)覺悟比起當(dāng)年清廷要高多了。當(dāng)年清廷先是假心假意立憲安撫民意，后來被逼無奈只得真的成立西方意義上的內(nèi)閣，取消軍機(jī)處和舊內(nèi)閣，新內(nèi)閣13人有9人是滿蒙貴族，只有4人是漢人，被人民徹底看穿，?；庶h也轉(zhuǎn)而成為革命黨，清廷很快滅亡。

在這方面，阿富汗人比當(dāng)年的中國人要幸運(yùn)得多。然而好景不長。十年后，1973年，達(dá)烏德乘沙阿國王在意大利度假，依靠一幫親蘇的激進(jìn)學(xué)生，發(fā)動(dòng)政變，宣布廢黜國王，建立共和國，自任總統(tǒng)。

但是達(dá)烏德的專制統(tǒng)治很不得人心，不管是支持他的極左人士還是反對(duì)他的極右伊斯蘭主義者，他都一概無情打壓。五年后，1978年，一支左翼叛軍直接把坦克開進(jìn)了總統(tǒng)府，達(dá)烏德和30多個(gè)家人全部被殺。巴拉克宰王朝（1826－1973）走到了末日。

七十多年的現(xiàn)代化、自由民主、和平發(fā)展、摩登時(shí)代也一去不復(fù)返了。

學(xué)習(xí)蘇聯(lián)好榜樣

新上臺(tái)的政權(quán)是偏左的人民民主黨，記者出身的塔拉基擔(dān)任總統(tǒng)。他一上臺(tái)就大搞蘇聯(lián)的平均主義那一套，先是廢除窮人欠地主和富商的債務(wù)，窮人歡欣鼓舞，但是高興了沒多久，發(fā)現(xiàn)此后地主和富商再也不愿意借錢給他們了，政府也沒有小額貸款公司等普惠金融的安排，他們借不到錢蓋房子、娶媳婦、安葬老人，生活更加艱難。

政府看到這招不行，索性均田地吧，把地主家的地平均分給農(nóng)民，結(jié)果原來地主建造的灌溉水利系統(tǒng)被打亂，小家小戶根本無法做這種耗資大、風(fēng)險(xiǎn)大的投資，農(nóng)田旱澇災(zāi)害不斷，農(nóng)作物產(chǎn)量急劇下降。本來還只是有的人吃不飽，現(xiàn)在變成所有人都要餓死了。

更糟糕的是，在原來的部族自治社會(huì)里，災(zāi)荒年間，地主、富戶多多少少會(huì)承擔(dān)起救濟(jì)災(zāi)民的責(zé)任，他們好比是中央政府在基層的代理人，輔助政府進(jìn)行統(tǒng)治，有點(diǎn)像我們以前的鄉(xiāng)紳階層幫著政府收稅、攤派徭役、維持治安、救濟(jì)災(zāi)民，然而現(xiàn)在這個(gè)階層不存在了，政府又無心無力賑災(zāi)，大家只好都餓死。

然而餓死也不能抱怨，因?yàn)樗€學(xué)蘇聯(lián)搞秘密警察那一套，誰抱怨就殺誰。本來人民要求不高，如果閉嘴可以吃飽飯也就罷了，然而現(xiàn)在就是閉嘴了還得餓死，一樣是死，不如反抗。

反抗得最兇猛的是宗教團(tuán)體，之前被迫流亡國外的宗教領(lǐng)袖們紛紛回國組織反政府武裝。1979年情人節(jié)當(dāng)天，一伙武裝分子劫持了美國駐阿富汗大使，導(dǎo)致美國與阿富汗斷交。接著9月，一伙叛軍又將9名蘇聯(lián)專家殺害，然后空襲了赫拉特城，造成25000人死亡。

塔拉基不停地向蘇聯(lián)求援，蘇聯(lián)的條件是要他把親美的二把手阿明干掉。塔拉基同意了，然而謀事不密，反被阿明干掉了。阿明上臺(tái)，宣布與蘇聯(lián)一刀兩斷。蘇聯(lián)當(dāng)然不會(huì)善罷甘休。1979年圣誕節(jié)前一天，蘇聯(lián)正式入侵阿富汗。阿明很快就死了，死因不明，一說是在蘇聯(lián)入侵前已被特務(wù)毒死。

蘇聯(lián)的十年統(tǒng)治：人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海

蘇聯(lián)一入侵，阿富汗全國就誕生了數(shù)以千計(jì)的反抗組織，進(jìn)行“圣戰(zhàn)”，捍衛(wèi)伊斯蘭，捍衛(wèi)阿富汗。阿富汗人本來對(duì)民族這個(gè)概念沒有很強(qiáng)的意識(shí)，這下子倒被激發(fā)起來了。一般都是這樣，只有外敵當(dāng)前、救亡圖存時(shí)才意識(shí)到我們是同宗同源同命運(yùn)的。“中華民族”這個(gè)詞是梁啟超于1902年提出的，從此中國人才正式有了現(xiàn)代意義上的民族觀念。

可以說，阿富汗人是在1774年杜蘭特王朝建立的時(shí)候才產(chǎn)生了明確的國家認(rèn)同感，1979年蘇聯(lián)入侵的時(shí)候才產(chǎn)生了明確的民族認(rèn)同感。阿富汗是一個(gè)比較晚熟的社會(huì)。

阿富汗的反抗組織主要是從巴基斯坦的三軍情報(bào)局獲得資助，而三軍情報(bào)局又主要從畏懼蘇聯(lián)、試圖遏制蘇聯(lián)的英美等國獲得資助。此外，伊朗、沙特、埃及、乃至印度都是大大小小的金主，都有自己暗中支持的“圣戰(zhàn)”代理人。

眾多的“圣戰(zhàn)”組織為了獲得金主的資助，展開了十分激烈的競(jìng)爭(zhēng)，手段一個(gè)比一個(gè)殘忍。他們以戰(zhàn)為生，以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)。除了打家劫舍、恐怖襲擊外，他們還種植罌粟、販賣鴉片。2020年，全球80%以上的鴉片來自阿富汗，已經(jīng)比2007年的最高紀(jì)錄降低了10％多。阿富汗自己有10%的國民吸食鴉片。

| 漫山遍野的罌粟

當(dāng)然就算是全民抗蘇，阿富汗還是逃不脫它的獨(dú)特性：散裝阿富汗，分片包干。普仕圖人、塔吉克人、烏茲別克人、哈扎拉人等等各有自己的領(lǐng)地和首腦，互不干涉，各自為政。

1988年，吃盡了苦頭的蘇聯(lián)終于打退堂鼓了。在阿富汗打了十年的仗，戈?duì)柊蛦谭驇缀蹩毂淮虔偭?，終于意識(shí)到：“入侵阿富汗大錯(cuò)特錯(cuò)，阿富汗就像套在蘇聯(lián)脖子上的一根繩索?！辈贿^已經(jīng)為時(shí)過晚，某種意義上阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)正是壓垮蘇聯(lián)的最后一根稻草。

最近有美軍高官透露，當(dāng)年是如何培植阿富汗反政府組織、指導(dǎo)他們反抗，引誘蘇聯(lián)入侵，又是如何在蘇聯(lián)入侵后繼續(xù)支持反抗組織，讓蘇聯(lián)在這個(gè)泥潭里越陷越深。希拉里多年前的一個(gè)采訪視頻也明確指出，這些后來反噬美國的恐怖組織正是當(dāng)年美國自己培養(yǎng)出來以對(duì)付蘇聯(lián)的。

可能美國也沒有想到，局勢(shì)會(huì)變得這么快，蘇聯(lián)突然就轟然倒塌了。然后蘇聯(lián)在阿富汗的命運(yùn)由它繼承，時(shí)長翻了一倍。

蘇聯(lián)離開后的阿富汗：潘多拉魔盒打開了

蘇聯(lián)離開阿富汗的時(shí)候，阿富汗已經(jīng)看不到一個(gè)完好的村莊，更不要說城市，只剩下一片瓦礫。更可怕的是，十年間阿富汗變成了一個(gè)全民全兵、血腥黷武的國家。幾乎人手一把機(jī)關(guān)槍，隨便一個(gè)農(nóng)夫都會(huì)操作“毒刺”導(dǎo)彈。暴力恐怖組織多如牛毛。分片包干的散裝阿富汗，在蘇聯(lián)這個(gè)共同的敵人消失后，他們互相之間攻伐爭(zhēng)戰(zhàn)，互為敵人，上演裝備了現(xiàn)代武器版的部落混戰(zhàn)。

這種部落混戰(zhàn)很難有終結(jié)。首先，阿富汗多山，就是在封閉的前提下，一個(gè)部落也很難徹底打敗另一個(gè)部落，更何況不是封閉的情況。當(dāng)一個(gè)部落打不過另一個(gè)部落的時(shí)候，它可以向英國、美國、俄國、伊朗、沙特、埃及、印度等國求援，或者向他們所在民族的主體國家求援，比如烏茲別克族人向?yàn)跗潉e克斯坦求援，土庫曼族人向土庫曼斯坦求援。這些國家出于利益、宗教、民族等考量，不斷給阿富汗各個(gè)部落、暴力組織輸血，眼看被打死了的組織又滿血復(fù)活。誰也死不了，誰也贏不了，誰也不愿妥協(xié)談和。這個(gè)游戲只好沒完沒了地玩下去。

蘇聯(lián)解體后，美國獨(dú)霸天下。歐美開始在阿富汗尋找合適的代理人，希望他能平定統(tǒng)治阿富汗。這樣他們的石油公司就可以在阿富汗境內(nèi)架設(shè)石油管線，路經(jīng)巴基斯坦到達(dá)阿拉伯海，將石油運(yùn)往歐美。阿富汗本身倒沒有多少石油，但是它的鄰國土庫曼斯坦等國石油儲(chǔ)量十分豐富。后來發(fā)現(xiàn)阿富汗的金屬礦藏資源還是相當(dāng)豐富的，這是后話了。

當(dāng)時(shí)巴基斯坦比歐美更著急，1994年巴基斯坦三軍情報(bào)局相中了一個(gè)位于坎大哈地區(qū)的激進(jìn)小團(tuán)體塔利班，由幾個(gè)年輕人組成，首領(lǐng)是毛拉·奧馬爾。這些人都曾是逃亡到巴基斯坦的阿富汗難民。當(dāng)時(shí)流入巴基斯坦的阿富汗難民超過350萬。巴基斯坦管理他們的方法是把他們禁錮在難民營，不允許創(chuàng)業(yè)、工作，水和食物由聯(lián)合國提供。

孩子們都去附近數(shù)以千計(jì)的宗教學(xué)校，這些學(xué)校無需交學(xué)費(fèi)，而且提供免費(fèi)食宿。這些學(xué)校由阿拉伯國家的極端右翼伊斯蘭教組織開辦，灌輸一種源自18世紀(jì)的叫瓦哈比的宗教教義，追求“純凈的伊斯蘭”。進(jìn)入這些學(xué)校的孩子與世隔絕，對(duì)“不干凈的”外部世界深惡痛絕。老師還會(huì)教他們?nèi)绾问褂梦淦?，“掃蕩”這個(gè)“不干凈的”世界。還有薩拉菲主義，一開始只在沙特比較盛行，從二十世紀(jì)六十年代開始，發(fā)了石油財(cái)?shù)纳程亻_始向全世界推廣這種原教旨主義。到了七十年代末，薩拉菲主義已經(jīng)在巴基斯坦形成了強(qiáng)大的勢(shì)力。

不得不說，極端伊斯蘭主義者相當(dāng)高明，打造了教科書級(jí)的洗腦環(huán)境，一切從娃娃抓起，培養(yǎng)了一代又一代圣戰(zhàn)死士。塔利班在阿拉伯語中就是“學(xué)生們”的意思。巴基斯坦看中了塔利班，開始扶植它。塔利班一扶就起，1994年2月起事，9月就攻下了喀布爾。

塔利班實(shí)施徹底的返古政策，仇視、取消一切現(xiàn)代事物，禁錮婦女，不允許她們工作、外出，命其重新穿上罩袍戴上面紗，禁止與丈夫以外的任何男人接觸交談。2010年，有一名生活在塔利班占領(lǐng)區(qū)的女子被丈夫（一個(gè)塔利班士兵）割去耳朵、鼻子扔到山里等死，她逃了出來，她的可怕照片登在美國《時(shí)代》雜志的封面上。

塔利班廢除了所有新聞媒體和出版物，取消包括音樂、電影、攝影在內(nèi)的一切娛樂和藝術(shù)，違抗者割舌、戳瞎眼睛、砍頭。

感到震驚的不僅僅是西方世界和其他文明的國度，阿富汗自己也很震驚，因?yàn)樗嗖⒉淮戆⒏缓贡就廖幕?，而是一種“外來勢(shì)力”，一種由沙特、巴基斯坦傳入的東西。

美國政府對(duì)這些似乎并不介意，對(duì)巴基斯坦找到的這個(gè)代理人表示滿意，率先聲明要與之建立外交關(guān)系。實(shí)際上，從1994年開始，美國就一直暗中支持塔利班。1997年，塔利班代表團(tuán)接受石油巨頭優(yōu)尼科公司的邀請(qǐng)，抵達(dá)休斯頓。受到了十分熱情、周到的接待。然而自覺翅膀已硬的塔利班卻對(duì)美國不冷不熱。

1997年下半年，美國女權(quán)組織再也無法忍受塔利班的所作所為，呼吁政府與塔利班劃清界線?？肆诸D為了爭(zhēng)取女性選票，準(zhǔn)備與塔利班割席。1998年至1999年，塔利班明確支持襲擊了非洲美國大使館的本·拉登，美國終于徹底站到了塔利班的對(duì)面?？肆诸D下令向恐怖分子訓(xùn)練基地發(fā)射60枚戰(zhàn)斧巡航導(dǎo)彈，耗資5500萬美元。但是空襲前幾個(gè)小時(shí)，基地組織成員得到消息已經(jīng)撤離了。

小布什對(duì)塔利班不甚了解，競(jìng)選總統(tǒng)時(shí)，有記者問他如何看待塔利班，他問，塔利班是個(gè)什么鬼？是個(gè)樂隊(duì)？2001年小布什上臺(tái)不久，發(fā)生了911事件。美國要求塔利班交出本·拉登，塔利班說本·拉登是我們的朋友。美國不再廢話，“戰(zhàn)斧”導(dǎo)彈和波斯灣軍事基地的戰(zhàn)斗機(jī)將阿富汗境內(nèi)的所有目標(biāo)都轟炸了一遍，同時(shí)扶持塔利班的勁敵“北方聯(lián)盟”參與戰(zhàn)爭(zhēng)。從此美軍開始駐扎阿富汗，扶持新的政府。

十年后，2011年，本·拉登在巴基斯坦被美軍擊斃，2013年，塔利班的開創(chuàng)人奧馬爾病死。然而塔利班在阿富汗的勢(shì)力并沒有減弱，反而越來越強(qiáng)大。它傳播的極端伊斯蘭主義文化日益“深入人心”。2013年皮尤中心的一個(gè)民意調(diào)查顯示，39%的阿富汗人認(rèn)為“自殺襲擊常?；蛴袝r(shí)是正當(dāng)?shù)摹?，是被調(diào)查的國家中最高的。

美國扶持的中央政府則十分軟弱無能，而且十分腐敗。政令出不了喀布爾，被戲稱為“喀布爾的中央政府”，而塔利班則越戰(zhàn)越勇。妥協(xié)談判、分享權(quán)力是不可能的，因?yàn)橐了固m原教旨主義者的意識(shí)形態(tài)剛性很強(qiáng)，在他們的觀念中，伊斯蘭法必須成為國土上唯一的、最高的法，而政府制定的法律，不管是國王制定的還是民主議會(huì)制定的，都必須臣服于伊斯蘭法。這就沒法談了。

最終出現(xiàn)了今天的局面。8月15日，總統(tǒng)加尼攜帶巨款逃離阿富汗，塔利班正式進(jìn)入阿富汗首都喀布爾。8月19日，塔利班宣布成立“阿富汗伊斯蘭酋長國”。

從1979年蘇聯(lián)入侵，到今年美國撤軍，40余年，阿富汗嘗試了君主立憲、威權(quán)共和、極左政權(quán)、神權(quán)政治、美式民主、無政府等政體，最后變成一個(gè)恐怖組織統(tǒng)治的伊斯蘭酋長國。

美國花了20年時(shí)間，耗資2.26萬億美元（相當(dāng)于每天3億美元），2400多官兵死亡，2萬多人受傷，從塔利班手里搶奪了政權(quán)，又把政權(quán)還給了塔利班，一個(gè)輪回，是回到了起點(diǎn)嗎？

美國在阿富汗20年到底想干什么？它的戰(zhàn)略目標(biāo)算達(dá)成了嗎？為什么這樣倉皇撤軍？塔利班勝利的秘訣是什么？美國離開后的阿富汗將發(fā)生什么？

美國撤軍，阿富汗的帝國墳場(chǎng)里又多了一塊墓碑。英國、蘇聯(lián)、美國，這些過去的和現(xiàn)在的超級(jí)大國紛紛折戟于此，令人噓唏。會(huì)不會(huì)還有后來者？且聽下回分解。

作者：曾在復(fù)旦學(xué)習(xí)、任教9年；曾在中歐國際工商學(xué)院供職20年。微信個(gè)人公眾號(hào)：悟00000空。

參考書目：

《無規(guī)則的游戲：阿富汗屢被中斷的歷史》，（美）塔米姆·安薩利

《大幻想》，（美）米爾斯·海默

《親密戰(zhàn)爭(zhēng)：1978-2012赫爾曼德省沖突口述歷史》，（英）邁克·馬丁

《文明的沖突與世界秩序的重建》，（美）塞繆爾

亨廷頓：《地緣政治學(xué)：國際關(guān)系的地理學(xué)》，（美）索爾·科恩

《可能性的藝術(shù)：比較政治學(xué)30講》，（中）劉瑜

「 圖片 | 視覺中國 」

原標(biāo)題：《阿富汗極簡史》

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