今日若提起敘利亞這個國家，給人的第一感覺或是戰(zhàn)火紛飛、動亂不已，或是極端組織破壞文物、殘害生靈，再或是敘利亞難民無家可歸，過著流亡的生活。但是很多人可能并沒有想過，就是這樣的一個不起眼的中東小國，卻是人類文明的發(fā)源地，在這片土地上，曾經(jīng)誕生了若干書寫在世界歷史上無比輝煌燦爛的文明。雖然今天生活在這片土地上的人們與這些古老偉大的文明之間沒有直接的聯(lián)系，但是這里出土的遺址遺跡和珍貴泥板文書卻似乎又在訴說著這段“失落文明”的古老故事。

視覺之天窗：“眼廟”遺址

布拉克遺址

1937-1938年間，英國著名考古學(xué)家馬克斯?馬洛萬爵士（Sir Max Mallowan，1904-1978）率領(lǐng)的考古隊在敘利亞東北部靠近與伊拉克接壤的一個名叫布拉克（Tell Brak）的遺址進行考古發(fā)掘時，首先出土的是一系列大小不一、形狀各異的“眼睛”或“瞳孔”的奇怪雕塑物，他們將這個發(fā)掘遺址形象地命名為“眼廟（Eye Temple）”，在年代上大概對應(yīng)于烏魯克文化晚期（約公元前3300-前3100年）。馬洛萬是英國著名偵探小說家阿加莎?克里斯蒂（Agatha Christie，1890-1976，著有《東方列車謀殺案》和《尼羅河謀殺案》等經(jīng)典作品）的丈夫，她一直陪伴著丈夫在敘利亞荒漠土丘進行艱苦的發(fā)掘工作。此次發(fā)掘一共出土了數(shù)千件雪花石膏制成的眼睛狀小雕塑，這些眼睛雕像在形狀上差異很大，奇形怪異，可能代表著不同的涵義，有單個的瞳孔狀，有兩個并排的眼睛，有四個并排的眼睛（可能象征一個家庭或家族），有一個大眼睛像肚子里還有一個小眼睛（可能象征著懷孕），有眼睛上面帶角的，有高個的也有矮個的，有較胖的也有較瘦的，有眼睛超大的也有比較小的，有夫妻一起的（男的頭上戴帽子或角，女的不戴），總之，形狀千奇百怪，讓人不得不驚嘆五千多年以前古人的想象力和創(chuàng)造力！此外，如此數(shù)量龐大的同類型眼睛狀雕像出現(xiàn)在同一個遺址中，也令現(xiàn)代學(xué)者一時難以給出具體準確的解釋，所以他們用了一個比較“接地氣”的名字——“眼廟（Eye Temple）”，來表達對于這一令人震撼的敘利亞史前文化的敬重之情。

眼廟

Tell是阿拉伯語，意譯為“土丘、土堆”，其對應(yīng)的土耳其語為Tepe，它是長時期歷史推進的產(chǎn)物，原先的城市被廢棄之后，人們在這些地方填土重新建造城市，久而久之，形成獨特的層次分明的土丘狀景觀。眼睛崇拜存在于從史前時期直到新亞述時期（公元前911-前612年）的整個古代西亞地區(qū)的文化中，對它們的具體的表達意思和象征意義尚不清楚，可能是古人對神靈、對太空的展望，或者是雙眼能夠看到萬物這一“奇異”功能的崇拜，認為是由神所賜。當然，世界許多文明文化中都有許多不同類型的眼睛或瞳孔崇拜的現(xiàn)象，它們之間是否有所聯(lián)系，是否有相似的象征意義，這些我們不得而知。

最早之文明：埃卜拉

1964年，由意大利考古學(xué)家保羅?馬蒂亞（Paolo Matthiae）率領(lǐng)的羅馬大學(xué)考古隊在敘利亞北部重鎮(zhèn)阿勒頗西南約55公里處的一個名叫馬爾迪赫（Tell Mardikh）的土丘展開了發(fā)掘工作，當時他們?nèi)f萬沒有想到，在這片不起眼的土丘下面埋藏著敘利亞最早的文明。1968年，考古隊發(fā)掘出土了一個雕像，上面刻有楔形文字銘文，記錄了一個名叫伊比特林（Ibbit-Lim）的埃卜拉（Ebla）國王，自此揭開了一個失落4000多年的文明——埃卜拉文明。埃卜拉這個名字，在兩河流域的楔形文字中時有提起，當時這兩個地區(qū)之間有密切的經(jīng)貿(mào)往來和文化交流。在埃卜拉遺址，意大利考古隊迄今發(fā)掘出土了若干王宮遺跡，圖書館遺跡，數(shù)以千計的貴金屬和寶石物件，更重要的還有大約20000塊楔形文字泥板文書，語言文字多為借用了蘇美爾語字符的一種塞姆語，被叫做埃卜拉語。這些文明時代的標志性象征，也證實了埃卜拉是敘利亞地區(qū)最早的文明的論斷。

埃卜拉遺址

埃卜拉文明在年代上從大約公元前3000年至公元前1600年，歷經(jīng)了約1400年時間，共分為三個時期：第一王國（約公元前3000-前2300年）、第二王國（約公元前2300-前2000年）和第三王國時期（約公元前2000-前1600年）。在第一王國時期，埃卜拉是敘利亞地區(qū)諸城邦中最強大的一個，并且迫使臨近的幾個小國成為其附屬國，在同幼發(fā)拉底河中游強邦馬瑞（Mari）的爭霸中互有勝負，最終亡于阿卡德王薩爾貢。埃卜拉在第二王國時期，似乎實力有所下降，它不得不向兩河流域的阿卡德王國、烏爾第三王朝相繼朝貢，第二王國很可能最終亡于胡里特人的入侵。第三王國時期，埃卜拉境內(nèi)的主要居民是阿摩利人，在公元前18世紀時，埃卜拉成為敘利亞地區(qū)另一強國延哈德（Yamhad，位于今阿勒頗）的附屬國，從此國力衰亡，終于公元前1600年左右被赫梯國王穆爾西里一世所滅。曾經(jīng)輝煌一時的埃卜拉，在之后的歷史中，一直處于其他大國的特征之中，公元7世紀這個遺址被廢棄。作為敘利亞地區(qū)最早的文明，埃卜拉的發(fā)現(xiàn)被認為是20世紀最重大的考古發(fā)現(xiàn)之一，也是最令意大利亞述學(xué)家和近東考古學(xué)家引以為豪的成就。

埃卜拉宮殿遺址

漢謨拉比之友敵：馬瑞

公元前1761年，昔日的友邦巴比倫突然揮師北上，大舉猛攻馬瑞，令馬瑞國王金瑞林（Zimri-Lim）惶恐不已，金瑞林與漢謨拉比（Hammurabi）這對昔日的盟友，如今要兵戎相見，一個是偏安西隅，另一個則是完成統(tǒng)一大業(yè)，最終后者取得勝利，馬瑞被征服。兩年后的公元前1759年，古巴比倫國王漢謨拉比突然發(fā)了一道諭旨，下令火燒馬瑞城，大火燒了不知多少天，最后馬瑞城被夷為平地。直到1933年，法國考古隊在敘利亞的一個名叫哈里里（Tell Hariri）的土丘發(fā)掘出數(shù)以萬計的楔形文字泥板，其中大量的泥板都是王室書信，而寫信的雙方不是別人，正是金瑞林和漢謨拉比，而哈里里土丘也正是三千多年的馬瑞城遺址。法國人以此為近東的考古根據(jù)地，一發(fā)掘就是半個多世紀，直到2011年敘利亞內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)而導(dǎo)致發(fā)掘工作被迫停止。如同意大利人對埃卜拉的發(fā)掘引以為豪一樣，馬瑞對于法國人來說也是最重要的近東考古戰(zhàn)線和亞述學(xué)研究據(jù)點，有關(guān)馬瑞王室書信和馬瑞歷史的研究，絕大多數(shù)成果都出自法國人之手。

馬瑞金瑞林的授職儀式

作為幼發(fā)拉底河流域最重要的城市，馬瑞在歷史上具有極為特殊的地位。它是古代近東一個古老的城邦，位于今敘利亞東南部與伊拉克接壤處的代爾祖爾省阿布凱馬勒市的哈里里土丘，這一地區(qū)的戰(zhàn)略地理位置十分重要，處于連接巴比倫尼亞和地中海及小亞細亞的重要商路上，轉(zhuǎn)運貿(mào)易發(fā)達，由于受兩河流域文化影響過甚，所以馬瑞被稱為“兩河流域文明最西端的崗哨”。在歷史上，馬瑞從公元前2900年左右，即早王朝初期就形成城邦，直到公元前1759年滅夷平為止，共存在了1000多年。在早王朝時期，馬瑞在兩河流域建立了馬瑞王朝，被記載到《蘇美爾王表》中，在早王朝后期，馬瑞同埃卜拉之間展開了爭霸戰(zhàn)爭，在阿卡德王國后期馬瑞形成了“軍事總督”王朝（Shakkanakku）。在烏爾第三王朝之后，兩河北部歸沙姆西阿達德的亞述統(tǒng)治，馬瑞也被亞述統(tǒng)治，但是當沙姆西阿達德去世后，金瑞林率領(lǐng)馬瑞人擺脫了亞述的統(tǒng)治，卻逃不了被南部巴比倫滅亡的命運。

馬瑞早王朝時期雕像

字母之源頭：烏伽利特

1928年，敘利亞的一個農(nóng)民在耕地時意外挖到了一個古墓，隨即，一個失落達3000多年前的文明——烏伽利特文明重見天日。第二年，一支由法國考古學(xué)家克勞德?舍費爾（Claude Schaeffer）主持的考古隊來到這里，對其進行了系統(tǒng)的考古發(fā)掘，發(fā)掘工作一直持續(xù)到1970年，發(fā)掘出宮殿遺址、精美的雕像以及最早的字母文字泥板。學(xué)者們由此認定，這里就是古代文獻中的烏伽利特（Ugarit，位于今敘利亞西北部拉塔基亞省的Ras Shamra地區(qū)）。

烏伽利特的鴨形化妝盒

烏伽利特在古代近東歷史上不是一個大國，也沒有顯赫的霸業(yè)和歷史，它的主要文明歷史在年代上只存在了兩個多世紀（約公元前14-前12世紀），但是它的文字體系，借用兩河流域的楔形文字書寫方式，創(chuàng)建了很可能世界上最古老的字母——烏伽利特字母，比更加出名的腓尼基字母還要稍早一些。烏伽利特語屬于西北塞姆語，現(xiàn)已滅絕，故烏伽利特字母實際上只使用了兩個世紀左右，公元前12世紀“海上民族”入侵并結(jié)束了烏伽利特文明，隨之它的字母也被封塵。但是據(jù)學(xué)者研究表明，烏伽利特字母對于腓尼基字母、以及古波斯字母，甚至阿拉伯字母都有影響，被認為是“字母之源頭”。

（作者系浙江師范大學(xué)人文學(xué)院、環(huán)東海與邊疆研究院講師，研究方向為亞述學(xué)。）