公共空間計(jì)劃丨聽城市⑤中山廣場上，人們在談?wù)撌裁矗?/h1>

澎湃新聞特約撰稿 王澤音

2017-01-25 12:26

來源：澎湃新聞

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沈陽中山廣場中心塑像旁的一段錄音。錄音 聽城市小組 編輯 廉秀宇(02:07)

此錄音為在廣場中心圍繞中心塑像展開的談話的一小段錄音，主角是外地來此拍照留念的一家人。
錄音場所：沈陽中山廣場 中心塑像群下，

錄音時(shí)間：2016/7/21 Thur. 19:36，

錄音時(shí)長：01:58，

聲音路線：定點(diǎn)

2016年底，市政廳發(fā)布了“公共空間計(jì)劃”（具體內(nèi)容見市政廳微信公眾號），期待和大家一起挖掘有趣的公共空間。以下是“公共空間計(jì)劃”的第一個(gè)成果，研究者是沈陽的“聽城市”小組（微信公眾號：聽城市 City-Sound），他們用聲音記錄結(jié)合空間分析的方式，探索沈陽與大連兩個(gè)中山廣場的公共空間體驗(yàn)。

沈陽和大連的中山廣場均是近代城市規(guī)劃遺留物，并對當(dāng)下城市保有重要功用、均經(jīng)歷了多個(gè)執(zhí)政時(shí)期、均在此刻迎來了相似的使用者和使用時(shí)段。這兩個(gè)中山廣場均位于城市重要的商業(yè)區(qū)域和交通節(jié)點(diǎn)，從四周迎接各類交通人群，成為一個(gè)聲景匯聚場所。但由于廣場內(nèi)部與周邊有著不同的聲音內(nèi)容和空間結(jié)構(gòu)，人群在進(jìn)入廣場內(nèi)部之前與進(jìn)入廣場之后的聲景會有區(qū)別。因此，可以通過地理空間從外至內(nèi)的方式進(jìn)行聲音描述，盡量還原人群進(jìn)入廣場的聲景變化全態(tài)。

這個(gè)研究將通過六個(gè)部分對兩個(gè)中山廣場的聲景進(jìn)行分析。第一、二篇是展現(xiàn)沈陽中山廣場的外部交通空間、四周建筑空間和內(nèi)部空間的聲景；第三、四篇是展現(xiàn)大連中山廣場的外部空間和內(nèi)部空間的聲景；第五、六篇通過對歷史成因和廣場內(nèi)部空間特性的分析，分別對廣場空間中的話語和播放行為進(jìn)行探討。

兩個(gè)中山廣場的聲景

公共空間的實(shí)體結(jié)構(gòu)與景象標(biāo)識會對在此活動的人造成影響，可能會消減人們的活動，也可能會激發(fā)人們的活動。作為非單一交通集散功用的城市廣場，其廣場具備的主題會引導(dǎo)人們進(jìn)行相應(yīng)的活動，尤其是紀(jì)念性廣場。在記錄聲景時(shí)，我們首先關(guān)注的是空間在形成過程中對話語產(chǎn)生的指引。

沈陽：廣場中心的話語指引

日本統(tǒng)治時(shí)期的中山廣場

沈陽中山廣場一直以來都是以紀(jì)念性廣場存在的。它在1913年建成時(shí)名為大廣場，1919年改稱浪速廣場，在抗日戰(zhàn)爭勝利之前，廣場四周的建筑使用單位有東洋拓殖株式會社、奉天警察署、大和旅館、三井洋行等，是日本占領(lǐng)奉天時(shí)期的軍政中心和形象宣傳實(shí)體。在整個(gè)日占時(shí)期，廣場中心樹立有“明治三十七年日露戰(zhàn)役紀(jì)念碑”，此白色方尖碑是戰(zhàn)績宣傳亦是侵略者的占領(lǐng)標(biāo)志，它吸引著廣場人群的話題，暗示著某種行為，是侵略政體的教育與鼓勵(lì)場所。

國民政府時(shí)期的方尖碑

1945年，沈陽光復(fù)，國民政府將此處更名為中山廣場，短暫地修改了碑面上的文字，此后不久方尖碑便被拆除，1956年，廣場中心修建了一座圓形噴水池，這一期間并無中心建筑引導(dǎo)人們的話語行為，唯“中山”二字成為這個(gè)廣場的紀(jì)念主詞匯。

中山廣場上的群雕

十年后，"文化大革命"爆發(fā)，中山廣場改名為紅旗廣場。1969年建起毛澤東塑像及革命勝利塑像群，廣場中心再次豎起空間的主標(biāo)識，并且這一標(biāo)識是近當(dāng)代中國不可辯駁的主詞匯。不過它并未完全覆蓋廣場的名稱，1981年，這里恢復(fù)了“中山廣場”的名稱。雖然在上世紀(jì)八十至九十年代，沈陽市民還是習(xí)慣稱呼此處為紅旗廣場，但“中山”與“主席像”還是涉及到這個(gè)地點(diǎn)描述時(shí)的兩個(gè)主要詞匯。

廣場于日本侵占時(shí)期而言，是奉天滿鐵附屬地（滿鐵在沈陽占有的土地，是沈陽在近代第一個(gè)依現(xiàn)代城市規(guī)劃理念建成的城區(qū)）的中心區(qū)。是加茂町、富士町（今南京北街）和浪速通（今中山路）兩條主要交通的交匯處。兩條街路上遍布滿鐵附屬地內(nèi)重要的醫(yī)院、學(xué)校、銀行和政府行政機(jī)構(gòu)，是城市交通及侵略政體雙重意義上的中心。

中山廣場上的塑像

由于在解放后沈陽一直未對滿鐵附屬地地區(qū)的街路走向進(jìn)行改變，今日中山廣場依舊是和平區(qū)內(nèi)的交通樞紐。南京北街和中山路均通過該廣場，其中南京北街北接皇姑區(qū)至沈北新區(qū)，南接長白島至蘇家屯區(qū)，是沈陽市連接南北的主干道之一。中山路西接沈陽站和太原街商圈，東連沈河區(qū)中的盛景古城區(qū)至中街商圈，是沈陽市東西方向的主干道和形象干道。兩個(gè)主干道在中山廣場交匯，與北四馬路一起形成具有六個(gè)交通出口的交通環(huán)島。廣場中心屹立的毛澤東雕像，最高點(diǎn)為20.5米，與四周建筑高度幾乎齊平，可在這六個(gè)路口的方向上遠(yuǎn)遠(yuǎn)望到，每日都被閱無數(shù)，是沈陽的地標(biāo)指引，也是此處的話語指引。

日占時(shí)期的廣場綠地

從歷史照片中能夠看到中山廣場在建成時(shí)四周有較多錯(cuò)落的綠地，植被高度近3米，除廣場中心紀(jì)念碑一周的地面硬覆蓋開闊區(qū)域外，廣場上尚有許多可憩息的親近綠地的區(qū)域，其時(shí)廣場四周尚未形成密集的機(jī)動車交通，不會出現(xiàn)較大的交通噪音。

現(xiàn)在的廣場鋪裝

如今的廣場已無多少綠地，空出大片的硬覆蓋地面，只在廣場外圈設(shè)置了小面積的草坪和低矮稀松樹木，這讓中心建筑群更加醒目突出。廣場四周是兩條主干道匯聚于此的擁堵車群，且并無地下通道供行人安全地進(jìn)入廣場，人群需要在其一周分布的12處無交通燈保護(hù)的人行道進(jìn)入廣場。而進(jìn)入廣場的人群很難在如此空曠的區(qū)域停留，為了遠(yuǎn)離四周的快速機(jī)動車交通，人群會快速向中心建筑靠近，并在炎炎夏日尋找僅有的一條雕像下的陰影來納涼。不過納涼空間是不舒適的，此處無一處靠背座椅，只有雕像臺基四周的臺階，不遠(yuǎn)處還是毫無遮擋而進(jìn)入廣場的交通噪音和風(fēng)沙。

廣場內(nèi)外空間結(jié)構(gòu)造成了此處的活動模式較為單一，利用率較低，除夜間幾小時(shí)的廣場舞外，其余大部分時(shí)間近乎是一個(gè)空場。但它成功地將廣場上發(fā)生的各類話語集中到了廣場中心建筑群所代表的時(shí)代政治上，卻也使其成為一個(gè)不適宜以其它方式駐留的廣場。

現(xiàn)在的沈陽中山廣場

上世紀(jì)末，中國正處于改革開放后的留學(xué)潮時(shí)期，沈陽中山廣場開始出現(xiàn)“外語角”?？释鰢蛯ν庹Z感興趣的人在此聚集，在由西式建筑所包圍的外層視覺景觀中，這些人暫時(shí)移除了這個(gè)廣場的中心話語指引，這其中以年輕人居多。其中偶有外國人來此和人群交談，但后期由于適于坐下來交談并有外國人聚集的商業(yè)場所增多和網(wǎng)絡(luò)資源的豐富，此處外語角在本世紀(jì)初期消失。這一空間“結(jié)構(gòu)單一”、“不適于停留”的問題將這一聲景抹掉，廣場上的話語再次趨于單一，外語角也成了該廣場最后一次出現(xiàn)的市民自發(fā)形成的廣場主題話語。

該廣場在夏日夜間18:00至21:00有廣場舞播放，話語聲音會被壓制，話語的主題也向著廣場舞傾斜。而在其它時(shí)間段，廣場人群基本為通過人群，極少停留，外地游客會在此暫時(shí)站立留影，發(fā)生一些針對中心塑像的話語。本地市民極少在廣場舞之外的時(shí)間段出現(xiàn)在此并展開對話。極少的本地市民針對中心塑像的話語中，老年人居多，話語主題為抗戰(zhàn)歷史和塑像群隨政治環(huán)境變化而被改動的歷史。

大連：相聚及談話的可能

現(xiàn)在的大連中山廣場

大連中山廣場的出現(xiàn)時(shí)間早于沈陽中山廣場，且功能一直未有大調(diào)整。因這座城市的近代統(tǒng)治勢力迭代較快，自上世紀(jì)初起，東北亞的政經(jīng)中心偏移不定，這座重要的港口城市至今未能保有一座廣場中心塑像。也由此，大連中山廣場的紀(jì)念屬性被弱化而顯出更多市民廣場及文化廣場的性質(zhì)。觀察這個(gè)廣場所在空間的發(fā)展歷程，還能看出今日廣場內(nèi)能讓市民發(fā)生更多交談行為的原因不只是其廣場內(nèi)部空間的舒適，還得益于這座城市的歷史空間的延續(xù)。

大連中山區(qū)

大連在近代由沙俄的統(tǒng)治開始進(jìn)入現(xiàn)代城市規(guī)劃的歷程。十九世紀(jì)末期，沙俄向清政府強(qiáng)租旅大，占領(lǐng)港口，宣布大連為自由港。當(dāng)時(shí)沙俄稱大連為達(dá)里尼（Dalny，意為“遠(yuǎn)方”），依照歐洲由放射狀廣場連接的城市規(guī)劃樣本，對大連進(jìn)行了大規(guī)模的市政建設(shè)。大連的城市話語也從此時(shí)開始游離出中國東北，“來者”雖還是侵占者姿態(tài)，但不再是內(nèi)陸王權(quán)與對岸海賊，而是遠(yuǎn)道而來的建城者，人們討論的是新奇的空間使用與建筑樣式。

沙俄侵占時(shí)期對大連中心區(qū)的規(guī)劃圖

上圖為沙俄侵占時(shí)期對大連中心區(qū)的規(guī)劃圖，中心的放射狀廣場即為今日的大連中山廣場，時(shí)稱尼古拉耶夫廣場（Николаевская площадь，廣場冠名是沙皇尼古拉二世的名字）。周邊十條放射狀的街路走向至今未變，同時(shí)可見今日位于廣場西北方向的大連火車站及東向的港灣廣場也在當(dāng)時(shí)規(guī)劃完成。中山廣場在當(dāng)時(shí)處于“歐洲城”中，是城中商業(yè)區(qū)、別墅區(qū)和普通住宅區(qū)的交會處。

該廣場及周邊廣闊的街路框架是沙俄侵占期的遺留痕跡，亦是今日大連的中心商業(yè)區(qū)。日本在1905年取得大連后仍依照沙俄的規(guī)劃對城市進(jìn)行建設(shè)，這座廣場也被改名為“大廣場”，并開始了該廣場的第一次綠化及地下管線工程建設(shè)，大連中山廣場的周邊空間框架也由此固定下來。由于中山廣場所在區(qū)域自沙俄侵占時(shí)就為外國人所有，至日本侵占時(shí)也在東關(guān)街區(qū)域設(shè)置關(guān)卡，并將山東及河北的勞工移民清除出中山區(qū)，這里成了從港灣和火車站匯聚而來的多國人群相約聚集點(diǎn)。而由于城市歷史結(jié)構(gòu)得以保留，這一人群匯聚方式與在此停留的人群屬性至今仍有延續(xù)。

1920年代的大連中山廣場

1914年，該廣場第一次也是唯一一次樹立了統(tǒng)治者塑像，時(shí)為關(guān)東都督府（日據(jù)時(shí)期轄大連、旅順、金州三地）都督的大島義昌（也是首任都督）銅像樹立在大和旅館（今大連旅館）門前的廣場道路中心。不過該銅像未設(shè)置在廣場正中心，且塑像人物只是地方統(tǒng)治人物，所以并無圍繞它展開的紀(jì)念活動，但其周邊自1907年開始建起的多樣式西洋風(fēng)政商建筑群成了該區(qū)域人群的話語討論指向，又由于道路的匯聚和市政設(shè)施的完善，此處的通行率驟然增加，這便使得此處成了城市事件發(fā)生地的首選，且該廣場的這一使用方式一直延續(xù)到本世紀(jì)。

九·三勝利紀(jì)念塔

1946年，廣場更名為中山廣場，銅像隨即拆除。1948年，廣場中心第一次也是唯一一次出現(xiàn)了紀(jì)念塔——九·三勝利紀(jì)念塔。但塔高僅為5米，且周邊建有噴水池，視覺上不具備仰視效果。由于紀(jì)念塔未能成為如統(tǒng)治者塑像或視覺體量超越周邊空間建筑的中心標(biāo)志，加之噴泉及綠地的視覺空間平衡，此處成為了市民約見及休憩的場所，市民在此處約見后可以直接就地停留攀談并進(jìn)行其它相關(guān)的日?；顒?。

而到了1966年，百姓話語開始陷落，九·三勝利紀(jì)念塔也被毀掉，從此之后該廣場再未出現(xiàn)一座主塑像和明顯紀(jì)念標(biāo)識。在此前的60余年里，由于廣場內(nèi)的中心塑像及其環(huán)繞空間未對廣場話語形成完全的指引與壓制，且廣場結(jié)構(gòu)一直未做大調(diào)改，這使得各區(qū)域及建筑物所引領(lǐng)的生活話語和紀(jì)念性活動話語有機(jī)會達(dá)到一種平衡，并給與市民一個(gè)印象，即此處是一個(gè)可以廣泛參與對話的空間。

1972年和1974年，該廣場重新建設(shè)，將文革期間遭到破壞的水池進(jìn)行了修復(fù)，增建了花壇新栽了樹木，但空間結(jié)構(gòu)未變。1984年，該廣場首次引入音樂噴泉的主題，修建期間又增植了大批花卉。1995年，廣場被定義為音樂廣場，期間又在外圍栽植綠籬。修建綠地，這成了自沙俄規(guī)劃市區(qū)以來，對大連中山廣場進(jìn)行改造時(shí)一直保有的一項(xiàng)工作，也給市民在此公共空間進(jìn)行相聚及談話提供了可延續(xù)的實(shí)體環(huán)境。

大連中山廣場衛(wèi)星俯瞰圖

與日占時(shí)期的廣場綠地結(jié)構(gòu)相似，今日中山廣場的綠地分為內(nèi)外兩圈。內(nèi)圈由均勻分布的八塊綠地組成，綠地一周可坐人，與廣場四周交通距離約40米。外圈綠地除四條中心道路占地外，將廣場徹底環(huán)抱。在2013年的廣場維修過后，中山廣場取消了四周的地面人行通道，行人需通過人民路及中山路路口的四處地下通道入口進(jìn)入廣場。外圈綠地不僅成了廣場的景觀界限，還成了通行界限。這一改變使得該廣場中心區(qū)和綠化區(qū)成為一個(gè)具有視覺景觀和聲音景觀保護(hù)的區(qū)域。平面上，綠地將廣場內(nèi)部行人空間與外部交通空間進(jìn)行了隔離。立面上，在有高樹遮擋的綠地區(qū)域，坐下歇腳的人群更是得到了半包圍式的保護(hù)，在這樣的空間內(nèi)適于開展各種程度的談話。

在近代，幾乎與沈陽中山廣場同時(shí)期，該廣場迎來了“外語角”。雖為自發(fā)形成，但會在周末的固定時(shí)間段開始和結(jié)束。后因封閉性更好、環(huán)境更優(yōu)并常有外國人去消費(fèi)的室內(nèi)商業(yè)場所出現(xiàn)，外語角也開始從該廣場遷出。但直到今日，仍能在廣場上看到零星的和外國人坐下來交談的人，因?yàn)閺V場周邊的商務(wù)區(qū)屬性以及空間內(nèi)部的適于停留，這一主題話語行為仍有延續(xù)。

大連中山廣場的活動人群

廣場在白天的活動內(nèi)容主要為圍繞南側(cè)鴿群的喂食游客、滑板青年以及棋牌攤，雖有遠(yuǎn)處交通噪音傳入，但廣場內(nèi)部的聲音狀況還是適于開展近距離的交談以及在半閉圍的空間進(jìn)行相對私密的活動。而在傍晚廣場舞出現(xiàn)后，雖然其播放音量居于廣場聲音頂端，但由于廣場內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)中全平面的區(qū)域很小，所以廣場舞的開展規(guī)模有限，且因?yàn)槎嗌矸菔忻駞⑴c的非單一性廣場話語在大連中山廣場一直有延續(xù)，所以即使在廣場舞發(fā)生時(shí)間段，進(jìn)行其他活動的市民也有機(jī)會發(fā)生各種對話，而對話的音量也沒有完全被廣場舞曲壓制。

（作者系聽城市項(xiàng)目發(fā)起人，房地產(chǎn)估價(jià)師）

校對：張亮亮

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