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古人沒暖氣沒空調(diào),是怎么度過冬天的呢?比你想象中的要舒適
原創(chuàng) 文史君 浩然文史
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咄嗟寒冬至,大雪舞紛飛。今年的冬天是一個(gè)冷冬,比以往更寒冷一些。當(dāng)我們躲入暖氣房、空調(diào)房等“世外桃源”后,真是不知寒冷,無論嚴(yán)冬。但是古人又是怎樣撐過一個(gè)又一個(gè)寒冬的呢?他們會(huì)不會(huì)因?yàn)槎斓牡絹矶鴤涫芗灏灸??這一點(diǎn)我們大可放寬心,古人雖然沒有暖氣空調(diào),但他們也有別樣的御寒法寶。接下來就讓我們一起來看看古人是怎么過冬的吧!
一、古人穿什么御寒?
古人寒冬取暖御寒首先是從穿著開始的。 “上流必有狐裘,中流必有羊裘,下流則惟木棉,且有非袍者矣”。

貂裘一類的御寒衣物,還是身份的象征。在清代,有一種玄狐袍帽,色白而純,非閣臣不可得,有時(shí)候尚書會(huì)蒙恩獲賜。在普通富貴人家里,各式各樣的貂裘幾乎是冬天必備的衣飾。在《紅樓夢(mèng)》第五十話中,時(shí)逢大雪,林黛玉“罩了一件大紅羽紗面白狐皮里鶴氅”,史湘云則極為夸張,穿著賈母給她的“貂鼠腦袋面子,大毛黑灰鼠里子里外發(fā)燒大褂子”,頭上還戴著“挖云鵝黃片金里大紅猩猩氈”,還用“昭君套大貂鼠風(fēng)領(lǐng)”圍著。史湘云仍嫌不夠,里面還分別穿著銀鼠短襖和狐肷褶子。可謂奢靡至極,當(dāng)然也暖和至極。有這樣的裝備,何愁寒冬?

影視劇中的《紅樓夢(mèng)》
《清稗類鈔》也記載了這么一個(gè)故事,說是龔自珍一日到揚(yáng)州看魏源,身上穿的白狐裘上身純白,下身皆泥污。魏源就很奇怪,詢問這是何故。龔自珍解釋道,他從金陵渡江來的時(shí)候,天寒大雪,一個(gè)名叫湯雨生的人便將這件貂裘贈(zèng)與了他,湯雨生身材高大,龔自珍短小,貂裘在龔自珍身上就和披風(fēng)一樣,因此走路時(shí)沾滿了泥污。
到了清代,東三省多松林松子,貂深愛之,常常聚于樹下食之。獵民們往往不憚長途跋涉,冒險(xiǎn)前去獵貂,然后集之成裘,賣與達(dá)官貴人,貂裘以毛色潤澤,香氣馥郁為上品,往往價(jià)值千金。

貂裘等物雖然與普通老百姓無緣,但老百姓也有自己的一套御寒裝備。首先是棉襖,在棉花傳入中國之前,只稱為“襖”,一般由麻絮等物構(gòu)成,棉花傳入中國之后,棉花就成為了襖的主要原材料。
其次是暖帽、風(fēng)帽、耳套、手套這些日常御寒穿著,這些御寒裝備富貴人家也會(huì)使用,只不過材質(zhì)有所不同,普通老百姓家大多采用棉花、絨絮,富貴人家則用皮草。另外,手籠也是御寒的法寶,它的出現(xiàn)是因?yàn)榇魇痔字笫种覆荒苌煺棺杂?,大多是女性使用?/p>
不同的行業(yè)與地域,也有自己獨(dú)特的御寒裝備。清代京城差役冬日夜巡時(shí),都會(huì)由上頭統(tǒng)一發(fā)放一種羊皮衣,大抵和現(xiàn)在的皮衣類似,只不過加工十分粗糙。前文提到的耳套,起初是因?yàn)檠?、趙兩地朔風(fēng)苦寒如刀,雙耳龜裂,這才有人制成耳套出售。而與之相反的廣州,氣候較為溫和,冬日只需棉襖就行了,但不時(shí)仍有極寒之日,廣州富貴人家就會(huì)沿著衣領(lǐng)等處又縫上一些羊毛貂裘,依寒冷情況而定。

二、古人靠什么取暖?
說完了御寒的基本裝備,我們?cè)賮碚f說古人都靠什么取暖。相信在很多人的童年記憶里,在冬日睡覺之前我們的父母都會(huì)將一個(gè)灌滿熱水的水壺放到被窩里,這種方法古人很早就開始使用了,而且他們還給水壺起了一個(gè)很親切的名字——湯婆子。

湯婆子
“湯”在古代是熱水的意思,古人擁之入眠,關(guān)系親似夫妻,因此名為“婆子”,這和竹夫人的名字有著異曲同工之妙。湯婆子在宋代已經(jīng)出現(xiàn),而且頗受士大夫的歡迎,宋代黃庭堅(jiān)戲作道“小姬暖足臥,或能起心兵。千金買腳婆,夜夜睡天明”,這里的腳婆就是湯婆子。明代瞿佑也為湯婆子留下了詩句:“布衾紙帳風(fēng)雪夜,始信溫柔別有鄉(xiāng)?!?/p>
我們可以發(fā)現(xiàn),古代詩人在詠賦湯婆子時(shí),總是蘊(yùn)含著一種親昵的態(tài)度,畢竟冬日夜夜抱入懷中,能不親昵嘛?
離開了溫暖的被窩,古人當(dāng)然也還有取暖利器,那就是各式各樣的爐子,有手爐、腳爐和地爐等等。《清俗紀(jì)聞》載:“酷寒之際手足冰冷時(shí),在腳爐中放入炭火,上覆以灰,置于椅子和睡床前,將腳置于其上以取暖?!蓖瑫€載有仿日本“被爐”樣式者,在房間內(nèi)建地爐、石爐。

手爐
爐子內(nèi)的燃料一般以炭為主,富貴或者貧窮人家都十分流行?!都t樓夢(mèng)》第九話,襲人在賈寶玉出門前交代“手爐腳爐的炭也都交出去了”,第八話里林黛玉的丫鬟也為林黛玉送來過手爐,第五十話李紈說“已打發(fā)人籠地炕去了”,這里的地炕應(yīng)該就是地爐??梢姸绽锏臓t子是隨處可見的。
估計(jì)是古人獨(dú)自享受火爐太過無趣,在宋代民間則會(huì)有一種名為“暖爐會(huì)”的活動(dòng)?!稏|京夢(mèng)華錄》載:“有司進(jìn)暖爐炭,民間皆置酒作暖爐會(huì)也?!蹦纤稳私鹩蹲砦陶勪洝吩疲骸芭f俗十月朔開爐向火,乃沃酒及炙臠肉于爐中,圍坐飲啖,謂之暖爐。至今民家送親黨薪炭、酒肉、縑綿,新嫁女并送火爐?!?/p>
古人不僅湊在一起烤火爐,還往往備以酒肉,邊烤邊吃,這樣的活動(dòng)一般以家庭、鄰居、朋友為單位,大家彼此閑聊家常趣事,屋外寒風(fēng)呼嘯,大雪紛飛,屋內(nèi)卻是熱氣四溢,酒肉飄香,想想都溫馨。

影視劇中的手爐
當(dāng)然,除了常規(guī)的取暖方式之外,古人的腦洞有時(shí)也會(huì)大開,想出一些較為奇葩的取暖方式,例如“妓圍”“暖陣”等方式,簡單而言,就是找一些女子圍繞在你周圍,靠她們的體溫取暖。這種方式不僅奇葩,而且也不太人道,因此并不十分流行。
更加令人驚奇的是,古代還有調(diào)溫房。西漢武帝時(shí)期有一座“溫室殿”,這座宮殿內(nèi)設(shè)壁爐,墻內(nèi)有由筒瓦構(gòu)成的管道,稱為“火墻”,墻上涂滿了搗碎的花椒用來當(dāng)作保溫層,再鋪以西域地毯,飾以重重屏風(fēng)與帷幕,當(dāng)熱氣順著管道傳輸?shù)綁Ρ趦?nèi),熱力產(chǎn)生循環(huán)時(shí),整個(gè)宮殿的溫度都會(huì)上升。

到了明代,為了保證冬季紫禁城內(nèi)的供暖,匠人們?cè)跔I造紫禁城時(shí)特意設(shè)計(jì)了一條火道,這些火道隱藏在地底下和墻壁內(nèi),四通八達(dá),通往許多個(gè)房間。這些火道每年十月份就開始供暖,但是供暖所需的木炭數(shù)量十分巨大,并且這些木炭還不能是次品,得是上品木炭才成,這一個(gè)冬天下來所需的費(fèi)用可想而知。

古代的火墻示意圖
三、古人都吃些什么驅(qū)寒?
在與冬天的博弈里面,古人又怎么會(huì)放棄吃這個(gè)重要的方面呢?
大家都知道餃子傳說是李時(shí)珍為了治療耳朵被凍傷的病人而發(fā)明的,不管這個(gè)傳說真假與否,餃子確實(shí)是冬日北方的驅(qū)寒食品,一碗熱氣騰騰的餃子從出爐到下肚,整個(gè)人都會(huì)變得充滿力量。南方雖然不流行吃餃子,但在冬至的時(shí)候南方人也會(huì)吃湯圓一類的食品。
北方除了餃子、餛飩這些驅(qū)寒食品之外,還有一種深受北方人喜愛的食品——羊肉。古人認(rèn)為在冬日吃羊肉可以驅(qū)寒保暖,南北兼有,北方猶重。北人吃羊肉的方式也有很多,烤羊肉,紅煨羊肉,炒羊肉絲,羊肉火鍋,羊雜碎湯,煨羊蹄等等?!抖奸T雜詠》就有記載:“喂洋肥嫩數(shù)京中,醬用清湯色煮紅。日來燒來焦且爛,喜無膻味膩喉嚨?!?/p>
《覺醒年代》中的羊肉火鍋
清代揚(yáng)州小東門也有熟羊肉店,冬日生意火爆。食客往往是“雞鳴而起,茸裘氈帽,聳肩撲鼻,雪往霜來”。來這里討一碗羊肉吃的人,大都是平民百姓,他們來時(shí)帶著一身寒氣,一碗羊肉下肚,渾身熱氣騰騰,充滿了力量,去時(shí)也不再那么懼怕外面的寒冷。
明人張岱的《湖心亭看雪》曾給我留下了極深的印象,張岱擁爐前往西湖看雪,在湖心亭內(nèi)見:“有兩人鋪氈對(duì)坐,一童子燒酒爐正沸”,來人看見了張岱很開心,硬拉著張岱喝了三大杯酒。
寒冬大雪,正是飲酒的絕佳時(shí)刻。酒不僅可以消愁,還可以驅(qū)寒。在很多時(shí)候,我們都可以在古人的文字里看見大雪與美酒同時(shí)出境,《紅樓夢(mèng)》第八話里賈寶玉來到了薛姨媽的住處,當(dāng)時(shí)正值寒冬大雪,賈寶玉便囔著要酒喝。而在唐代,白居易也早已為寒冬和美酒牽上了紅線,那首“綠蟻新醅酒,紅泥小火爐。晚來天欲雪,能飲一杯無”傳唱千年而不歇。
文史君說
古人在實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)中學(xué)得了御寒取暖的手段,吃、穿、用、行等眾多方面無一不體現(xiàn)著古人努力改善自身生存條件的智慧。但是,古代雖然已經(jīng)出現(xiàn)了眾多的取暖手段,但很多都是富人專屬,每年依然會(huì)有大量凍死街頭的人?!段骶╇s記》就載:“元封二年,大寒,雪深五尺,野鳥獸皆死,牛馬皆蜷縮如猬,三輔人民凍死者十有二三?!边@些人并非是因?yàn)槭侄蔚娜狈?,而是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)上的貧困才受凍而死?,F(xiàn)今與古代的區(qū)別不僅僅在于科技上的進(jìn)步,還在于每一個(gè)人都可以在寒冬中找到屬于自己的那份溫暖,無論是窮是富,都不至于凍斃于街頭。
參考文獻(xiàn)
徐珂:《清稗類鈔》,中華書局,1984年。
曹雪芹:《紅樓夢(mèng)》,人民出版社,2006年。
中川忠英:《清俗紀(jì)聞》,中華書局,2006年。
蕭放:《中國民俗史:明清卷》,人民出版社,2008年。
(作者:浩然文史·景蘇)
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