第42屆西方七國集團(tuán)（G7）的首腦會(huì)議，將于本月26日在日本三重縣伊勢(shì)志摩的勝地賢島舉行。作為首腦會(huì)議先行的G7財(cái)長、央行總裁會(huì)議，已于本月20日在仙臺(tái)舉行。東道國選擇2011年東日本大震災(zāi)的重災(zāi)城市仙臺(tái)，據(jù)說是因?yàn)椤按舜呜?cái)長會(huì)議被定位為展現(xiàn)東日本大地震災(zāi)區(qū)重建面貌之機(jī)”。

天災(zāi)頻仍的島國

2011年3月11日發(fā)生的東日本大震災(zāi)，震度九級(jí)，是日本地震觀察史上測(cè)得的最大震度，地震及其所引起的海嘯帶來深重災(zāi)難，還導(dǎo)致福島核電站的帶核輻射嚴(yán)重泄漏。災(zāi)區(qū)覆蓋周圍二十余縣，死者達(dá)15000人以上，近13萬棟建筑倒塌，釀成日本戰(zhàn)后面臨的最大危機(jī)。而危機(jī)處理的不力，還顛覆了執(zhí)政不久的民主黨菅直人政府的效率形象，最終促成了自民黨安倍政權(quán)的卷土重來。

位于歐亞大陸與太平洋四大板塊交界處的日本列島是板塊擠壓隆起的結(jié)果，而板塊運(yùn)動(dòng)是地震、海嘯和火山爆發(fā)的主要原因。所以有史以來，日本島一直處在這些自然災(zāi)害的嚴(yán)峻威脅之下。

原始典籍《日本書紀(jì)》所記載的最早一次震災(zāi)，發(fā)生在公元416年（古墳時(shí)代），此后1600年以來，日本震度6.1級(jí)以上的地震，有記錄的共300余次，即差不多每五年有一次六級(jí)以上的大地震。其中1923年震度為7.9級(jí)的關(guān)東大震災(zāi)，死者超過十萬五千人。地震發(fā)生的頻仍，形成了日本特有的地震文化，以及日本人對(duì)地震等災(zāi)害特有的態(tài)度和對(duì)應(yīng)。

除了地震頻發(fā)之外，日本列島還處在環(huán)太平洋火山帶上，擁有活火山一百十余座，占了世界活火山總數(shù)的15%。其分布縱貫島國東西，可以說日本大部分地區(qū)都在火山的噴射覆蓋范圍。而日本還處于亞寒帶與亞熱帶交界的特殊地理位置，屬于季風(fēng)型氣候，地震、海嘯和火山爆發(fā)之外，臺(tái)風(fēng)、大雨、洪水、山體滑坡、大雪和旱魃的肆虐也十分嚴(yán)重。

日本這個(gè)只有世界陸地面積0.28%的島國，卻攤上了世界20.5%的大地震、15%的活火山和12%的自然災(zāi)害所帶來的財(cái)富損失。

以柔軟的姿態(tài)與命運(yùn)周旋

島上先民早就認(rèn)識(shí)到來自“自然暴威”的激烈災(zāi)害是不可避免甚至不可抗拒的，也早就放棄了對(duì)自然的“反逆”和“征服”之心，而采取“順受忍從”的應(yīng)對(duì)態(tài)度。

但是造物是公平的，大自然在“肆虐”的同時(shí)，大陸和海洋性氣候的交匯混合，也給島國帶來了無比豐富的氣候水土資源，農(nóng)作物生長環(huán)境優(yōu)渥，環(huán)海漁產(chǎn)聚集，食物資源充實(shí)。日本地質(zhì)學(xué)家寺田寅彥將這種豐沛無盡的自然惠澤形容為“慈母的慈愛”，與自然威暴的另一面“嚴(yán)父的威嚴(yán)”相對(duì)稱?！案氏怼贝饶傅幕轁膳c“甘受”嚴(yán)父的懲罰，就是很多日本人所持的基本自然觀。

日本人把自然災(zāi)難和惠澤視作一物的兩面，對(duì)自然災(zāi)難較少怨懟之心，是因?yàn)閷?duì)自然惠澤的樂觀期待。在災(zāi)難與惠澤的無窮循環(huán)中，形成了日本民族性格中的韌性，日本人把這種韌性稱為“粘り強(qiáng)さ”（nebaritsuyosa）。

日本學(xué)者認(rèn)為其語源來自“根張り”（nebari），《萬葉集》中有詠梓樹的和歌，梓樹枝干的韌性，來自其深植的根柢。后來水稻種植的普及，米飯成了日本人的主食，稻米的粘性，讓日本人看到其中的文化意蘊(yùn)，“粘り”、“粘り気”、“粘り強(qiáng)さ”和“粘り勝ち”成為勵(lì)志語。這是一種對(duì)命運(yùn)的“逆來順受”態(tài)度，但同時(shí)又以柔軟的姿態(tài)與命運(yùn)作永不放棄的周旋。這與“剛毅”的正面碰撞大相異趨，但對(duì)命運(yùn)的超越卻是一致的。

“粘り強(qiáng)さ”的韌性是日本人崇尚的美德，也成了日本民族性格的主要外顯元素。

傳說日本戰(zhàn)國三雄織田信長、豐臣秀吉和德川家康，以杜鵑不鳴為題，各作俳句。信長的詩句為：“杜鵑不鳴則誅之”，秀吉為：“杜鵑不鳴則誘其鳴”，而德川則為：“杜鵑不鳴則待其鳴”。信長的“短氣”與“不能忍”、秀吉的“本能狡黠”與“善謀略”、家康的“能忍韌性”與“乘時(shí)運(yùn)”的性格特征，躍然紙上。

德川家康自幼喪父失母，為人質(zhì)顛沛流離，寄人籬下，茍且偷生，遂養(yǎng)成“泰山崩于側(cè)而目不瞬”的堅(jiān)韌性格，可以一忍再忍，時(shí)機(jī)不到，絕不輕舉妄動(dòng)。這種韌性，讓他不但活過才氣更高的信長和能力更強(qiáng)的秀吉，而且最終開啟了江戶260余年的清平世界。新渡戶稻造稱贊家康為“以韌性得天下者”，可謂一語中的。

很多日本人喜歡信長和秀吉，卻在根本上認(rèn)同家康。他們?cè)诩铱瞪砩峡吹降淖约?，其?shí)就是這種普通人面對(duì)磨難（自然和人生災(zāi)難）的韌性。

百年中三次重建的三陸

日本人在自然災(zāi)害面前這種韌性，可以舉出一個(gè)事例稍加說明。巖手縣的三陸海岸是日本東北地區(qū)出名的風(fēng)景名勝和優(yōu)良漁場(chǎng)，旅游和漁業(yè)資源使其富冠一方，可是近百余年以來，三陸海岸地區(qū)卻經(jīng)歷了三次毀滅性的地震海嘯，當(dāng)?shù)氐淖∶褚欢佟⒃俣亟覉@，把自己的韌性鐫刻在四處林立的救災(zāi)紀(jì)念碑和重建的家園之上。

1896年“明治三陸地震”時(shí)，襲來的海嘯蓋過十層樓房，高達(dá)30米，所過之處，沖毀一切，遇難者超過兩萬兩千人。當(dāng)時(shí)從海底卷起的重達(dá)20噸的巨石數(shù)塊，現(xiàn)在尚且擱在田頭林間，見證著當(dāng)年海嘯的威猛。三陸人卻不為阻嚇，一代生息，重建了家園。

1933年無情的“三陸海嘯”再度咆哮而來，頃刻之間，大浪淘盡了一切。又吃一虧的三陸民眾再度發(fā)揮韌勁，建筑了一道高10米、總長2.4公里的防波堤，號(hào)稱“萬里長城”，又在大堤后面重建了家園。沒想到2011年的東日本大震災(zāi)的海嘯，以史上未曾有的高度，越過防波堤，還是把擋在路上的所有東西都給卷走了。

五年過去了，三陸早已恢復(fù)了壯麗的海陸風(fēng)景，漁業(yè)也基本恢復(fù)到災(zāi)前水準(zhǔn)，讓人不由地對(duì)當(dāng)?shù)毓倜竦臒o比韌性感到悲壯。

日本人挺過了歷史上這么多自然災(zāi)害，尤其是在二次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)敗的廢墟里重建了家園，成為世界最大的經(jīng)濟(jì)實(shí)體之一，除了國際環(huán)境等變數(shù)之外，其成功多來自于日本人的韌性這一常數(shù)。

世界各類媒體排名地球最安全國度，近四十年來，日本一直名列前茅，而且經(jīng)常居首。但頗具諷刺意味的是，在同時(shí)“世界最具自然災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)的城市”排名榜里，東京?橫濱、大阪?神戶和名古屋也都排在前列。對(duì)一個(gè)在地震帶和火山沿靠著韌性和毅力建立起來、并在遭遇周而復(fù)始的自然損壞甚至毀滅后不斷重建的繁榮家園，真不知是該悲哀還是羨慕？

（趙堅(jiān)，上海人，曾經(jīng)就讀復(fù)旦中文系的碩士博士課程，后留學(xué)日本、加拿大，長期在海外執(zhí)教，留心于比較文化的研究和寫作。）