人的基本問題都沒解決，去管吃不吃狗肉，是不是太奢侈了？

2016年6月21日，廣西玉林，“愛狗老太”楊曉云（左）看著籠子里的狗。頗具爭議的楊曉云通過向狗販子花錢買狗的方式，救下即將被殺掉的犬只。 東方IC 圖

每年6月21日開始的玉林荔枝狗肉節(jié)，又處于上周輿論的風口浪尖。

在中國和韓國部分地區(qū)，狗肉是一種受歡迎的冬季食品，其豐富的肉質(zhì)被視為有助于保暖。而在中國廣西舉辦的玉林狗肉節(jié)，最初只是夏至的慶?；顒印?009年，當?shù)亻_始以狗肉節(jié)為品牌宣傳這一活動。誰知卻日益引發(fā)國內(nèi)乃至國際上的憤慨。反對者表示，在該活動中許多動物遭到了殘酷對待，它們的獲取途徑也是非法的。

據(jù)新華網(wǎng)6月19日消息，一份最新的國內(nèi)民意調(diào)查顯示，64%被調(diào)查民眾支持取締玉林狗肉節(jié)，51.7%認為狗肉貿(mào)易應(yīng)當被全面禁止，62%認為玉林狗肉節(jié)損壞了中國的國際聲譽，而69.5%的民眾表示從未吃過狗肉。

中國肉類協(xié)會副秘書長高觀之前接受新華社記者采訪時就明確表示，中國并不存在“肉食用犬”這樣一個養(yǎng)殖行業(yè)，犬肉消費在中國“微乎其微”。

北京市小動物診療行業(yè)協(xié)會會長劉朗也指出，從畜牧獸醫(yī)的角度，培養(yǎng)肉用犬、貓，因飼料、疫苗成本過于高昂，且存在著出欄期過長、習性無法大量圈養(yǎng)等因素，作為養(yǎng)殖業(yè)經(jīng)營并不現(xiàn)實。

玉林市食品藥品監(jiān)督管理局副局長陳滔滔說，玉林市官方從來沒有組織過狗肉節(jié)，真正的“荔枝狗肉節(jié)”是不存在的。

外交部發(fā)言人華春瑩在6月21日的例行記者會上同樣表示：據(jù)地方政府介紹，在中國農(nóng)歷夏至節(jié)氣食用荔枝和狗肉，是玉林市民間的一種飲食行為，屬個人飲食偏好。不存在以食用狗肉為名的節(jié)慶活動。玉林市當?shù)卣矎膩頉]有支持、組織、舉辦過所謂的“玉林狗肉節(jié)”。

狗肉節(jié)上的狗肉從何而來呢？據(jù)新華網(wǎng)報道，中國動物保護組織首都愛護動物協(xié)會表示，“日殺萬狗”的狗肉節(jié)背后隱藏著一個全國規(guī)模的非法盜運屠售伴侶動物的罪惡產(chǎn)業(yè)鏈。

山東大學郭鵬教授于近年發(fā)表的一份調(diào)查指出，“黑狗肉產(chǎn)業(yè)”北線主要在東北地區(qū)，狗只早期主要從內(nèi)蒙古及東北鄉(xiāng)村盜竊而來，后擴張至河北、山東一帶，現(xiàn)在主要受害區(qū)是河北、山東與河南。南線的銷售區(qū)則是廣東與廣西，狗只主要從安徽、浙江、湖南、湖北、四川等地盜竊而來，現(xiàn)在也有專門從山東及河南等地向兩廣輸送盜竊狗只的非法從業(yè)者。

據(jù)了解，執(zhí)法人員多次從被截獲的非法盜運貓狗的貨車上搜查出各類有模有樣、還蓋有各類村支部等機構(gòu)印章的《動物集體免疫證》、《出縣境動物檢疫合格證明》等偽造文件。

學者稱，這些事實表明，這一非法行業(yè)經(jīng)過多年“發(fā)展”，已經(jīng)形成盜竊、收購、運輸、屠宰、返銷乃至偽造文書的全國鏈條。

新華每日電訊上周發(fā)表相關(guān)評論指出，從動物倫理的角度，當然可以呼吁不吃狗肉、愛狗，但理性呼吁的界限到底在哪？類似高速路上攔車救狗、威脅食客的過激舉動，恐怕只會激發(fā)人們的逆反心理，并不利于動物倫理的社會認同；其次，對于食客而言，只要未對動物保護者形成直接的冒犯，他們的權(quán)利應(yīng)不應(yīng)該得到尊重？“這些問題，其實已經(jīng)無關(guān)愛狗與吃狗之爭，而恰恰是一個正常社會所應(yīng)堅守的自由與權(quán)利的邊界?！?/p>

作者朱昌俊認為，社會倫理觀念的發(fā)展，從來就是一個逐步演進的過程，是各種社會元素博弈妥協(xié)的結(jié)果。如今所謂的狗肉節(jié)之爭，已經(jīng)不單單是表現(xiàn)在吃狗者與愛狗者之間的沖突，它更夾雜了經(jīng)營者、消費者、動物保護組織、愛狗人士等各方力量的博弈。

他在文中建議，與其大肆宣揚吃狗肉與愛狗之間的價值站隊，不如務(wù)實地在現(xiàn)有法律框架內(nèi)做好一些基礎(chǔ)性工作。比如，當前法律明確禁止來路不明的禽畜流通，對于狗肉的來源到底是什么，不應(yīng)該只有動物保護組織的調(diào)查，更該敦促公共部門履行好應(yīng)有職責；再比如，面對盜竊或偷殺家庭養(yǎng)狗現(xiàn)象的多發(fā)，應(yīng)該呼吁公安部門加大執(zhí)法力度；而動物保護組織也可以從動物保護常識、食用狗肉安全性等角度，強化相關(guān)知識的普及。這些方式，既能避免愛狗與吃狗的直接沖突，也利于增進動物保護倫理的社會認同。

新京報書評周刊專訪了臺灣“中央研究院”的錢永祥先生，他是中文世界最早關(guān)注動物倫理問題的學者之一，譯有《動物解放》一書。

在錢永祥看來，人類的道德體察是逐漸變得更加細微而廣闊的。狗作為最早與人類相伴的動物，人類對它的感情就是較其它動物更接近。正因如此，吃狗肉所引起的反感，與吃其他動物就是不同的。從不吃狗肉開始，了解動物因人類欲望所承受的痛苦，是人類打破族群圈子、走出人類中心主義的切入點。

至于吃狗肉的民俗傳統(tǒng)，錢永祥認為，尊重民俗，不代表不能對民俗進行反思和批判，玉林狗肉節(jié)將吃狗肉上升為嘉年華會，是一種炫耀性的縱欲。目睹這種情形，發(fā)出嚴正的指責與抗議，這是一種出自道德感的義憤，怎么能說是“情感泛濫”？

而在有些國家，人的尊嚴和權(quán)利尚且得不到尊重，有人會認為談動物倫理是一件奢侈的事。對此，錢永祥指出，爭取人的尊嚴和權(quán)利，與爭取動物的權(quán)利，彼此并不抵觸。當有人問他：“人的問題都沒有解決，哪能管動物的問題？”他的回答都是：“您本事大，去管人的問題好了?！彼J為，通常說這種話的人，十中六七，對人也不夠關(guān)心。

錢永祥強調(diào)，一旦開始在各個問題之間設(shè)定先后，一定要解決某個問題，才能管其他問題，就會陷入一種階段論的謬誤?！拔业慕ㄗh是：別理會階段論；遵照你的良知感受的指引，去關(guān)注你在乎的對象就好了?！?/p>

畢業(yè)致辭：今天扔學位帽，20年后是否有勇氣扔烏紗帽？

時值畢業(yè)季。各大高校新鮮出爐的2016屆畢業(yè)典禮致辭成為近期看點。

中國人民大學新聞學院2016年畢業(yè)典禮上，該校新聞學院教授、博士生導(dǎo)師劉海龍作為教師代表致辭。他指出今天整個信息環(huán)境和傳媒業(yè)都發(fā)生了翻天覆地的變 化，新聞學院的畢業(yè)生里，不從事新聞生產(chǎn)的人，甚至主要工作是防止記者“搗亂”的人，已經(jīng)超過了當記者的人。與此同時，新聞工作本身也在發(fā)生革命，傳統(tǒng)的 新聞生產(chǎn)與傳播模式正面臨挑戰(zhàn)。

劉海龍認為，今天新聞學院的人才培養(yǎng)已日益多元，僅僅強調(diào)“鐵肩擔道義，辣手著文章”已經(jīng)不能涵蓋所有就業(yè)去向的 要求，但是從新聞學院走出來的學生應(yīng)該具有的基本素質(zhì)是：正義感。他引涂光晉老師的話說：“今后無論你身處何方，身居何職，要做一個有良知、有責任感的社 會公民?！鼻耙欢螘r間雷洋事件中人大校友會的前輩們已做出表率。正義感不僅是對遙遠的地方發(fā)生的不正義事件的憤怒，更重要的是對自己身邊的不正義有所行 動，包括敢于對插隊的人說一聲“請排隊”。

華東師范大學政治學系主任、博士生導(dǎo)師劉擎在華師大政治學系2016年畢業(yè)典禮上，談?wù)摿吮娙岁P(guān)心的 “成功”話題。他認為世界上并不存在同樣一扇叫做“成功”的大門，也就沒有同一把鑰匙。成功之路永遠是個性化的，只有從自己經(jīng)驗與思考中獲得的領(lǐng)悟才是你最好的指南?！斑@就是為什么大學教育，特別是在我們政治學系，不只授予你知識和技能，更強調(diào)開拓你的視野、激發(fā)你的想象力，以及培養(yǎng)你辨識、思考和判斷的能力。這一切不只幫助你尋找自己的成功之道，更重要的是，幫助你重新發(fā)現(xiàn)成功本身的定義。”

他借用羅曼·羅蘭在《貝多芬傳》序言中的那句“重要的是成為偉大，而不是顯得偉大”，給畢業(yè)生贈言：“重要的是獲得成功，而不是顯得成功。”他提醒即將啟程的諸位：不要盲從于那種風行的習氣——那種完全依賴流俗意見的“成功”標準，那種為了顯得成功而急功近利、不擇手段、投機取巧、曲意迎合的所謂“成功秘訣”。在當今的社會，確實有人能夠以這些方式成功地 “顯得成功”，但這是一種有害的誘惑，抵御這種誘惑是一種考驗。

如果成就的業(yè)績或平凡或顯赫，但若有崇高的價值蘊含其中，那就是內(nèi)在意義上的成功。愛因斯坦說：“不要努力去做一個求成功之人（a man of success），而要努力成為一個尊價值之人（a man of value）?！?/p>

劉擎認為，成功的反義詞并不是失敗，甚至不是平凡，而是無聊。如果漠視一切崇高價值，無聊就會如病毒一般侵入生命。那些棄絕價值理想、只論輸贏而不問是非對錯的人，即便可能顯得成功，也很難擺脫心靈深處的空虛無聊。

而價值理想對于成功也有“實用”意義。所有的成功之路都注定歷經(jīng)挫折與失敗，但堅守價值信念會讓你在挫折與失敗中重新發(fā)現(xiàn)自己：發(fā)現(xiàn)你遠比自己想象的更強大、更聰明，也更有能力克服失敗。另外，如果秉持價值信念，你更有可能遇到你喜歡的朋友和戀人，更有可能找到你喜歡的工作，更重要的，你更有可能喜歡你自己。

“最終，如果我們與自己喜歡的人共同生活、從事自己熱愛的工作，而且更加接受和肯定自己，這不是一種成功的生活嗎？這種生活未必顯赫，卻如同醇厚的美酒讓人甘之若飴?！?/p>

廈門大學新聞傳播學院教授鄒振東在廈大畢業(yè)典禮上感慨，對一所大學的真正留戀是從收拾行李開始的。一所大學真正改變你的東西，就是你可以帶走的東西。而大學畢業(yè)十年后，如果還能記住大學老師的10句話，大學對這個學生的教育就是成功的。

鄒振東認為，在大學，100個人中，99個人都是抬頭看天空的人，難得有一個人低頭看地下，這個人是出類拔萃的人。一旦畢業(yè)出了校門，99個人都是低頭看地下——一方面競爭非常慘烈，另一方面誘惑特別多，你自然會懂得面對現(xiàn)實——難得有一個人抬頭看天空，他不是瘋子，就是出類拔萃的人。

他還提到學生拍畢業(yè)照，最后把所有的學士帽、博士帽都丟上了天，伴以哈哈大笑?！拔蚁雴柕氖牵?0年后，你是否還有勇氣，把你頭上戴的烏紗帽，或者你千辛萬苦換來的任何帽子，扔到天上去？而且笑聲響徹云霄？”

在復(fù)旦大學中文系2016屆畢業(yè)典禮上，系主任陳引馳教授向畢業(yè)生致辭。他認為“天下興亡，匹夫有責”的意思，說到底，即每個人把握自我、努力精進，既是不辜負自我，也是對天下大義盡責。他贈言畢業(yè)生：相信自己而不是別人對你的界定，保有內(nèi)心的自由而不屈從外在的規(guī)訓，運用自己的理性而不聽憑所謂正理的主宰，為自己的理念持續(xù)努力而不是企慕一時的風習而成為飄零的轉(zhuǎn)蓬。

復(fù)旦中文系陳尚君教授作為導(dǎo)師代表也在典禮上致辭。他指出本系的幾代學者在尊重個性發(fā)展的同時，基本的學術(shù)精神則是相通的，這就是做學問首先要做人，把學問“視為生死以之的事情”（蔣天樞教授語），以“戰(zhàn)士死于沙場，教師死于講席”為座右銘（朱東潤教授引梁啟超語），追求真理應(yīng)該“縱逢困厄，不改初衷”（章培恒教授為1979級同學畢業(yè)題詞）；其次，則強調(diào)凡作學問，應(yīng)該從基本的訓練入手，打好扎實的基礎(chǔ)，應(yīng)該從大量的閱讀中開拓眼光，在充分的比較后提高品味，在深入的思考后提出問題，在認真的研究后形成見解。

他更希望所有畢業(yè)同學離開學校后，保持在校的純真、熱情和友愛，守護好自己心靈的精神家園，無論環(huán)境如何變化，世界如何污濁，我行如我故，不變應(yīng)萬變。這確實不容易，也更需要勇氣，但只要你始終堅守底線，保持品味，追求完美，遠離濁浪，沒有什么是做不到的。“當然，紅塵滾滾，濁流滔滔，命運未必能自己掌握，那么你也可以在不得不違心表態(tài)的時候多一些技巧，不得不無恥相隨的時候存幾分清醒?！?/p>

當然，中文系的陣地在文學和語言。陳尚君希冀：“我們的表達在創(chuàng)作和研究，每一個人手上都有一支平凡的筆，可以寫最美好的人生，可以寫最慘烈的苦痛，可以去探討人類未來的發(fā)展，我也更希望你們?nèi)A聽社會下層的掙扎和哀嚎。中國文學自古有悲天憫人的傳統(tǒng)，有與民休戚的胸懷，我們更應(yīng)該加以發(fā)揚。”