近日，一段華為往事引發(fā)廣泛關(guān)注。1999年，原華為副總裁李玉琢因無(wú)法兼顧家庭而辭職，任正非居然表示：“這樣的老婆你要她干什么？”

這段話(huà)原本是李玉琢在自己博客上寫(xiě)的，他在接受媒體采訪時(shí)也重申過(guò)，雖然不太清楚這話(huà)是否被斷章取義了，雖然也已是17年前的往事，但還是在當(dāng)下成為輿論熱點(diǎn)。

其實(shí)，沒(méi)有必要糾纏于個(gè)人的是非恩怨。這17年里，華為的崛起足以證明任正非是一位了不起的企業(yè)家。但是，當(dāng)年這段軼事如今能夠引發(fā)激烈的討論，本身也代表某種價(jià)值傾向的悄然變化。

在當(dāng)代中國(guó)，健康與家庭的價(jià)值，不是被強(qiáng)調(diào)得太多，而是太少。所謂“年輕時(shí)拿命換錢(qián)、老了以后才有錢(qián)換命”的假設(shè)，并不成立，拿命的確可以換到一些錢(qián)，拿錢(qián)卻未必能換回命來(lái)。經(jīng)驗(yàn)顯示，中國(guó)人在臨終之際的巨額醫(yī)療費(fèi)通常都買(mǎi)不回命，但家屬不得不耗光積蓄買(mǎi)個(gè)心安。這是非常悲哀的現(xiàn)實(shí)。這些例子反復(fù)提示人們，對(duì)于維護(hù)健康的花費(fèi)是越早越好，至少應(yīng)該有一個(gè)整體觀，把錢(qián)較為均勻地使用在不同的生命階段，這可以提高幸福指數(shù)。

幸福還源于家庭的互愛(ài)互助，現(xiàn)實(shí)生活中，捍衛(wèi)家庭的價(jià)值既是無(wú)條件的，也可能是悄無(wú)聲息的。李玉琢當(dāng)時(shí)自述辭職的原因有兩點(diǎn)，一是身體有疾病，二是要回北京和妻子團(tuán)圓。在復(fù)雜的生活面前，他做出了自己的選擇。

工作和家庭，并不是單項(xiàng)選擇題，因?yàn)閮烧叨贾匾?。但是，在過(guò)去，社會(huì)輿論總是極端褒揚(yáng)前者，而貶抑后者，甚至多多少少演義成了：只有“拋家棄子舍妻”，才算干大事業(yè)的魄力。而華為的成功被普遍視為是“狼性文化”的成功，是以“企業(yè)為家”的成功。

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的低階時(shí)代，“狼性文化”是立竿見(jiàn)影的，但不得不說(shuō)，這也是違背人性的。今天，以出賣(mài)健康為代價(jià)獲取高薪，吸引力早已不如當(dāng)年。

盡管如此，加班文化仍很流行，很多公司的狼性可能沒(méi)有華為那么極端，但“惡習(xí)”也不算輕，員工們不敢準(zhǔn)時(shí)下班，留下來(lái)加班卻經(jīng)常沒(méi)有事做，加班成了一種“政治正確”和“表忠姿態(tài)”。這樣的職場(chǎng)心態(tài)相當(dāng)普遍，根源在于正大光明的工作觀念和健康幸福的生活觀念還沒(méi)有普及，更不要說(shuō)合而為一了。

反思“狼性文化”之過(guò)，是社會(huì)肌體走向健康、個(gè)人生活走向幸福美滿(mǎn)的開(kāi)始?！凹彝ヒ埠苤匾保?應(yīng)該理直氣壯地說(shuō)，以糾一時(shí)之偏。