一位苦惱著千年不死，過(guò)膩了日子的“鬼神”，端著咖啡，對(duì)著每天拿個(gè)小本子、苦哈哈定著時(shí)間去拘拿“人口”的陰司使者說(shuō)：“對(duì)于貴界，一向聽(tīng)說(shuō)比較低俗?！笨吹竭@里，真是迷妹可忍，鬼神界也不可忍了。沒(méi)錯(cuò)，我是在說(shuō)最新的韓劇《鬼神》，孔侑與李東旭兩大帥哥，就是上面兩位穿著時(shí)尚，喝著咖啡互懟的“鬼神”與“陰司使者”。

鬼界的低俗印象，應(yīng)當(dāng)是從外形開(kāi)始的。從鬼出現(xiàn)的那一天開(kāi)始，他們中的大部分都是丑角擔(dān)當(dāng)。據(jù)說(shuō)，大多數(shù)人猝然遇到鬼，都是被鬼奇形怪狀的外形嚇跑的。但漂亮的女鬼卻不會(huì)嚇走人，遇見(jiàn)她們的人，大多還愿意付出代價(jià)與之交往。可見(jiàn)，在看臉的人間世，鬼于外形方面吃了大虧。毒舌的人甚至還拿這個(gè)來(lái)嘲笑鬼，《幽明錄》記載，河內(nèi)太守阮德如遇到鬼，就說(shuō)：“大家都說(shuō)鬼面目可憎，一看還真是啊?！惫泶笮邞M，逃跑了。

上面這個(gè)小例子，從側(cè)面反映了鬼的智商堪憂，精明鬼不大有，冒失鬼卻不少。著名的 “鬼推磨”故事也出于《幽明錄》，一個(gè)新鬼老是吃不到東西，餓得很瘦，遇到一個(gè)胖胖的鬼，是他死了二十多年的朋友，便去討教吃飽飯的秘訣。舊鬼說(shuō)要去人家里裝神弄鬼，讓人明白有鬼來(lái)了，才會(huì)拿出東西給他吃。新鬼第二天去了一戶人家，看到一個(gè)磨，便推了起來(lái)。不通電的人家，一看磨盤成了全自動(dòng)的了，根本就沒(méi)想到鬼，光顧著高興地往磨斗里添苞谷米，白白讓鬼干了一天活也沒(méi)給飯。第二天去一戶人家，又是如此。被舊鬼教訓(xùn)一頓后，新鬼去了第三戶人家，抱著那家的小狗在庭院中玩飛人，才讓人驚覺(jué)可能有鬼，勉強(qiáng)換了一頓飯。真是一個(gè)辛酸的故事。誰(shuí)能想到“有錢能使鬼推磨”原來(lái)竟是訛傳，推磨的鬼其實(shí)連飯錢都沒(méi)拿到呢？

都說(shuō)勤能補(bǔ)拙，鬼在智商上太平凡，若能在后天多彌補(bǔ)，比如勤于考證，精于計(jì)算等等，使自己在業(yè)務(wù)素質(zhì)上過(guò)硬，倒也說(shuō)得過(guò)去。但冥府這個(gè)大公司可能由于其國(guó)企性質(zhì)，員工中的粗心鬼比比皆是，老是犯一些有損聲譽(yù)的低級(jí)錯(cuò)誤。《閱微草堂筆記》里就記了好幾則粗心鬼的故事。有一位湯姓考生正在科場(chǎng)考試，忽然有一個(gè)女鬼披頭散發(fā)闖進(jìn)來(lái)，二話不說(shuō)，就將他的試卷?yè)屵^(guò)去撕得粉碎，一時(shí)間紙片紛飛如蛺蝶。湯生心痛震驚之下，不忘冷靜責(zé)問(wèn)女鬼，不知自己是前世冒犯了她，還是今生犯了什么錯(cuò)？女鬼一下愣住了，好一會(huì)才問(wèn)：“你是不是四十七號(hào)？”湯生說(shuō)：“我是四十九號(hào)?！痹瓉?lái)是個(gè)粗心鬼，竟然看錯(cuò)考號(hào)，報(bào)復(fù)錯(cuò)了人。幸好湯生冷靜應(yīng)對(duì)，試卷也只被撕了一張，還來(lái)得及補(bǔ)救。

然而因?yàn)椴黄?、愚笨、粗心而又冒失，就將鬼界歸為“低俗”，卻也有失公允。冥府應(yīng)該是最早具有公眾服務(wù)意識(shí)的一個(gè)政府機(jī)構(gòu)。照陰陽(yáng)界的設(shè)定而有生死輪回，有生死輪回，就得有執(zhí)行的機(jī)構(gòu)——冥府。而冥府在這件至關(guān)重要的事上，拿著生死簿照章辦事，除了偶爾粗心辦錯(cuò)外，倒也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有意的貪瀆和亂政。而且，由于冥府的公眾服務(wù)定位，所以就不具有超越的絕對(duì)權(quán)力，使得它不能任意地處制凡人和凡鬼。而且，它之所恃，似乎也只有絕對(duì)的規(guī)章“生死簿”，所以，當(dāng)孫悟空這樣的“強(qiáng)梁”闖進(jìn)來(lái)，聲稱自己“超升三界外，跳出五行中”，勾了生死簿上的姓名，不再伏管時(shí)，冥府也只有向天帝告狀的份。沒(méi)有私自修補(bǔ)生死簿，也沒(méi)有私下報(bào)復(fù)制造混亂，還真算得上是一個(gè)文明的機(jī)構(gòu)。

冥府也是最早實(shí)行知錯(cuò)就改的政府機(jī)構(gòu)?！堕單⒉萏霉P記》里記載，有一個(gè)韓姓老儒生被抓去冥府，閻王一對(duì)生死簿，發(fā)現(xiàn)是同名的人抓錯(cuò)了，立刻就說(shuō)錯(cuò)了，要將他放回，還打了那個(gè)當(dāng)差的鬼卒二十大板。恰巧這位韓書生是個(gè)出名的倔強(qiáng)人，不免當(dāng)庭批評(píng)起冥府執(zhí)政來(lái)，說(shuō)：“人命關(guān)天的大事，怎么能讓這么冒失的公務(wù)員辦案呢？”大有討要精神賠償?shù)穆晞?shì)。閻王也只是笑著解釋說(shuō)：“天神也有閃失的時(shí)候，何況鬼怪？我發(fā)現(xiàn)錯(cuò)了，又知錯(cuò)能改，你就不要再倔強(qiáng)了?！庇晒俜街鲃?dòng)發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，且先提出來(lái)并認(rèn)罰，不得不說(shuō)，冥府的政治還算清明。員工們雖然良莠不齊，倒也自帶早期國(guó)企員工自尊而又淳樸的特點(diǎn)。

回到鬼界個(gè)體的“低俗”問(wèn)題，其實(shí)劇中的“鬼神”孔侑歐巴，還是要向“陰司使者”李東旭歐巴，一一討教生活、時(shí)尚之類的問(wèn)題。因?yàn)楣硪佑|各色人等，要因人之狡詐而狡詐，因人之智識(shí)而智識(shí)，所以在時(shí)尚問(wèn)題上，恐怕要更相信鬼的眼光，而不是神的。而且從高雅與知識(shí)來(lái)說(shuō)，鬼界其實(shí)也是遵照“物以類聚，人以群分”的準(zhǔn)則的。《太平廣記》中里記載，王弼曾經(jīng)遇見(jiàn)鄭玄的鬼身，來(lái)討論《周易》注的問(wèn)題，并被鄭玄責(zé)備。而陸機(jī)又曾遇見(jiàn)王弼之鬼身，妙語(yǔ)論《易》，使得陸機(jī)大為折服。又據(jù)記載，嵇康彈琴時(shí)，經(jīng)常有一鬼來(lái)諦聽(tīng)，彈到妙處，就在空中傳來(lái)稱好之聲。但并不相見(jiàn)，說(shuō)自己是殘毀之身，不可見(jiàn)人?？梢?jiàn)早期鬼界，充滿了濃郁的知識(shí)界氛圍與高雅的情趣。鬼界發(fā)展到后來(lái)，多了報(bào)復(fù)、惡戾之類的市井之徒，少了鄭玄、王弼之類的“鬼神”，前來(lái)與后輩作學(xué)術(shù)討論，也少見(jiàn)高雅聽(tīng)琴的鬼怪，私以為，這終究還是要?dú)w為時(shí)移世易，人心不古的原因，而不是鬼界本身的“低俗”。