“二戰(zhàn)”期間，中國(guó)成為了被納粹德國(guó)迫害的猶太人的避難地。從1931年到1945年，先后有3萬(wàn)左右猶太難民來(lái)到中國(guó)避難，其中上海接納了超過(guò)2.5萬(wàn)人，其他如哈爾濱、青島、大連、天津、香港等城市也在不同程度上接納了一定數(shù)量的猶太難民。

在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利走過(guò)70年后，這段猶太人與中國(guó)的故事并沒(méi)有被歷史和世界遺忘，其展現(xiàn)的人類命運(yùn)共同體和中國(guó)文化的包容性越來(lái)越被國(guó)際關(guān)注和認(rèn)可。因此，在2015年上海交通大學(xué)出版社啟動(dòng)了“猶太難民與中國(guó)”出版工程，并在當(dāng)年出版了5本圖書(shū)和1部畫(huà)冊(cè)。

3月12日，上海社科院歷史所、上海交通大學(xué)出版社在上海交通大學(xué)出版社張?jiān)獫?jì)講堂共同主辦了“公共史學(xué)與講好中國(guó)故事——猶太難民與中國(guó)出版工程研討會(huì)”，討論第二期、第三期出版情況和如何將公共史學(xué)與講好中國(guó)故事結(jié)合。

會(huì)上，上海社科院副院長(zhǎng)黃仁偉認(rèn)為，“講中國(guó)故事，不完全是講中國(guó)人的故事，應(yīng)該是講世界各國(guó)在中國(guó)的故事。這樣的中國(guó)故事在海外才有吸引力，才有更大的感召力?！鄙虾Ｉ缈圃簹v史所副所長(zhǎng)王健則表示，現(xiàn)在世界各國(guó)對(duì)這段歷史的熱情不降反升，“原來(lái)對(duì)這個(gè)問(wèn)題，主要是以色列、美國(guó)、德國(guó)、奧地利關(guān)注一些，現(xiàn)在很多國(guó)家都在參與進(jìn)來(lái)，比如意大利就剛剛在虹口猶太難民紀(jì)念館舉辦了‘第一個(gè)與最后一個(gè)猶太居住人區(qū)：威尼斯與上?！褂[”，并提醒“日本也在準(zhǔn)備申請(qǐng)相關(guān)的歷史記憶，我們雖然也在推動(dòng)，但是如果一層層申報(bào)上去的話，可能要落在日本后面了”。

未來(lái)將建設(shè)完備的資料數(shù)據(jù)庫(kù)

據(jù)介紹，“猶太難民與中國(guó)”出版工程于2015年啟動(dòng)，并為紀(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，已成功推出了第一期圖書(shū)——《猶太難民與上?！贰５谝黄趫D書(shū)共5本圖書(shū)與1部畫(huà)冊(cè)，包括《逃亡與拯救——二戰(zhàn)中的猶太難民與上?！?、《猶太難民與上海：海上方舟》、《猶太難民與上海：情牽虹口》、《猶太難民與上海：塵封往事》、《猶太難民與上海：上海記憶》、《猶太難民與上海：海上明月》。這套書(shū)以圖文并茂、通俗易懂的形式講好“猶太難民與上海”的中國(guó)歷史。在2015年的法蘭克福書(shū)展舉辦的首發(fā)式上，這套叢書(shū)在現(xiàn)場(chǎng)引起了國(guó)際讀者的強(qiáng)烈反響，成為中國(guó)出版代表團(tuán)的重要活動(dòng)。

基于這一主題的歷史底蘊(yùn)和國(guó)際影響，上海交通大學(xué)出版社邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外猶太研究專家和公共史學(xué)專家，繼續(xù)全面、系統(tǒng)、深度挖掘這段歷史，開(kāi)發(fā)第二期、第三期圖書(shū)——中國(guó)部分和歐美部分文獻(xiàn)集成和史料研究，并聯(lián)合博睿（Brill）學(xué)術(shù)出版社建設(shè)完備的數(shù)據(jù)庫(kù)，展現(xiàn)中國(guó)在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)期間的歷史貢獻(xiàn)，和人類熱愛(ài)和平、命運(yùn)與共的記憶。

中國(guó)不缺向世界傳遞價(jià)值的好故事

“猶太難民與中國(guó)”出版工程第一6種圖書(shū)共包含了103個(gè)故事、600多幅照片，以及不少繪畫(huà)。在海外書(shū)展獲得的成功，讓上海虹口區(qū)政協(xié)主席管維鏞感到講好故事的巨大價(jià)值，以及中國(guó)從來(lái)不缺乏可以向世界傳遞價(jià)值的好故事。

“（但是）我們?cè)趪?guó)際交流中，很多人還不習(xí)慣于講故事，反而是喜歡進(jìn)行一些理論的探索。我覺(jué)得真正能打動(dòng)人的，真正能讓別人產(chǎn)生共鳴的，就是我們的故事。一個(gè)好故事，甚至可以讓別人了解一個(gè)民族。”管維鏞說(shuō)道。

在管維鏞看來(lái)，猶太難民與中國(guó)正是這樣的好故事。他在2014年前往美國(guó)進(jìn)行有關(guān)活動(dòng)時(shí)，來(lái)了些當(dāng)年的猶太難民，更多是他們的后裔，“他們中甚至有美國(guó)的議員，都是發(fā)自真心的感謝中國(guó)。”這些曾經(jīng)得到過(guò)中國(guó)人幫助的猶太家庭，還專門建立了一個(gè)“黃包車”網(wǎng)站，用以聯(lián)絡(luò)同樣的猶太家庭，表達(dá)對(duì)他們對(duì)中國(guó)人的恩情永遠(yuǎn)記得。

要用人類普遍的人性來(lái)講中國(guó)故事

講好中國(guó)故事，不僅要有好故事，還要找到適當(dāng)?shù)姆绞?。在黃仁偉看來(lái)，在向世界傳播中國(guó)故事，并希望故事中的理念能夠被接受和認(rèn)可時(shí)，應(yīng)該轉(zhuǎn)變思路。

目前的情況是，不光是史學(xué)研究，關(guān)于猶太難民與中國(guó)的很多衍生產(chǎn)品也都在不斷生產(chǎn)和計(jì)劃中，比如電影《猶太女孩在上?！?，還有音樂(lè)劇、小說(shuō)、紀(jì)錄片等等。但中國(guó)和外國(guó)共同籌拍的電影《猶太人在中國(guó)》，卻遲遲未能出來(lái)。

“這個(gè)電影，遇到了很多障礙?！秉S仁偉認(rèn)為，這樣的故事，不應(yīng)該用傳統(tǒng)的思路去審視，而是應(yīng)該用人類普遍的人性來(lái)看待這個(gè)故事?！叭绻€是沿著老路子來(lái)講中國(guó)故事，世界上有幾個(gè)人能接受啊?！?/p>

而在上海猶太難民紀(jì)念館館長(zhǎng)陳儉看來(lái)，電影出不來(lái)的另一方面的原因，也在于世界對(duì)于中國(guó)與猶太難民的關(guān)系仍然不夠了解?！霸诤芏嗤鈬?guó)電影人的眼里，這個(gè)故事里只有猶太人、日本人、納粹，根本不提中國(guó)人，就很多外國(guó)人寫(xiě)的該問(wèn)題的學(xué)術(shù)著作一樣，如果提到，也是黃包車夫、妓女、小販?！?/p>

在2007年上海猶太難民紀(jì)念館建館時(shí)，陳儉請(qǐng)教過(guò)不少專家學(xué)者，希望能提供中國(guó)人和猶太人相處的故事，但是遺憾的是，當(dāng)時(shí)這樣的故事還在發(fā)掘中。隨著近些年新史料、口述回憶等史料的發(fā)掘，這樣的故事大量地涌現(xiàn)，所以陳儉認(rèn)為，只要把這些故事融入到電影里去，“就可以拿給世界看，我們的價(jià)值觀也好，傳統(tǒng)文化也好，都能夠從中得以反映。這是體現(xiàn)中國(guó)形象的最好宣傳片?！?/p>