《張充和詩文集》（三聯(lián)書店2016年6月）：二十二年前讀到《三姐夫沈二哥》、十年前讀到《盧前筆記雜抄序》，都深為張充和記人敘事之簡素悠遠(yuǎn)所嘆服。此書搜羅齊備，包括其詩詞及早年在報(bào)刊發(fā)表的散文小說，文獻(xiàn)價(jià)值甚大。那種好看的記人妙文還有《從洗硯說起——紀(jì)念沈尹默師》《仕女圖始末》《二姐同我》數(shù)篇。

《伺母日記》（曹乃謙著，北岳文藝出版社2016年8月）：前兩個(gè)月曹乃謙先生來郵件說，將出一本散文集，出版社想同時(shí)收錄他寫的一些書法作品，要我將他寫的一副對聯(lián)拍照傳上。就是這本書。記得幾年前，我在古劍先生處見到過一冊香港的文學(xué)雜志，一張照片上有曹先生寫的對聯(lián)，寫得極好。正好看到臺靜農(nóng)寫的一個(gè)對子“讀書不求甚解，飲酒如其為人”，于是寫信去請曹先生寫，因?yàn)樗矚g喝酒，我采訪他談小說創(chuàng)作，他正是用了喝酒來形容。一轉(zhuǎn)眼，已是十年前重慶的火鍋往事了。我還記得一起喝的是啤酒，記得他寫字不喜歡用帶格子的紙（“小氣”，他說）。但是那本香港雜志，卻怎么也想不起名字和期數(shù)，古劍先生也想不起，曹先生也想不起，真是怪事。

《我想變成一本書》（王璞著，河南文藝出版社2016年6月）：散文這種文體，幾乎人人會寫，我喜歡讀那種溫度不太高的——就中國人寫的而言，都太熱情了，要么太溫情，缺乏一種“冷敘述”。幾年前，在報(bào)紙上讀到王璞女士回憶香港報(bào)社故人的文章《鹿頸》，一讀難忘，后來再讀到回憶父親的《開拉氣》，又忍不住在網(wǎng)上買了她的《紅房子灰房子》。都是那種冷冷的調(diào)子。

《川上集》（唐振常著，三聯(lián)書店1996年11月）：說來慚愧，我一直就只記得唐先生為川菜下的定義——是麻不是辣，這本隨筆集今日從舊書店淘到，系本地一位藏書家的舊藏，粗翻幾頁，恍若未讀過?；藘商熘刈x一過，可記者有二。一是寫到了《小城之春》的編劇李天濟(jì)，這部電影的評論文章讀過幾篇，似乎都著重導(dǎo)演或演員，少有論及編劇者。二是唐先生寫羅孚的文章（《〈絲韋卷〉讀后》），可謂深于人情世故者，對這一代人的心路歷程體察入微。本來我以為自己寫《北京十年》搔到了癢處，此番對照，頓有云泥之感。前輩不可測如此。因?yàn)樽x了這篇文章，我又折回舊書店去買了《絲韋卷》，這本書是港版，是前一任書主托人在香港買的，《川上集》則是他（她？）購于香港，不知道這兩本書在上一任那里是否因緣也是如此。

《書魂尋蹤》（韋力著，國家圖書館出版社2016年7月）：以前讀韋先生的尋訪文章，比較奇怪他何以要浪費(fèi)筆墨，去記一些雜事、瑣事，或是一些與正經(jīng)“文章”不相干的人物。這次讀到他在山東桓臺縣尋訪王士禛墓的遭遇，終于“理解”了此種記載之必須：在尋訪中遇到的古跡毀滅自然現(xiàn)象，與受到的刁難、各種官僚化作風(fēng)等等，都是當(dāng)下社會的“文化現(xiàn)象”，密不可分，是我們的“時(shí)代特色”。

《香港文縱——內(nèi)地作家南來及其文化活動》（盧瑋鑾著，香港華漢文化1987年版）：這是一本珍本書——由作者小思女士簽贈給陳原先生，我因?yàn)閷Α澳蟻碜骷摇备信d趣，托朋友從收藏者處借閱。自從讀到李翰祥的回憶錄里寫及大量的北方藝術(shù)家到香港發(fā)展，以及后來大陸易幟之后，去香港的各色人等，“南來文人”一直以為是指這個(gè)時(shí)間段里的這些人。顯然，這個(gè)群體不僅時(shí)間跨度大，人群龐雜，亦有強(qiáng)烈的政治指向。不過，小思梳理的是蕭紅、豐子愷、戴望舒、陶行知、茅盾等人在香港的蹤跡，時(shí)間都在1950年前，她定義的“南來文人”又有不同。最近讀到舒非為《也斯的香港》一書作序，其中說：“‘文革’后又有大批南來作家移居香港……”可知“南來”這個(gè)詞的含義寬廣，實(shí)由于是香港對于內(nèi)地作家移居香港而言。

《往事重思量：雜書過眼錄三集》（謝泳著，中華書局2013年11月）：最近在舊書店里遇到謝泳先生的舊版書，上網(wǎng)一查，竟然不知道“三集”也出版了。巧的是，讀到《陳寅恪解“瑟瑟”》這篇時(shí)，里面提到質(zhì)疑錢文忠的王依民先生，我正好被拉到了跟他同一個(gè)微信群，不料他說他的文章是支持錢說的。

《汪辟疆文集》（上海古籍出版社1988年12月）：前一陣買了夏敬觀的《清世說新語校注》，覺得他不記清末民初同時(shí)代的人的言行、特別是上海時(shí)期整天一起玩的那些人的言行，實(shí)在是失策、遺憾。汪辟疆所記的，則有點(diǎn)以筆記的體裁寫學(xué)術(shù)文章的感覺，他對同時(shí)代人的評傳，傳遞消息甚多。因正在讀《聆風(fēng)簃詩》，仔細(xì)讀了有關(guān)黃秋岳的條目，發(fā)現(xiàn)那條為人引用極多的評語“黃秋岳詩如凝妝少婦”，實(shí)為汪辟疆引用當(dāng)時(shí)報(bào)刊上一篇無名氏文章中的評語，不知從何時(shí)起，被認(rèn)為即是汪辟疆的斷語了。

《聽雨樓隨筆》之四（高伯雨著，香港牛津大學(xué)出版社2012年版）：大名鼎鼎的高伯雨到底有何過人之處，這次算是領(lǐng)教了。今年秋天因?yàn)橐鏊臅嬼卟仄氛梗＝蜻@套十本叢書我粗讀了一半。要知道那時(shí)候沒有網(wǎng)絡(luò)，搜集資料不容易，剔除資料更不容易。高伯雨雖然后來僻居海隅，但他早年的經(jīng)歷，還有他對掌故的濃厚興趣，可以說都是為日后成為掌故家準(zhǔn)備了條件。像這本里面收錄的憶人記事的短文，和他的書畫作品、藏品聯(lián)系起來解讀，故事就更多了。

《嶺南文史》2015年增刊第一期（“冼玉清先生紀(jì)念文集”）、《嶺南文史》2015年增刊第二期（“紀(jì)念莫仲予先生誕辰100周年專輯”）：這是嶺南地區(qū)學(xué)術(shù)、藝林都極為重要的兩位人物，承蒙友人代為搜求，一讀為快。因?yàn)榻衲暌恢痹诔浤儆柘壬f藏鄭逸梅《藝林散葉》上的批注，年初又讀了《嶺南五家詩詞選抄》?！百袂逑壬o(jì)念文集”中，王美怡的《冼玉清與廣東文獻(xiàn)整理研究》、郭鵬飛的《試論冼玉清碧瑯玕館詩》都是極為扎實(shí)的文章。袁鐘仁的《舉世欽敬稱頌的冼玉清教授》，則以親身交往，多記述冼姑（冼玉清喜歡別人稱她冼子或冼姑，見袁文）的生活瑣事，可以見其性格。作者親身經(jīng)歷，冼姑十分節(jié)儉，但1962年某次去探望，見門口有許多空的罐頭盒，便問女傭，女傭說冼姑請客：“有一位老頭子，名叫顧頡剛。”又如一次去圖書館找冼姑，結(jié)果工作人員向他大倒苦水：“這老太婆在書庫一蹲就是半天，下午閉館還不愿出來，如果不高聲呼喚，她就要在書庫過夜，看她怎么受得了，但是高聲呼喚，她又認(rèn)為沒有禮貌，這真叫人難做?！庇浀靡郧白x到過一段記載：因校方為陳寅恪提供牛奶，工友驚呼：“咁資產(chǎn)！”（大意是：“這么資產(chǎn)階級！”），當(dāng)屬兩段值得記住的歷史掌故了。