1月27日是國際大屠殺紀(jì)念日，也就在這一天，以色列政府對外公布了納粹戰(zhàn)犯阿道夫·艾希曼的相關(guān)檔案，其中包括他在被判決死刑后給以色列總統(tǒng)寫的赦免請求信。

阿道夫·艾希曼在二戰(zhàn)中背負(fù)血債，他負(fù)責(zé)將猶太人送往集中營并集體殺害，但他在給自己的行為辯解時認(rèn)為，他只是忠誠地執(zhí)行上級的命令而已。旁聽庭審的哲學(xué)家阿倫特由此把艾希曼的罪責(zé)抽象為“平庸之惡”。1962年，阿道夫·艾希曼被執(zhí)行絞刑。

而據(jù)《紐約時報》1月27日報道，在以色列被判死刑后，阿道夫·艾希曼曾為一線生機(jī)懇求以色列總統(tǒng)給及赦免。1月27日公開的阿道夫·艾希曼“赦免請求信”和其他相關(guān)的原始檔案都屬首次公開。公開得到了以色列現(xiàn)任總統(tǒng)魯文·里夫林（Reuven Rivlin）的批準(zhǔn)。就在幾周前，這些檔案才被研究人員發(fā)現(xiàn)，契機(jī)是研究人員要為總統(tǒng)文件進(jìn)行數(shù)字化存檔。

信中強(qiáng)調(diào)下屬不應(yīng)背負(fù)上級的罪行

“我認(rèn)為有必要在上級領(lǐng)導(dǎo)和像我這樣只是執(zhí)行命令的人之間有所區(qū)隔?！痹谶@封寫于1962年5月29日的信中，艾希曼請求以色列時任總統(tǒng)伊扎克·本·茲維赦免自己，“我不是（上級）領(lǐng)導(dǎo)，因此我也不覺得自己該背負(fù)如此罪責(zé)?！?/p>

而就在5月29日這一天，也是以色列最高法院駁回他審判上訴的日子。

在信中，艾希曼一再重復(fù)他曾在1961年歷時四個月的審判上的說辭：他只是服從上級命令的下屬，不應(yīng)該為此背負(fù)上級的罪行。他寫道，判定他有罪的法官“不能對我在打戰(zhàn)這些年的日子和處境感同身受”。

“若說我自己從未受到人性的譴責(zé)也是不對的?！彼a(bǔ)充說，“特別是目睹了那些無恥的人類暴行后，我曾立即要求被調(diào)遣到別處。而且在警方調(diào)查期間，我也自愿揭露了那些此前鮮為人知的暴行，我這么做就是為了幫助還原事實真相?！?/p>

在這份赦免請求中，艾希曼寫道，“我不能認(rèn)同法院裁決公正，而我懇請尊敬的總統(tǒng)先生，行使您的權(quán)利給予我赦免，并下令不執(zhí)行死刑?！弊詈?，他用藍(lán)色墨水在橫格紙上簽上了名字。

一同被公開的以色列總統(tǒng)回應(yīng)

2011年,在艾希曼審判五十年之際，以色列國家檔案館這個儲存以色列國家集體記憶和其他許多秘密的地方公開了一份與艾希曼審判有關(guān)的資料。去年，以色列國家檔案館另外公布的文件也證明艾希曼的妻子維拉曾在艾希曼被處決一個月前到監(jiān)獄里探視過丈夫。但此番最新公布的文件是此前從未公之于眾的。

據(jù)悉，艾希曼的妻子維拉和他的五個兄弟也曾分別上訴請求艾希曼被赦免，而這些資料也都被包括在周三公布的文件中。一起被公開的，還有以色列時任總統(tǒng)伊扎克·本·茲維于1962年5月31日打字寫下的回應(yīng)。

在一封來自德國的電報，維拉以“一個妻子和四個孩子的母親”的身份請求她丈夫的生命可以幸免于難。

而在扎克·本·茲維用希伯來語寫于1962年5月31日的一封信中，他對以色列時任司法部長多夫說：“在考慮了阿道夫·艾希曼的赦免請求及回顧了所有提交給我的材料后,我得出的結(jié)論是沒有理由讓阿道夫·艾希曼被赦免或減輕判刑?！?/p>

在1962年6月1日午夜，就是艾希曼寫下寬恕請求的幾天后，他被處以絞刑。

在周三公布這些檔案時，在場見證人包括大屠殺幸存者，亦有參與當(dāng)年審判的重要人物。以色列總統(tǒng)魯文·里夫林在一份聲明中宣稱：“艾希曼之流，不配得到仁慈的時刻?！?/p>

里夫林還說：“如今所公開的艾希曼赦免請求證明艾希曼及其同類意識到在以色列，殺人如艾希曼者將被定罪，我們堅持正義?！?/p>

阿道夫·艾希曼于1961年在耶路撒冷法庭上。

是否平庸之惡？至今仍有爭議

艾希曼于1960年在阿根廷被以色列特工抓獲。對許多以色列人，1961年的審判讓他們第一次接觸到令人震驚的大屠殺幸存者的證詞。

以色列詩人、曾報道過艾希曼審判的記者哈伊姆（Haim Gouri）坦言自己從未忘記那段報道經(jīng)歷?！爸挥性趯徟衅陂g我才明白猶太人和其他民族之間究竟發(fā)生了什么?！惫聊酚?923年出生在以色列特拉維夫，“這些幸存者帶來的無盡震撼的故事,除非親身經(jīng)歷，否則是說不出的?！?/p>

《紐約時報》稱，艾希曼在納粹機(jī)制中的身份和影響一直是歷史上富有爭議的話題。也曾報道過1961年審判的德裔學(xué)者漢娜·阿倫特（Hannah Arendt）在1963年出版的《耶路撒冷的艾希曼——一份關(guān)于平庸之惡的報告》中提出了著名的“平庸之惡”，即認(rèn)為艾希曼只是一個遵從命令的下級，他所體現(xiàn)的是平庸之惡。該觀點(diǎn)一出，引來學(xué)術(shù)界熱議。

而于去年去世的猶太歷史學(xué)家大衛(wèi)（David Cesarani）在一部艾希曼傳記中反駁了漢娜·阿倫特的觀點(diǎn)，認(rèn)為納粹的意識形態(tài)早已根植于艾希曼心中，他本人就是反猶的。另據(jù)中國社會科學(xué)報《平庸之惡：對顯而易見的惡行卻熟視無睹》一文，德國漢堡學(xué)者貝蒂娜·斯坦尼斯也在《耶路撒冷之前的艾希曼：大屠殺者未被仔細(xì)審視的人生》一書中通過調(diào)查艾希曼以往的思想動態(tài)提出他并不是一個不會思考的平庸之人，而是對納粹思想有著忠誠的信仰，他在耶路撒冷審判法庭的表現(xiàn)只不過是一種表演。

不過，《紐約時報》稱似乎艾希曼的信不可能解決這一爭議。在信中，艾希曼寫道：“我再次聲明，就像我在法院說的那樣：我痛恨（納粹）針對猶太人的恐怖罪行，并認(rèn)為這些暴行的發(fā)起者在現(xiàn)在及未來接受法律審判都是無可厚非的?！钡聦嵳娴娜绱藛?？