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吳作人畫展上的“齊白石”背后:九旬齊白石當(dāng)模特時打瞌睡

作為上世紀(jì)二三十年代風(fēng)起云涌的時代里涌現(xiàn)出的畫家之一,吳作人代表了一個時代的繪畫頂峰,前天,“西學(xué)·西行--早期吳作人(1927-1949)”展覽在中華藝術(shù)宮開幕,展出吳作人生平作品共計100余件,展現(xiàn)了吳作人在經(jīng)歷了1930年赴歐洲 “學(xué)西方”之后,回歸祖國,在繪畫上復(fù)興中國文化的經(jīng)歷。1958年,吳作人出任中央美院院長,他是繼徐悲鴻、江豐之后中央美院的第三任院長。

此次展覽內(nèi)容涉及他的油畫、素描、速寫和歷史照片。展覽分兩段,“西學(xué)”為吳作人青年時代在歐洲經(jīng)歷的另一種精神洗禮,“西行”則是吳作人1940年代分別赴敦煌臨摹壁畫和赴青藏高原寫生之后,超越了他從西方習(xí)得的純熟的油畫技巧,確立了與敦煌一脈相承、不同于西洋的民族氣派的油畫。同時,吳作人開始探索用水墨方法來展現(xiàn)現(xiàn)實的新方向,為后來的“新中國畫”的確立做了充分的理論準(zhǔn)備和實踐基礎(chǔ)。因此,吳作人的藝術(shù)也是一個時代的探索和積累。

此番展出的吳作人1954年所畫的《齊白石像》為他的代表作之一。作為畫家,吳作人更能理解另一位畫家的精神世界。這幅油畫與當(dāng)時社會環(huán)境中倡導(dǎo)的“紅光亮”的工農(nóng)兵宣傳畫有風(fēng)格上的明顯區(qū)格,作品遵循油畫規(guī)律,又不過多追求明暗關(guān)系轉(zhuǎn)變和冷暖對比,畫面采取了三角的構(gòu)圖。普希金造型藝術(shù)博物館館長、美術(shù)鑒賞家札莫希金再看了《齊白石像》后說,這件作品完全可以和列賓的《托爾斯泰像》相媲美。

齊白石頭上的那頂烏絨軟帽,覆在老人腦門上,產(chǎn)生恬適之感;和多少有點夸張的寬袍大袖配合起來。同時,大塊的黑色、青色,給畫面上壓上一定分量,用來襯托明晰的臉色。
“西學(xué)”與“西行”,構(gòu)成了展覽的名稱,吳作人的外孫女、此次展覽的策展人吳寧,在接受早報記者專訪時說:“置一切外界干擾因素于不顧、一心在外學(xué)習(xí)的過程,才是藝術(shù)家真正潛心創(chuàng)作的過程,也是出作品的時段?!?/p>
20世紀(jì)初,接受西方藝術(shù)觀念的代表人物是蔡元培、徐悲鴻,他們改造中國藝術(shù)的方式是用西方藝術(shù)的科學(xué)方法和寫實主義代替中國藝術(shù),徹底摒棄極度衰弱的所謂“四王末流”,即19世紀(jì)末20世紀(jì)初使用中國的審美觀念和創(chuàng)作方法的藝術(shù)。吳作人在西方學(xué)習(xí)時,被西方承認(rèn)為一流畫家,他在比利時皇家美術(shù)學(xué)院獲得桂冠生稱號,并且在學(xué)生時代有自己的獨立畫室和免費的繪畫材料。展覽將把這些作品和西方傳統(tǒng)、當(dāng)時西方藝術(shù)學(xué)院的教學(xué)以及藝術(shù)中的不同思想傾向的背景研究綜合呈現(xiàn),一方面顯示吳作人在西方的學(xué)習(xí)中已經(jīng)達到了當(dāng)時西方繪畫技能的最好成就,另一方面也把在西方發(fā)生的整體情況以及他的選擇做一個清晰的展示,由此讓觀眾意識到吳作人所選擇的道路是中國的藝術(shù)家在西方進行自我選擇的結(jié)果,而這個結(jié)果對后來中國藝術(shù)的發(fā)展起了舉足輕重的作用。
展覽持續(xù)到7月22日,開幕的同時,由中國藝術(shù)研究院、中央電視臺、中央新影集團、中華藝術(shù)宮、上海市國際文化傳播協(xié)會、吳作人國際美術(shù)基金會共同主辦的百集大型人物傳記紀(jì)錄片《百年巨匠》之《百年巨匠--吳作人》開機儀式也在上海中華藝術(shù)宮舉辦。










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