關(guān)于乾隆皇帝，除了南巡、風(fēng)流、十全老人等關(guān)鍵詞以外，近年來(lái)，隨著一波又一波的影視劇熱度，導(dǎo)致與乾隆皇帝直接相關(guān)的一位女性被頻繁提起——乾隆繼后那拉氏。

所謂繼后，是指她在乾隆皇帝元配孝賢純皇后因病身故后，繼位中宮。其實(shí)乾隆皇帝一生共有三位皇后，但第三位孝儀純皇后，嘉慶皇帝的生母，更為人所熟知的稱(chēng)謂是“令妃”，其皇后的稱(chēng)號(hào)也是在她去世二十年后，其子嘉親王永琰被確立為皇太子的同時(shí)一并追封而得，所以那拉氏便是可以在乾隆皇帝在世時(shí)就享受皇后地位與待遇的唯二女性之一，“繼后”也是指代她而非令妃。

乾隆南巡，本是普天同慶的喜事，對(duì)于好大喜功又熱愛(ài)享受的乾隆皇帝來(lái)說(shuō)，這正是人生中最志得意滿(mǎn)的時(shí)刻之一。然而在乾隆三十年的第四次南巡中，繼后那拉氏剪斷了自己的頭發(fā)，自此她與子女、家族的命運(yùn)都因乾隆皇帝的震怒而跌落谷底。

（清）貂皮嵌珠皇后冬朝冠，故宮博物院藏

在傳統(tǒng)儒家思想中，已有“身體發(fā)膚受之父母”的忠孝觀念，頭發(fā)不可散亂更不可隨意修剪，只有罪人、精神失?；蚴遣环袒男U夷才會(huì)披頭散發(fā)或在身上刺字。滿(mǎn)人舊俗中，也以剪發(fā)為大忌，人前當(dāng)面剪發(fā)，基本無(wú)異于詛咒對(duì)方死全家，便是如今崇尚科學(xué)文明的年代，驟然聽(tīng)聞這樣的詛咒也少有人能不當(dāng)一回事，更不用說(shuō)最好面子最唯我獨(dú)尊的乾隆皇帝。繼后出身滿(mǎn)族大姓那拉氏，無(wú)論是習(xí)俗禁忌還是帝后尊卑，都應(yīng)該再清楚不過(guò)，然而依然冒險(xiǎn)犯上，結(jié)果是她甚至都未能跟隨乾隆皇帝繼續(xù)南巡，就被乾隆皇帝派額駙福隆安沿水路遣送回宮，一年多后，那拉氏在深宮與世長(zhǎng)辭——“三十年，從上南巡，至杭州，忤上旨，后剪發(fā)，上益不懌，令后先還京師。三十一年七月甲午，崩?！?/span>

這之后，關(guān)于繼后的一切話(huà)題都成了乾隆心中的絕對(duì)禁忌，任何人妄談妄議都會(huì)大禍臨頭。那拉氏身故不久，乾隆皇帝下發(fā)的諭旨也諱莫如深，甚至未言明剪發(fā)一事：“皇后自?xún)?cè)立以來(lái)尚無(wú)失德。去年春，朕恭奉皇太后巡幸江浙，正承歡洽慶之時(shí)，皇后性忽改常，于皇太后前不能恪盡孝道。比至杭州，則舉動(dòng)尤乖正理，跡類(lèi)瘋迷。因令先程回京，在宮調(diào)攝。經(jīng)今一載余，病勢(shì)日劇，遂爾奄逝?！?/span>簡(jiǎn)而言之，就是說(shuō)繼后仿佛突然發(fā)瘋，行動(dòng)不能自理，于是讓她回京，居深宮好生調(diào)養(yǎng)，沒(méi)想到病情加重，沒(méi)多久就過(guò)世了。

（清） 皇后進(jìn)藥底簿，故宮博物院藏

然而或許是不明真相，未知君心，又或許只為忠正直言乃至其他目的，繼后被廢身死后，朝廷內(nèi)外諸如侍郎阿永阿、刑部尚書(shū)錢(qián)汝成、御史李玉鳴、生員金從善等人都對(duì)喪儀、立后等事有所議論甚至認(rèn)為乾隆應(yīng)為此下罪己詔，結(jié)果是阿永阿被遣戍黑龍江，錢(qián)汝誠(chéng)被斥歸家養(yǎng)，李玉鳴被鎖拿戍邊，金從善被斬決棄市，可重刑之下，依舊難堵悠悠之口。

乾隆四十一年，一個(gè)從九品的小官?lài)?yán)譄為牟取名利，便將坊間聽(tīng)來(lái)的帝后關(guān)系與貪官污吏的事跡匯編成奏折，并在其中大加贊美此時(shí)已故的繼后，稱(chēng)她“賢美節(jié)烈”，是為了皇帝才剪了頭發(fā)：“三十年皇上南巡,在江南路上先送皇后回京，我那剛在山西本籍即聞得有此事，人家都說(shuō)皇上在江南要立一個(gè)妃子，納皇后不依，因此挺觸將頭發(fā)剪去。”所以嚴(yán)譄認(rèn)為皇帝應(yīng)該盡快表彰追謚繼后，并議立新后。他到大學(xué)士舒赫德府宅投遞奏折，并請(qǐng)求舒赫德將奏折轉(zhuǎn)呈皇帝，舒赫德讀完立感不妙，馬上拘禁了嚴(yán)譄，上報(bào)乾隆皇帝。盛怒之下，乾隆皇帝也意識(shí)到，如不適當(dāng)公布真相，明里暗里的評(píng)議只能是屢禁不止，于是他在金從善一事后，終于在不公開(kāi)原因的前提下承認(rèn)繼后剪發(fā)的事實(shí)：

“孝賢皇后崩逝時(shí)，因那拉氏本系朕青宮時(shí)皇考所賜之側(cè)室福晉，位次相當(dāng)，遂奏聞圣母皇太后，冊(cè)為皇貴妃、攝六宮事。又越三年，乃冊(cè)立為后。其后自獲過(guò)愆，朕仍?xún)?yōu)容如故。乃至自行翦發(fā)，則國(guó)俗所最忌者，而彼竟悍然不顧。

然朕猶曲予包含，不行廢斥。后因病薨逝，只令減其儀文，并未降明旨削其位號(hào)。朕處此事，實(shí)為仁至義盡。且其立也，循序而進(jìn)，并非以愛(ài)選色升。及其后自蹈非理，更非因色衰愛(ài)弛，況自此不復(fù)繼立皇后。

朕心事光明正大如此，洵可上對(duì)天祖、下對(duì)臣民。天下后世，又何從訾議乎？”

（清）郎世寧等《心寫(xiě)治平圖》之“乾隆”，克利夫蘭美術(shù)館藏

乾隆皇帝的這番辯白，無(wú)疑是把自己擺在了絕對(duì)的受害人位置上——他以禮相待，不違祖制，更顧念情分，繼后無(wú)理取鬧，他也一忍再忍，仁至義盡，所以最終繼后剪發(fā)導(dǎo)致一切無(wú)可挽回，也全是繼后的責(zé)任。然而但凡稍加思索帝后之間實(shí)力懸殊的男女關(guān)系，乾隆皇帝這般委屈無(wú)辜的姿態(tài)就實(shí)在讓人無(wú)法盡信。不過(guò)，繼后在乾隆后宮的人生軌跡也確實(shí)由此可見(jiàn)一斑，于是在此基礎(chǔ)上，結(jié)合對(duì)真相的想象，各種創(chuàng)作也就應(yīng)運(yùn)而生。但比起形象幾乎已然定型的乾隆皇帝，繼后在大眾的印象中著實(shí)經(jīng)歷了一番天翻地覆的變化。

在無(wú)數(shù)人的童年記憶中，《還珠格格》里的繼后是“童年陰影”般的存在，善妒又狠毒，為迫害主角手段殘忍，劣跡斑斑，身旁還跟著更惡毒的走狗容嬤嬤，事情敗露后剪發(fā)不過(guò)是為了保全自己和兒子；然而也是在同一作者筆下，《還珠格格》的續(xù)作《天上人間》中的繼后，已經(jīng)是忍辱負(fù)重，愿為大局置自身安危于不顧的賢后形象，剪發(fā)的理由可能借鑒自嚴(yán)譄案，為的是勸諫皇帝不要立江南歌姬夏盈盈為妃，這樣的情節(jié)也為其后繼后形象的正面化提供了先例；《延禧攻略》中的繼后，則是深?lèi)?ài)皇帝、溫柔賢淑卻“木秀于林，風(fēng)必摧之”，最終“黑化”走上不歸路，對(duì)現(xiàn)實(shí)徹底失望后悲憤斷發(fā)；《如懿傳》則直接將繼后如懿作為女主角，刻畫(huà)的是她與乾隆青梅竹馬，相知相愛(ài)卻漸行漸遠(yuǎn)，最終離心離德，乾隆在南巡途中情迷漢女歌姬水玲瓏，夜夜笙歌，如懿諫阻不成，斷發(fā)以明心志，也自此萬(wàn)劫不復(fù)。

劇照

劇照

若要深究，在相對(duì)完整的史料佐證下，繼后人生的真相或許與藝術(shù)創(chuàng)作相距甚遠(yuǎn)，既沒(méi)有過(guò)“大反派”的強(qiáng)勢(shì)與跋扈，也沒(méi)有過(guò)所謂的“真愛(ài)”，甚至要與乾隆皇帝少年定情之類(lèi)，更是幾乎不可能——雍正十一年，雍正皇帝下了一道諭旨：“明年挑選女子，八旗內(nèi)外滿(mǎn)、蒙三品以上文武官員之女，如明年至十三歲者，一體入排備選。”八旗選秀，本是十四歲及以上的未婚女子方可參加，但雍正皇帝為了翌年皇四子弘歷、皇五子弘晝的側(cè)福晉擇選，放寬了年齡限制，也就擴(kuò)大了指婚的選擇余地，足見(jiàn)他對(duì)此事的額外重視。正是在這次選秀中，十七歲的鑲藍(lán)旗佐領(lǐng)訥爾布之女那拉氏入選為弘歷的側(cè)福晉。

（清）金累絲嵌東珠龍首耳墜，臺(tái)北故宮博物院藏

所以乾隆皇帝與繼后的初次相遇，便不太可能早于這次選秀，初戀定情也就無(wú)從談起，因?yàn)樵谶@之前，弘歷已在十七歲時(shí)迎娶了小他一歲的，后來(lái)的孝賢純皇后富察氏，潛邸也還有后來(lái)的哲憫皇貴妃富察氏和純惠皇貴妃蘇氏，在雍正十三年前就總共為弘歷生下了六位子女，所以夫妻情感生活中各種“第一次”的意義，其實(shí)都與繼后那拉氏沒(méi)什么關(guān)系。這次決定她命運(yùn)的選秀所能給予她的最大優(yōu)勢(shì)和籌碼，便是“皇考所賜之側(cè)室福晉”這一重身份，由此她得以在后來(lái)孝賢純皇后病故后，有晉位中宮的資格。

（清）大紅色緙絲八團(tuán)彩云蝠八仙雙喜金龍紋女棉龍袍，故宮博物院藏（此服為清代皇后吉服袍）

作為皇帝的妃嬪，本就尊卑禮制高于一切，其實(shí)那拉氏憑著雍正親自指婚這一背景，若無(wú)意外，很可能就在宮中平淡地終老一生。雖然“宮斗”是不少人津津樂(lè)道的話(huà)題，但現(xiàn)實(shí)與想象并不等同，清朝的后宮并非全無(wú)爭(zhēng)斗，可也不像某些作品中那樣墮胎毀容毒害滿(mǎn)天飛，對(duì)大多數(shù)清朝的深宮妃子而言，如果沒(méi)有皇帝的特別青睞，最難熬的或許是到死才能終結(jié)的單調(diào)與壓抑——嚴(yán)苛的禮法，無(wú)望的自由，日復(fù)一日的等待，一眼就看得到頭的人生。

如果能生下更多子嗣，自然能得到嘉獎(jiǎng)，位份也會(huì)晉升，但如果做不到這一層，只要安分守己不犯錯(cuò)，一應(yīng)供給也不會(huì)少，再隨著資歷的慢慢累積，各種優(yōu)待與獎(jiǎng)賞往往也不會(huì)少了自己一份。動(dòng)輒因?yàn)椴皇軐檺?ài)就缺衣少食甚至吃餿飯沒(méi)炭用的情況一般是不可能發(fā)生的。不過(guò)即便有晉升的機(jī)會(huì)，各人的極限也往往一目了然，比如就繼后的情況而言，如果不是孝賢純皇后的死，她也就永遠(yuǎn)也不可能登上鳳位。

（清） 碧玉交龍紐“孝賢誠(chéng)正敦穆仁惠徽恭康順輔天昌圣純皇后之寶”，故宮博物院藏

論禮法，孝賢純皇后富察氏是無(wú)可爭(zhēng)議的元配；論情分，乾隆皇帝在孝賢純皇后身上傾注的情感也非同尋常。雖說(shuō)帝后和睦往往不能脫離政治意味的需要，但乾隆皇帝對(duì)這位與自己少年結(jié)發(fā)的正妻，確是一直情愛(ài)甚篤。孝賢皇后出身大族，卻毫無(wú)驕縱奢侈的品性，她聰慧賢淑，不僅侍奉太后、管理后宮從無(wú)差錯(cuò)，還能體貼關(guān)懷皇帝的身心。

清 《孝賢純皇后朝服像》，故宮博物院藏

一次乾隆皇帝對(duì)孝賢皇后提及，他閱讀先祖文鑒，得知尚在關(guān)外時(shí)，物資匱乏，便是族中貴戚也很難用上金絲之類(lèi)的奢侈品，于是就取鹿尾毛編織成線作為替代品，孝賢皇后聽(tīng)罷，便真的收集了鹿尾毛，編織成一個(gè)燧囊，獻(xiàn)給乾隆皇帝，以示自己與乾隆皇帝感同身受，不忘祖先故事。這讓乾隆皇帝十分感動(dòng)，對(duì)這個(gè)燧囊愛(ài)不釋手，經(jīng)常貼身攜帶，乾隆十三年孝賢皇后病故于東巡途中，燧囊也成了遺物，睹物傷悲，乾隆皇帝便有詩(shī)云：“何事頓悲成舊物，音塵滿(mǎn)眼淚潸然。”這位中國(guó)歷史上作詩(shī)最多的皇帝，詩(shī)作中對(duì)亡妻的悼念貫穿了一生，直到嘉慶元年，已是八十六歲高齡的乾隆皇帝還帶著新即位的嘉慶皇帝親自祭奠孝賢皇后的陵寢，望著陵前的參天松樹(shù)寫(xiě)下感懷的字句：“吉地臨旋蹕，種松茂入云。暮春中浣憶，四十八年分。”此時(shí)孝賢皇后離開(kāi)他已有四十八個(gè)年頭。

（清乾?。?孝賢純皇后繡花卉火鐮荷包 附火鐮、火石、漆盒、錦袱、高宗墨書(shū)漢滿(mǎn)文一紙、紫檀木盒，臺(tái)北故宮博物院藏

如果說(shuō)“十全老人”的一生有什么無(wú)法彌補(bǔ)的缺憾，那么或許便是孝賢皇后及其兩個(gè)嫡子的早逝。以皇四子的出身登上皇位的乾隆皇帝很想要一位名正言順的嫡長(zhǎng)子繼承人，于是孝賢皇后所生的兩個(gè)兒子被起名永璉、永琮，璉、琮皆是祭祀天地的重要禮器，永璉甚至是雍正皇帝親自起名，乾隆皇帝登基后不久就將永璉的名字藏進(jìn)了乾清宮正大光明匾之后?？梢?jiàn)期望之深重，絕非其他皇子可比。

可惜的是永璉在九歲時(shí)因病夭折，永琮則是在二歲時(shí)出痘而亡，也就在永琮死去三個(gè)月后，孝賢皇后病逝于德州，乾隆皇帝甚至覺(jué)得，若是沒(méi)有生這兩位皇子，深?lèi)?ài)的皇后也不會(huì)永遠(yuǎn)離他而去：“廿載同心成逝水，兩眶血淚灑東風(fēng)。早知失子兼亡母，何必當(dāng)初盼夢(mèng)熊?！?/span>

（清）《弘歷行書(shū)孝賢皇后挽詩(shī)卷》，故宮博物院藏

孝賢皇后的葬禮，乾隆皇帝從頭到尾嚴(yán)格監(jiān)督，態(tài)度或禮節(jié)有絲毫不足都會(huì)立時(shí)引起龍顏大怒，湖廣總督塞楞額就因?yàn)檫`背了皇后去世百日內(nèi)不得剃發(fā)的禁令，直接被賜自盡。對(duì)于孝賢皇后僅存的血脈和敬公主，乾隆皇帝始終愛(ài)若珍寶，雖然將她指婚給蒙古科爾沁輔國(guó)公色布騰巴勒珠爾，但舍不得她離開(kāi)自己的視線，于是在北京建了和敬公主府，讓和敬公主與蒙古駙馬安心居住。原本只有遠(yuǎn)嫁外藩的固倫公主才可以領(lǐng)的一千兩例銀，乾隆皇帝也破例讓和敬公主領(lǐng)取，并且和敬公主府上只要有財(cái)物需求，無(wú)論多少，乾隆皇帝都會(huì)迅速滿(mǎn)足，額外賞賜更是從未斷絕。公主的蒙古駙馬也因?yàn)橛泄髯隹可?，每有犯錯(cuò)總能因此得到赦免。

（清） 《清人畫(huà)弘歷歲朝行樂(lè)圖像（局部）》，故宮博物院藏

相較之下，留給繼后那拉氏的又有什么呢？也有人認(rèn)為，那拉氏在孝賢皇后去世后，作為乾隆皇帝的幾個(gè)位份頗高的妃子之一，在沒(méi)有生育皇子的情況下依然被立為第二任皇后，難道不足以證明乾隆皇帝對(duì)她也有幾分真愛(ài)？事實(shí)上，是否是皇位繼承人的生母，從來(lái)不是成為當(dāng)朝皇后的充要條件，沒(méi)有生育太子依然居鳳位的皇后并非個(gè)例，而那拉氏繼位中宮，就當(dāng)時(shí)的情況而言也是基本沒(méi)有懸念——孝賢純皇后和慧賢皇貴妃相繼病故，嫻妃那拉氏與純妃蘇氏晉封貴妃，兩人便是此時(shí)離皇后寶座最近的人選，但蘇氏是漢人，家世亦不顯赫，所以由雍正親賜又出身滿(mǎn)族大姓的那拉氏便順理成章地脫穎而出。

如此看來(lái)，這更像是一場(chǎng)例行公事，因?yàn)榍』实蹖?duì)此也絲毫不急，堅(jiān)持要等孝賢皇后喪期二十七個(gè)月過(guò)后，才能立新后，為了不讓鳳位空懸，就先讓那拉氏成為攝六宮事皇貴妃，等到孝賢皇后喪期結(jié)束，方可行吉禮正式成為皇后：“皇貴妃攝六宮事那拉氏、自皇考時(shí)。賜朕為側(cè)室妃。二十余年以來(lái)。持躬淑慎。禮教夙嫻。暨乎綜理內(nèi)政。恩洽彤闈。用克仰副皇太后端莊惠下之懿訓(xùn)。允足母儀天下?！?/span>此時(shí)是乾隆十五年，從雍正十二年她成為側(cè)福晉至此，最多也就十七年的光景，這“二十余年”的偏差只怕是因?yàn)榍』实鄞_實(shí)不會(huì)把自己不感興趣的人和事放在心上。

但在那拉氏繼位中宮后，乾隆皇帝也還是與繼后維持著明面上的相敬如賓，繼后還在乾隆十七年、二十年生下了兩位皇子——十二阿哥永璂和十三阿哥永璟，要成為未來(lái)的太后她應(yīng)該很有希望，然而乾隆皇帝遲遲也沒(méi)有表態(tài)，再加上清朝的秘密立儲(chǔ)制度，并不一定遵循嫡長(zhǎng)子繼承制，因此即便她盡力履行皇后義務(wù)，只要乾隆皇帝的心并不向著她和她的兒子，一切便是竹籃打水一場(chǎng)空。甚至，她的努力有何結(jié)果，在乾隆皇帝的詩(shī)作中也一覽無(wú)余：“豈必新琴終不及,究輸舊劍久相投”，“舊劍”是引自漢宣帝與發(fā)妻許平君的“故劍情深”之典，明示了繼后無(wú)論如何也趕不上孝賢皇后，更雪上加霜的是，強(qiáng)而有力的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手也在此時(shí)出現(xiàn)——令妃魏佳氏。

 （清）郎世寧等《心寫(xiě)治平圖》之“令妃” ，克利夫蘭美術(shù)館藏

乾隆三十年正月十六日，南巡開(kāi)始，二月初十日是繼后那拉氏的生日，乾隆皇帝還為她慶祝，并有賞賜。閏二月十八日，也就是剪發(fā)之事發(fā)生的當(dāng)天上午，一切都維持著暴風(fēng)雨前的寧?kù)o，乾隆皇帝還將早膳的攢盤(pán)肉賞給繼后。但到了當(dāng)天皇帝進(jìn)晚膳的時(shí)候，剪發(fā)事發(fā)，繼后已不再露面，乾隆皇帝圈點(diǎn)膳單，第一個(gè)領(lǐng)受賞菜的是令妃，于是記錄檔案的人只好將事先寫(xiě)好的繼后的名字用紙糊住，再謄上令妃的名字。四月二十日，南巡結(jié)束。五月初九日，晉令貴妃為皇貴妃，并且乾隆皇帝為她提升了朝冠級(jí)別，賜予可佩戴的東珠朝珠（據(jù)清朝的冠服制度，只有皇帝、皇太后、皇后可佩戴東珠朝珠）。

五月十四日，原本屬于繼后的皇后、皇貴妃、貴妃及嫻妃四份冊(cè)寶被收回，雖然乾隆皇帝并沒(méi)有正式廢掉那拉氏，但她與真正的廢后也并無(wú)太大差別，此后一應(yīng)節(jié)慶、朝拜、恭賀的場(chǎng)合，繼后的身影蕩然無(wú)存，直到她去世。取而代之的便是令妃，盡管她未能在生前就享有皇后的尊榮，但十年間為乾隆皇帝生下四子二女的榮寵，又是未來(lái)皇帝的生母，讓她的漢人血統(tǒng)都不再是難以逾越的障礙。

（清）東珠朝珠，故宮博物院藏

從令妃如此迅速的升遷速度來(lái)看，很可能早在南巡開(kāi)始前，乾隆皇帝和太后就已有所決定，有所感知的繼后，或許很難不心有戚戚。若要再回溯，清朝宮廷史上唯一一次同時(shí)冊(cè)封兩位貴妃，便是她和純妃蘇氏，冊(cè)封禮上竟是純妃的冊(cè)封正使大學(xué)士查郎阿走在第一位，也就是說(shuō)純妃先于她接受貴妃的冊(cè)封禮，可純妃只是個(gè)既無(wú)家世亦無(wú)立后可能的漢人妃嬪。

清 郎世寧等《心寫(xiě)治平圖》之“純妃”，克利夫蘭美術(shù)館藏

繼后除了“皇考所賜”這個(gè)能在她沒(méi)有過(guò)錯(cuò)的前提下護(hù)她榮華一生的身份之外，再無(wú)其他優(yōu)勢(shì)，在她剪發(fā)之前，乾隆皇帝不愛(ài)她，但也不會(huì)苛待她，認(rèn)為她的順從是理所當(dāng)然的義務(wù)。即便當(dāng)上了皇后，她的兒子們也根本趕不上永璉永琮的待遇，未來(lái)要眼睜睜看著令妃的兒子繼位，令妃成為太后，并非不可能。作為一個(gè)活生生的人，她會(huì)因此有不甘、苦悶?zāi)酥翍嵑拗?lèi)的情緒，也實(shí)屬情理之中。然而若是尋常人家的女子，或許還有尋求離婚的可能，但她是皇后，一入宮闈，除了死就沒(méi)有任何離開(kāi)的可能，沒(méi)有言語(yǔ)自由的她甚至也不可能向人傾吐一腔苦水。

仿佛沒(méi)有盡頭的忍耐與痛苦，也終有忍無(wú)可忍的一日。那天，繼后毫無(wú)征兆地就剪了自己的頭發(fā)，哪怕隨之而來(lái)的定是皇帝的雷霆震怒——她屏退宮人剪發(fā)，貼身的三名宮女便因看護(hù)不周而獲罪，她們被帶到皇帝、繼后和眾阿哥公主面前，然后被責(zé)打六十大板，此后翊坤宮中的官女子、太監(jiān)、小廚房都被遣散，只有兩位宮女與十位太監(jiān)留下伺候；她的家族在乾隆十三年從鑲藍(lán)旗抬入正黃旗，此事之后便被乾隆下旨打回原旗，原有的世襲世管佐領(lǐng)被降為公中佐領(lǐng)；她的長(zhǎng)子永璂不僅再無(wú)繼位的可能，還不可避免地遭到遷怒，到死都是無(wú)爵位的皇子。

（清）珠翠鈿子，臺(tái)北故宮博物院藏

對(duì)乾隆皇帝而言，繼后的剪發(fā)是大逆不道的反抗和詛咒，讓他驚怒之余也莫名其妙——他不明白他已經(jīng)把天下最尊貴的女性地位給了繼后，榮華富貴從未斷絕，繼后對(duì)他哪來(lái)這么大的恨意？于是他也就理所當(dāng)然地恨這個(gè)讓他蒙羞的女人，直到她死都未停歇。死去的繼后被摒除帝陵之外，沒(méi)有謚號(hào)，不設(shè)神牌，不享祭，尸身被隨意地塞入純惠皇貴妃的陵墓中，雖說(shuō)明面上的旨意是“所有喪儀止可照皇貴妃例行”，然而繼后的葬禮“通共用銀二百零七錢(qián)九分七厘”，連孝賢皇后大喪時(shí)焚燒的紙錢(qián)花銷(xiāo)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及。時(shí)年十五歲的永璂甚至無(wú)法為生母穿孝百日，繼后去世十余天后，永璂就脫下孝服，回圓明園讀書(shū)，后來(lái)永璂二十五歲病故，未嘗不是遷怒打壓下心力交瘁的結(jié)果。

更有甚者，繼后從剪發(fā)到去世只過(guò)了短短一年多的時(shí)間，也頗值得懷疑，當(dāng)時(shí)朝鮮使臣的記載稱(chēng)：“幽廢皇后，絕其往來(lái)，損其飲食，日加誚責(zé)，令其速歿?！?/span>也就是說(shuō)，為了讓討厭的繼后趕快死，乾隆皇帝還在衣食住行上進(jìn)一步苛待繼后，雖然朝鮮使臣的記述也不盡真實(shí)，但繼后凄慘無(wú)助的晚景，應(yīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。

（清）《崔鏏仕女冊(cè)》，故宮博物院藏

不知道剪發(fā)后的繼后，是否后悔，但這就像她剪發(fā)的真正原因，除了她之外，再無(wú)人能準(zhǔn)確得知。如今的揣測(cè)，也僅僅只是基于事實(shí)的猜想，就像還會(huì)有人覺(jué)得，繼后是封建時(shí)代里敢于反抗的可敬女性，也有人認(rèn)為，她心胸狹隘且愚蠢，一手好牌打得稀爛。那么是不是也有可能，真相會(huì)特別的簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到這只是一次無(wú)奈又無(wú)法自抑的宣泄，至少秀發(fā)碎裂的那一刻，她是在為自己而活。

原作者：沈淵

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