眾所周知，自2015年6月，共和黨人、紐約地產(chǎn)商唐納德?特朗普宣布參選總統(tǒng)以來，到他當(dāng)選和就職，不論是在美國還是整個(gè)國際社會(huì)，對(duì)他的評(píng)價(jià)都截然相反，呈現(xiàn)出嚴(yán)重的分裂傾向。支持者強(qiáng)烈認(rèn)同，反對(duì)者則將他說得一無是處。這究竟是怎么了？

就職演講傳遞了什么信息

我沒有在昨天半夜里看特朗普就職典禮的直播，今天（1月21日）早上補(bǔ)看了他的就職演說。我認(rèn)為，其演說不像其批評(píng)者所說的那樣空洞無物、民粹主義、孤立封閉，相反，這個(gè)演說有一些亮點(diǎn)，甚至可以說相當(dāng)不錯(cuò)的。雖然它不如里根這種歷史上偉大總統(tǒng)的演說那么出色，那么出彩，但其中仍然有不少值得關(guān)注和回味的地方。

比如說，左翼知識(shí)分子和評(píng)論家指責(zé)特朗普的演說體現(xiàn)了民粹主義。為什么說是民粹主義呢？因?yàn)樘乩势赵谘葜v中不停地訴諸于人民（the people），說要把權(quán)力從華盛頓特區(qū)拿走，還給人民。之所以如此表達(dá)，是因?yàn)槿嗣竦臋?quán)力在華盛頓的官僚政客手里已經(jīng)太久了。其實(shí)，當(dāng)他說這種話的時(shí)候，他不是訴諸民粹主義，而是強(qiáng)調(diào)，建制派的政客們通過尋租和不正當(dāng)?shù)慕灰诪樽约褐\取利益，濫用了人民賦予他們的權(quán)力，人民或者人民中很大一部分人的聲音被他們忽略了。特朗普不過是想要扭轉(zhuǎn)這種局面。

“民粹主義”這個(gè)詞在特朗普當(dāng)選和就職過程中被普遍濫用，無論是知識(shí)界，還是普通民眾，都濫用了它。的確，這個(gè)詞本身沒有清晰準(zhǔn)確的含義，其本意是任何平民反對(duì)精英的政治行動(dòng)。在一定程度上，只要是平民反對(duì)精英，都可以被稱之為民粹主義。在某種意義上講，民主可以說就是典型的民粹。一人一票，民眾做主。還有比這更民粹的嗎？今天，民粹變成了一個(gè)標(biāo)簽，幾乎沒有任何實(shí)際的意義。

那些指責(zé)特朗普當(dāng)選是民粹主義的人士，是在貶義上使用這個(gè)概念的，意思是說，那些平民選了特朗普，他們是為了反對(duì)精英。我們看到，在這次大選中，特朗普的支持者中很多是中下層選民，特別是白人中下層選民，在受過部分大學(xué)教育或者完全沒有受過大學(xué)教育的白人選民當(dāng)中，相當(dāng)一部分人投票支持了他。批評(píng)特朗普的人據(jù)此認(rèn)為，他的當(dāng)選是民粹主義的。

問題是，假如希拉里當(dāng)選，那么，會(huì)是誰支持她呢？很大一部分是美國最底層、最窮的那些人，包括那些生活不下去，要靠福利、低保才能維持生活的人。奇怪的是，如果希拉里因獲得這些人的支持而當(dāng)選，就不是民粹主義了嗎？比特朗普支持者還窮、地位還低下的人投票支持希拉里，不說那是民粹，反倒是比他們條件好、收入在5萬美元到25萬美元之間的人支持了特朗普，就說那是民粹。這有道理嗎？一點(diǎn)都沒有。

如果說因?yàn)樘乩势赵谘菡f中訴諸人民所以就是民粹主義的話，那么，美國憲法第一句話就是“我們美利堅(jiān)合眾國人民”（We the People of the United States），不也是民粹主義嗎？顯然，這種看法是荒唐的。不能說他訴諸人民，他就民粹主義了。不訴諸人民，難道訴諸官僚？訴諸人民，不就是共和國的本意嗎？特朗普演說中使用的“人民”這個(gè)詞，指的是每一個(gè)活生生的美國人，不是盧梭意義上的那種獨(dú)立于每個(gè)人之外、凌駕于每個(gè)人之上的抽象存在，不應(yīng)該混淆。

在就職演說中，特朗普表示要保護(hù)美國的利益，說了不止一遍“美國優(yōu)先”（America first）。這樣的表達(dá)讓左翼知識(shí)分子聲稱，特朗普反全球化，要把美國封閉起來，重走“孤立主義”道路。這個(gè)評(píng)價(jià)同樣是成問題的。特朗普沒說要搞封閉主義，沒說美國要關(guān)起門來，不再是一個(gè)開放的國家，不跟其他任何國家玩了。他從來沒有說過這樣的話，相反，他只是強(qiáng)調(diào)，過去這些年，在國際貿(mào)易領(lǐng)域，在國際秩序領(lǐng)域，美國人沒有維護(hù)好自己的利益。顯然，在特朗普和他的支持者看來，這是不公平的，憑什么要犧牲美國人的利益來換取國際上的支持？這樣做是不對(duì)的，是無視選民的利益，無視美國人的利益。

他強(qiáng)調(diào)美國利益優(yōu)先，或者，其他任何國家的領(lǐng)導(dǎo)人強(qiáng)調(diào)本國民眾利益優(yōu)先，這錯(cuò)了嗎？難道一個(gè)英國領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該說，我們應(yīng)該把阿富汗人民的利益放在第一位？那是多么荒唐，多么虛偽的說辭。無論從常情上，從法理上，從邏輯上，還是從民主的根基上講，特朗普的話都沒有錯(cuò)。特朗普強(qiáng)調(diào)首先要維護(hù)美國人的利益，決不意味著以犧牲他國民眾的利益為代價(jià)，決不意味著美國人的利益和他國民眾的利益總是沖突的。那種認(rèn)為特朗普強(qiáng)調(diào)美國人的利益，必然損害他國民眾利益的看法，是一種零和博弈思維，是錯(cuò)誤的。在國際貿(mào)易領(lǐng)域，完全可能營造一種雙贏的格局，正如在一國之內(nèi)的市場交易一樣。

特朗普認(rèn)為，要把美國人的利益放在第一位，在此基礎(chǔ)之上，才能夠顧及國際社會(huì)的利益，才能顧及其他國家的利益。怎么可能先把其他國家的利益放在第一位呢？所以，特朗普那樣講，不是批評(píng)者所說的他要搞孤立主義、封閉主義。相反，他在演講中強(qiáng)調(diào)，我們要與其他文明國家一道，要團(tuán)結(jié)起來，共同維護(hù)國際秩序，對(duì)付恐怖主義，甚至引用了圣經(jīng)的話說：“當(dāng)上帝的子民團(tuán)結(jié)一致時(shí)，那將是何等愉悅美好！”

說到這里，不得不強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，特朗普能當(dāng)選，很重要的一點(diǎn)是，他把基督教信仰放在了重要的位置。這一點(diǎn)非常重要。他在就職演講中多次提到了圣經(jīng)、上帝，這并非偶然。他的當(dāng)選得到了很多美國基督教領(lǐng)袖的支持，從宗教的角度來看，是對(duì)世俗化的一個(gè)反叛，一個(gè)抗議，一個(gè)挑戰(zhàn)。基督教精神是美國傳統(tǒng)的核心，不理解這一點(diǎn)就無法理解美國的立國根基，無法理解美國政體的圣約基礎(chǔ)，無法理解《獨(dú)立宣言》中“造物主”賦予美國人的天賦權(quán)利，無法理解為何人人生而平等且自由，無法理解美國總統(tǒng)在就職時(shí)為何要手按《圣經(jīng)》發(fā)誓等。

特朗普在就職演說中還講到，不能再讓人們依靠福利而活著，每個(gè)人都要自立，對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，使自己的生活變得更好，使美國變好。這一點(diǎn)非常重要，也是美國的傳統(tǒng)。美國人傳統(tǒng)上一般都會(huì)強(qiáng)調(diào)，每個(gè)人都要對(duì)自己負(fù)責(zé)，成為靠自我奮斗而成功的人，通過自己的努力改變自己，并和自己的同胞一道改變整個(gè)社會(huì)，而不是依賴別人，依附于別人。這樣的主張一反奧巴馬時(shí)代的做法?？梢钥闯觯乩势绽^承了里根的遺志。里根的名言是，政府不是解決問題的辦法，政府就是問題本身。

如果我們把特朗普的演說放在美國傳統(tǒng)的大背景下去理解，就很難像左翼那樣指責(zé)其空洞無物、民粹主義、封閉孤立了。當(dāng)然，特朗普的言談舉止有時(shí)候表現(xiàn)得不像個(gè)紳士，不是一個(gè)謙謙君子，比如，他在競選過程中口無遮攔，什么都敢講，為此得罪了不少人和群體。是的，他確實(shí)是一個(gè)在言談舉止上不太講究的人，不像希拉里那樣的老牌政客，偽裝得非常好，在公開場合講話時(shí)，你絕對(duì)挑不出她半點(diǎn)毛病。問題是，越是這樣的政客，越具有欺騙性，越容易把一個(gè)國家?guī)肫缏?。而且，值得大家思索的是，即使這樣一個(gè)口無遮攔的人，還能贏得大選，其中的緣由就更值得人們深思了。下面我就談?wù)劄槭裁刺乩势諘?huì)當(dāng)選，或者說，他當(dāng)選的深層社會(huì)根源是什么。

特朗普當(dāng)選是大眾民主時(shí)代一系列問題的反映

從特朗普勝選到現(xiàn)在，我看了大量的評(píng)論，但大多流于膚淺，即使是福山這樣的觀察家，也時(shí)常發(fā)出一些不靠譜的驚人之語。比如，他聲稱特朗普當(dāng)選是民主對(duì)自由的勝利，甚至美國要從此走向衰落等。

在我看來，特朗普的當(dāng)選，有著深刻的社會(huì)政治根源，是對(duì)過去一百多年來美國進(jìn)入大眾民主時(shí)代之后所出現(xiàn)的一系列問題的反映。

我先解釋一下什么叫“大眾民主”（mass democracy）。大眾民主就是一人一票，人人平等，誰都可以投票，誰都可以參與到政治當(dāng)中，不論一個(gè)人有錢沒錢，也不論一個(gè)人的社會(huì)地位、膚色、性別等如何；同時(shí)，大眾民主強(qiáng)調(diào)民眾直接參與、直接選舉等。很多人會(huì)說，這樣的時(shí)代是一個(gè)非常美好的時(shí)代，人人都可以投票，都可以決定一個(gè)國家的命運(yùn)。但是，這樣的時(shí)代也帶來很多的問題，諸如民意洶涌、激情難抑，削弱了對(duì)權(quán)力的制約，再分配他人的財(cái)富等。

過去一個(gè)多世紀(jì)以來，進(jìn)入大眾民主時(shí)代之后，美國憲法中規(guī)定的一些過濾民眾激情的精英化設(shè)置都被改變或者廢除了。比如，1787年美國國父在制憲時(shí)，參議院議員的選舉是間接選舉，即每個(gè)州的兩名參議員是由州議會(huì)選舉產(chǎn)生的，但是到了1913年，第十七修正案改變了這種做法，參議員的選舉變成了選民直接選舉，與眾議員的產(chǎn)生方式?jīng)]有什么區(qū)別了。這是一個(gè)非常重大的變化。

美國的國父們?yōu)槭裁匆獮閲鴷?huì)兩院議員設(shè)計(jì)不同的選舉方式？因?yàn)樗麄円脜⒆h院來過濾民眾的激情，不讓民眾直接選舉，在一定程度上遠(yuǎn)離民意，采用間接選舉的方式；而且，兩院制的制度設(shè)計(jì)，主要是為了讓兩院之間進(jìn)一步分權(quán)制衡，以確保國會(huì)不濫用權(quán)力，那么，為了讓兩院制的這種相互制衡作用發(fā)揮出來，就要盡可能地讓它們的產(chǎn)生方式不同，即參議院實(shí)行間接選舉，而眾議院實(shí)行直接選舉。

這是美國國父們精心安排的產(chǎn)物。他們想要建立的政體不是古希臘式的直接民主，而是代議制共和國，他們非常擔(dān)心古希臘式的那種民主會(huì)造成多數(shù)的暴政，讓民眾失去理智，讓他們被一些善于蠱惑人心的人煽動(dòng)起來。所以，他們依據(jù)美國憲法建立起來的國家是一個(gè)聯(lián)邦共和國，一個(gè)復(fù)合共和國（compound republic），通過雙重的分權(quán)制衡——橫向分權(quán)制衡（三權(quán)分立）和縱向分權(quán)制衡（聯(lián)邦主義）——來限制權(quán)力，來防止無論是少數(shù)還是多數(shù)的暴政。

大眾民主時(shí)代以來發(fā)生的第一個(gè)重大變化是，聯(lián)邦政府的權(quán)力不斷擴(kuò)張。我們看到，今天美國聯(lián)邦政府所能做的事情，與建國時(shí)聯(lián)邦政府所能做的事情相比，已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。

今天的聯(lián)邦政府權(quán)力范圍涵蓋大部分領(lǐng)域。比如，它可以向個(gè)人征所得稅，這在建國時(shí)是不可思議的，國父們根本沒有想過這個(gè)問題。聯(lián)邦政府向個(gè)人征收所得稅，是二十世紀(jì)之后的事情，之前是沒有的。今天，聯(lián)邦政府還可以管教育、醫(yī)療、住房等領(lǐng)域的事項(xiàng)，甚至連一個(gè)抽水馬桶的抽水量是多少，都有聯(lián)邦法律的規(guī)定?？梢韵胂?，現(xiàn)在的美國聯(lián)邦政府幾乎是無處不在。

這嚴(yán)重背離了國父們的制度設(shè)計(jì)和政治理想。他們當(dāng)時(shí)設(shè)立的是一個(gè)非常小、非常有限的政府，他們非常擔(dān)心政府的權(quán)力太大，以至于它可以為所欲為，深入社會(huì)的方方面面。當(dāng)然，從美國內(nèi)戰(zhàn)之后，聯(lián)邦政府的權(quán)力就在擴(kuò)張。內(nèi)戰(zhàn)打破了聯(lián)邦和各州之間的權(quán)力關(guān)系平衡，可以說，在內(nèi)戰(zhàn)之前，是各州占上風(fēng)，而在內(nèi)戰(zhàn)之后，則聯(lián)邦逐漸占了上風(fēng)。到十九世紀(jì)末、二十世紀(jì)初之后，尤其是隨著進(jìn)步主義、社會(huì)主義、福利國家等思潮的風(fēng)行，加上兩次世界大戰(zhàn)，聯(lián)邦政府的權(quán)力有了前所未有的擴(kuò)張。每一次戰(zhàn)爭都擴(kuò)張了聯(lián)邦政府的權(quán)力，因?yàn)閼?zhàn)時(shí)要求短時(shí)間內(nèi)集中人、財(cái)、物資源，而且擴(kuò)張之后很難收回。所以，今天，聯(lián)邦政府的權(quán)力可以說已經(jīng)伸到各個(gè)領(lǐng)域。奧巴馬利用聯(lián)邦政府來推行醫(yī)保，這在建國之父們那里是不可思議的事情。

說到這里，有必要插一句，為什么在這次在大選當(dāng)中，那些非常正統(tǒng)的共和黨總統(tǒng)參選人，如年輕有為的盧比奧（Marco Rubio）、克魯茲（Ted Cruz）等，都敗下陣來，而且一開始就潰不成軍。為什么呢？一個(gè)很重要的原因在于，在過去幾十年中，正統(tǒng)的共和黨在不斷妥協(xié)，不斷向民主黨靠攏。也就是說，兩黨之間的政策越來越接近。那么，對(duì)共和黨選民來講，他選誰都一樣：你的政策要和奧巴馬都差不多，我就沒有必要選你了。

但是，當(dāng)特朗普站出來的時(shí)候，他提出的一系列政策和傳統(tǒng)共和黨人很不一樣，所以才會(huì)得到共和黨選民和其他一些平時(shí)不投票者的支持。

上一次，奧巴馬尋求連任時(shí)，我認(rèn)為共和黨就沒戲，因?yàn)楣埠忘h候選人提出的政策與民主黨的政策太接近了，所以不可能贏。共和黨要想贏，就必須和民主黨劃清界限，政策不能不斷向民主黨方面妥協(xié)，得有自己堅(jiān)持原則的政治綱領(lǐng)。民主黨方面呼吁大政府，共和黨不能跟風(fēng)，應(yīng)該堅(jiān)持呼吁小政府?，F(xiàn)在，正統(tǒng)的共和黨人都不敢說要取消福利制度，不搞醫(yī)保，不對(duì)教育和農(nóng)產(chǎn)品等等進(jìn)行補(bǔ)貼，都不敢說，因?yàn)閾?dān)心一這樣說，會(huì)失去大多數(shù)選民。結(jié)果是，越擔(dān)心，越競爭不過對(duì)方。因?yàn)閷?duì)方是理直氣壯地說，我們就要干這個(gè)干那個(gè)。這次特朗普能贏得大選的一個(gè)很重要的理由，就是他的觀點(diǎn)很明確，認(rèn)為政府管得太多，權(quán)力范圍太大，官僚主義太嚴(yán)重，背離了美國的地方自治傳統(tǒng)等。

第二個(gè)變化是，在過去一百年里，美國中產(chǎn)階級(jí)的稅收負(fù)擔(dān)在不斷加重。從羅斯福新政之后，美國一步一步在向福利國家靠攏，雖然跟歐洲的福利國家相比還相去甚遠(yuǎn)。你要搞福利國家的話，就必須有人埋單。天下沒有免費(fèi)的午餐。如果有人得到了免費(fèi)的醫(yī)療和教育，一定有其他人納稅埋單的，羊毛出在羊身上，不過是，一些羊毛出在另一些羊身上。

那么，稅收負(fù)擔(dān)更多出現(xiàn)在誰的身上呢？在民主黨的方案當(dāng)中，他們聲稱，通過征收累進(jìn)稅，錢主要是富人出，因?yàn)楦蝗私欢惗?。比如，比?蓋茨這樣的富人得交百分之四十的所得稅。但其實(shí)，承擔(dān)大部分稅負(fù)的人還是中產(chǎn)階級(jí)，因?yàn)楦蝗私坏亩惍吘箶?shù)額有限。中產(chǎn)階級(jí)的收入超過了可以免稅的最高標(biāo)準(zhǔn)，但又不夠高，所以負(fù)擔(dān)最重，意見也最大。他們無法享受很多可以免稅的福利，反而要為那些福利埋單。但對(duì)富人來講，他們根本不稀罕那些福利。

這等于是說，中產(chǎn)階級(jí)的人最慘，他們交了最多的稅，卻享受不到福利，或者，享受到的福利很有限。大部分的福利歸了窮人，而窮人又不交稅。中產(chǎn)階級(jí)能滿意嗎？肯定不。所以在這次大選中，白人中下層選民，如制造業(yè)、能源領(lǐng)域的白領(lǐng)工人等，大多投票支持特朗普。這是對(duì)長期以來壓在他們身上的稅收負(fù)擔(dān)的一種反抗。

同時(shí)，政府提供的福利過多，造成了巨額公債和財(cái)政赤字。美國現(xiàn)在有近二十萬億美元的公債，之前有十二萬億美元，奧巴馬當(dāng)政期間增加了近八萬億美元，2016年財(cái)政赤字將近6000億美元，而2009-2012年每年財(cái)政赤字都在10000億美元以上。這很大程度上是因?yàn)獒t(yī)改方案造成的。競選總統(tǒng)時(shí)許諾很容易，但開出很多空頭支票，錢從哪里來？假如把未來五十年子孫后代的錢都花掉，這對(duì)他們公平嗎？憑什么讓子孫后代還沒出生就背上你的債務(wù)了？

很多人羨慕福利國家，殊不知，福利國家助長懶漢精神，缺乏可持續(xù)性，造成巨額財(cái)政赤字，甚至導(dǎo)致國家破產(chǎn)，像希臘這樣的國家一樣。過去這些年，很多福利國家都在推行養(yǎng)老金改革，延長退休年齡等，他們自己已認(rèn)識(shí)到再這樣下去，會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的問題。但是，人們一旦得到福利，福利就只能螺旋式上升，否則人們就不干了，就要抗議。大家看到，歐洲一些國家一旦把退休年齡從60歲延長到62歲，就引來全國大罷工。福利國家的人們都想得到好處，但不愿意付出代價(jià)。問題是，天下哪有這樣的好事？

第三個(gè)變化是，過去一百年中，大量移民對(duì)美國的秩序、傳統(tǒng)和信仰等帶來了不小的沖擊。美國現(xiàn)在有大約1100萬非法移民，加上合法的移民，數(shù)量更加龐大。而美國在建國時(shí)僅有300萬人口，現(xiàn)在的人口高達(dá)3億以上，翻了一百倍，推動(dòng)人口增長的一個(gè)重要因素就是移民。當(dāng)然，美國本身就是個(gè)移民國家。

在這次競選中，很多人對(duì)特朗普的一大批評(píng)是，他反對(duì)移民。這個(gè)說法是錯(cuò)誤的。特朗普僅僅是不歡迎非法移民，他歡迎任何合法移民。美國是世界上對(duì)移民最開放的國家之一，只要滿足它的一些條件，外國人都可以去美國，都有可能獲得綠卡或者成為美國公民。你去歐洲大部分國家試試？那些國家福利雖好，但你基本上拿不到那些國家的公民身份。一個(gè)人想成為瑞士公民，幾乎比登天還難。一個(gè)人想要成為日本公民，也很困難。大部分國家都不是真正的開放國家，都不歡迎外來者成為本國公民，而美國是一個(gè)開放社會(huì)，它的大門總是對(duì)合法移民開放。

特朗普一生氣說，要在美國與墨西哥邊境建長城。這話一方面表達(dá)了他要解決非法移民問題的決心，另外一方面，他只是在比喻，不會(huì)真要建長城。他的意思是說，我們應(yīng)當(dāng)想方設(shè)法阻止更多非法移民涌入美國，要慢慢消化那些移民，而不是讓移民一下涌入太多。

美國歡迎移民，但那些移民必須是有步驟、有秩序地涌入，否則，它的秩序、文化、傳統(tǒng)、宗教信仰都將不保，這個(gè)國家的根基將會(huì)動(dòng)搖。我們必須在這樣一個(gè)背景下理解，為什么特朗普在移民問題上表達(dá)了如此強(qiáng)硬的態(tài)度，為什么會(huì)表達(dá)了修長城這樣看法。他不是簡單反對(duì)外來者，他沒有表達(dá)過排外的意思。

非法移民給美國帶來了治安問題、犯罪問題等，特別是恐怖主義問題。這是必須正視的問題，任何一個(gè)美國總統(tǒng)都不可能對(duì)此漠不關(guān)心。移民中有大量中東穆斯林，其中一些人就是干恐怖工作的。特朗普說，我們歡迎正當(dāng)移民，但不歡迎制造恐怖主義的移民。這是非常正當(dāng)?shù)睦碛桑浅Ｕ?dāng)?shù)囊?。我相信，我們每一個(gè)人都不歡迎恐怖主義者，我們歡迎的當(dāng)然是愛好和平、自由、秩序的人，而不是制造恐怖襲擊的人。

還有宗教信仰方面的沖擊。大量移民不信仰基督教，亞洲有大量無神論者和穆斯林去了美國，所以，美國人在宗教信仰上感到有一種危機(jī)感。特朗普在移民問題上表達(dá)的看法是非常正常的回應(yīng)。今天，倘若幾億無神論者或者伊斯蘭教徒一下子移民到美國，我相信，美國將不再是美國，不僅那里的秩序可能會(huì)遭遇危機(jī)，而且其立國的根基將會(huì)受到嚴(yán)重的動(dòng)搖。不理解這一點(diǎn)，就無法理解特朗普及其支持者在移民問題上的態(tài)度和看法。

大眾民主時(shí)代的第四個(gè)變化是，美國整個(gè)知識(shí)界和科技精英都表現(xiàn)出明顯的無神論傾向。在美國幾乎所有的大學(xué)里，大部分教授都是左翼知識(shí)分子，都支持民主黨，支持希拉里，其中很多都是旗幟鮮明的無神論者，表示他們不信仰宗教，不信仰上帝。如果大學(xué)知識(shí)分子是左翼的話，那么，他們教出來的學(xué)生自然也大都是左翼的。為什么受過良好教育，特別是研究生教育以上的人士，都支持希拉里和民主黨？這并不令人驚奇，因?yàn)樗麄兯艿慕逃褪亲笠怼o神論的教育。

為什么會(huì)這樣？這是因?yàn)橹R(shí)分子天生認(rèn)為他們同情弱者，總有胸懷天下、救國救民的理想，認(rèn)為社會(huì)不公，認(rèn)為自己的理性能夠解決人世間的一切苦難，能夠鏟除人世間的一切罪惡，能夠拯救這個(gè)世界，于是，他們提出了各種烏托邦的理想；他們迷戀平等，甚至認(rèn)為平等比自由更重要，如果不能得到平等的自由的話，寧可要平等的奴役。很多科技精英認(rèn)為，通過科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類可以徹底征服大自然，可以戰(zhàn)勝一切，可以實(shí)現(xiàn)任何不切實(shí)際的夢想。在他們看來，沒有任何事情是不可能的，他們自然不相信上帝給人類施加的限制，自然不相信理性的限度和邊界。這樣的傾向，在今天美國的知識(shí)界、科技界，在大學(xué)里，在硅谷這樣的地方，表現(xiàn)得非常明顯。

特朗普在這次競選中表現(xiàn)了他對(duì)基督教信仰的熱忱、尊重，并得到了基督教領(lǐng)袖和信徒們的普遍支持。這是非常重大的一個(gè)信號(hào)。它在告訴人們，美國的普通民眾想要重回基督教信仰，他們要向無神論的沖擊說不。

宗教對(duì)美國有多么重要？如果大家看了昨天的特朗普就職典禮直播，就會(huì)知道，它非常重要，不是一般的重要。特朗普發(fā)表就職演講之前，先宣誓，怎么宣誓呢？他是左手按著《圣經(jīng)》，由最高法院首席大法官羅伯茨（John Glover Roberts Jr）為他讀宣誓詞。為什么不是按著別的什么書？假如是按著別的書發(fā)誓，你會(huì)尊重它嗎？不會(huì)的，因?yàn)樗揪蜎]有神圣性。為什么要對(duì)上帝發(fā)誓，而不是對(duì)著一只貓或者其他什么東西發(fā)誓呢？因?yàn)樯系凼巧袷サ模侨艿?，是超?yàn)的，是看不見、摸不著的，存在于人們的心中。

大眾民主時(shí)代的第五個(gè)變化是，“政治正確”的無限彌漫。在過去一百多年時(shí)間里，“政治正確”可以說是無所不在，不只在政治生活中，即使在社會(huì)生活中，人們也不敢公開討論政治不正確的東西。每個(gè)人都必須嚴(yán)格恪守“政治正確”的原則，在任何情況下，在任何方面，絕對(duì)不能表現(xiàn)出對(duì)少數(shù)族裔、女性或者所謂弱勢群體等的歧視。比如，即使一個(gè)人研究發(fā)現(xiàn)，黑人在某些方面表現(xiàn)不如白人，哪怕這是一個(gè)事實(shí)，也不能公開說出來，否則會(huì)惹上麻煩，尤其是對(duì)于從政的人而言。

人們不僅不能歧視少數(shù)族裔，而且還要在制度上實(shí)行反向歧視，比如，大家熟悉的平權(quán)行動(dòng)或者糾偏行動(dòng)（affirmative action）。大學(xué)在錄取學(xué)生時(shí)，假如一個(gè)白人和黑人是一樣的分?jǐn)?shù)，那么，在一定條件下，要優(yōu)先錄取黑人?；蛘撸词购谌说谋憩F(xiàn)差一點(diǎn)，也要優(yōu)先錄取。據(jù)說，這樣做是因?yàn)楹谌嗽跉v史上遭受過不公正的待遇，加上他們受到的教育不行，所以現(xiàn)在要通過這樣一些措施來進(jìn)行矯正。問題是，這種反向歧視是歧視嗎？如果是的話，它公平嗎？肯定不公平。沒人能論證它不是歧視。不論以什么名義，什么理由，這樣的政策安排一定是歧視性的。

為什么歧視黑人不可接受，而歧視白人卻可以接受呢？憑什么我的分?jǐn)?shù)比他高，我反而不能上大學(xué)呢？有人說，一個(gè)黑人的爺爺?shù)臓敔斣?jīng)被一個(gè)白人的爺爺?shù)臓敔斊缫曔^，所以要矯正這種歷史上發(fā)生的歧視。但是，那個(gè)白人會(huì)說，那和我有什么關(guān)系嗎？我又沒有歧視過他，你應(yīng)該讓我的爺爺?shù)臓敔斎コ袚?dān)歧視的責(zé)任，而不是讓我來承擔(dān)。如果你的父母犯了罪，我把你抓起來，讓你承擔(dān)責(zé)任，你覺得這樣行嗎？絕對(duì)不可以，因?yàn)檫@是太荒唐的事情。更何況，你根本搞不清楚，到底是不是我的爺爺?shù)臓敔斊缫暳怂臓敔數(shù)臓敔敚瑢?duì)不對(duì)？

歷史上的種族歧視無疑是糟糕的，但是要矯正那種歧視的糟糕后果，不能用逆向歧視，因?yàn)檫@會(huì)造成新的歧視和傷害，這樣做的后果和此前的歧視一模一樣。兩個(gè)惡不能相互抵消，兩個(gè)惡加起來也不等于一個(gè)善。這個(gè)道理復(fù)雜嗎？不復(fù)雜，但是，平權(quán)行動(dòng)之類舉措在美國和歐洲很多國家都在施行，并且得到普遍的認(rèn)可。我們中國的大部分人也會(huì)支持這樣的看法和做法。但我認(rèn)為，不論以什么名義進(jìn)行，不論要去矯正什么樣的后果，歧視就是歧視。對(duì)付一種歧視，不能用另外一種歧視。那會(huì)制造另一種罪惡。

現(xiàn)在的情況是，對(duì)少數(shù)族裔的歧視不僅不能在公共部門出現(xiàn)，在私人企業(yè)中也不能出現(xiàn)。假如我開一個(gè)私人企業(yè)，我在雇傭工人的時(shí)候不要黑人或者某些族裔的人士，只要白人，依據(jù)現(xiàn)在的法律，這就構(gòu)成了歧視。假如我招工時(shí)只招一米七五以上的人，或者只招不抽煙、不喝酒的人，這算歧視嗎？這種做法何罪之有？我這里是私人企業(yè)，如果你覺得不滿意，不到我這里來應(yīng)聘就好了。實(shí)際上，大部分企業(yè)不會(huì)提出這種招聘要求，為什么？因?yàn)槠髽I(yè)沒有必要這么做，它必須接受市場的檢驗(yàn)，要這么招人的話，招不到優(yōu)秀人才，會(huì)被競爭擠垮，會(huì)付出代價(jià)。所以，大部分企業(yè)在實(shí)踐中不會(huì)那么招人。但這也不行，因?yàn)楦鶕?jù)法律規(guī)定，你在私人企業(yè)里也不能那樣招人，否則會(huì)被認(rèn)為是歧視，對(duì)方可以起訴你。這都是非常成問題的。

“政治正確”還體現(xiàn)在，今天你絕對(duì)不能歧視同性戀，歧視同性戀會(huì)惹上大麻煩。前年，美國最高法院作出裁決，承認(rèn)了同性婚姻的合法性。我覺得這在美國歷史上，甚至在整個(gè)西方歷史上，都是非常重大的變化，嚴(yán)重背離了基督教的傳統(tǒng)?；浇汤镏怀姓J(rèn)一男一女的結(jié)合才是婚姻，現(xiàn)在好了，兩個(gè)男的、兩個(gè)女的結(jié)婚也必須被承認(rèn)。那么，是否可以進(jìn)一步延伸，一個(gè)人和一個(gè)動(dòng)物結(jié)婚可以嗎？三個(gè)人可以結(jié)婚嗎？五個(gè)人可以結(jié)婚嗎？一夫多妻、一妻多夫可以嗎？婚姻定義的邊界到底在哪里？有沒有邊界？如果都可以，那么婚姻就沒有邊界了，是可以隨意定義的。這就非?？膳铝?，會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)的傳統(tǒng)，對(duì)道德倫理，對(duì)家庭這個(gè)基本社會(huì)單位，對(duì)子女教育等，造成嚴(yán)重的沖擊。但這些都得到了左派、民主黨的支持。

特朗普當(dāng)選后，很多人期待他會(huì)扭轉(zhuǎn)這種局面，讓美國重新回到基督教所認(rèn)可的傳統(tǒng)意義上的婚姻關(guān)系當(dāng)中。可以說，特朗普的上臺(tái)就是對(duì)政治正確的直接挑戰(zhàn)，他覺得政治正確這種東西已經(jīng)走得太過頭，危及整個(gè)社會(huì)的秩序和傳統(tǒng)的價(jià)值觀，是改變的時(shí)候了。

總而言之，特朗普這樣一個(gè)“怪人”當(dāng)選決不是偶然的，更不是什么民粹主義，而是過去一百多年中發(fā)生的這五個(gè)方面的變化所造成的?；蛘哒f，這五個(gè)方面的變化是特朗普當(dāng)選的深層社會(huì)根源。

特朗普就任后，美國可能發(fā)生的變化

那么，特朗普就任之后，美國可能會(huì)發(fā)生哪些變化？或者說，他可能給美國帶來怎樣的影響？雖然他剛上任，具體政策選擇尚不太清楚，但從他的競選綱領(lǐng)和對(duì)一些問題不斷的表態(tài)中，我們可以進(jìn)行一些小小的預(yù)測。

第一個(gè)可能的變化是，大幅度減稅。特朗普曾表示，要將企業(yè)稅率從35%降到15%。這一點(diǎn)體現(xiàn)了特朗普想要讓美國重新走向繁榮的決心，因?yàn)樗烂绹姆睒s依賴于私人企業(yè)，依賴于資本主義，減稅之后才可能讓企業(yè)更有活力，實(shí)現(xiàn)藏富于民。

第二個(gè)可能的變化是，制造業(yè)會(huì)回到美國本土。特朗普在就職演講中強(qiáng)調(diào)，要讓美國人“買美國貨，雇美國工人”。今天你去美國的超市里，幾乎看不到美國制造的商品，那里的商品幾乎都是墨西哥制造、中國制造（現(xiàn)在也少了）、越南制造、孟加拉國制造等，所有這些商品都涌向美國，美國人怎么能不失去工作機(jī)會(huì)？

特朗普說，必須讓制造業(yè)回到美國。那么，怎么吸引它們回到美國呢？那些企業(yè)之所以離開美國本土，原因之一是，比較而言，美國稅負(fù)太高，征收嚴(yán)格，很多方面對(duì)它們不利。而美國企業(yè)前往生產(chǎn)的目的地國家有很多優(yōu)惠條件，比如對(duì)外資企業(yè)免稅三年、免費(fèi)提供土地等。特朗普的減稅政策，就是要減輕企業(yè)的壓力，讓它們回到美國本土，即使在美國生產(chǎn)也能賺錢。

同時(shí)，特朗普重新強(qiáng)調(diào)自由市場的重要性，要減少政府的干預(yù)，減少國家的干預(yù)。國家干預(yù)是過去一百年來市場經(jīng)濟(jì)的毒瘤，十九世紀(jì)之前，美國政府幾乎不介入經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。而今天，在經(jīng)濟(jì)生活的方方面面，你都能看到政府的介入。比如，你要開一個(gè)理發(fā)店，理發(fā)店的工作人員都必須拿到許可證，就像駕照一樣，否則，就不能為顧客理發(fā)。雖然我們知道，美國仍然是資本主義的典范，但這種對(duì)經(jīng)濟(jì)的管制，與一百年前相比，已經(jīng)無所不在。在特朗普當(dāng)政期間，他在減少政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活方面可能做一些努力。

但是，這是一件相當(dāng)困難的事情，他在位四年或者八年能做的事情相當(dāng)有限，因?yàn)橛刑嗬嬉呀?jīng)固化。為什么他在就職演講中強(qiáng)調(diào)，要把權(quán)力從華盛頓拿回到人民手中？為什么會(huì)有這么多對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的干預(yù)？因?yàn)橛袩o數(shù)游說集團(tuán)和官僚集團(tuán)要從管制中尋租，有了管制，這些人才能得到好處。尋租活動(dòng)彌漫在經(jīng)濟(jì)生活中，這一點(diǎn)身為商人的特朗普非常清楚。他長期以來做生意，知道政府在哪些方面走得太遠(yuǎn)、插手太多，對(duì)經(jīng)濟(jì)生活干預(yù)過度，阻礙了創(chuàng)新。他要改變這些東西。

第三個(gè)可能的變化是，移民政策方面會(huì)有比較大的調(diào)整。特朗普仍然會(huì)歡迎合法移民，但要減少和限制非法移民。這一點(diǎn)是毫無疑問的。美國仍然會(huì)是最開放的國家之一，但會(huì)有更為嚴(yán)格的限制非法移民的政策，甚至?xí)⒁恍┓欠ㄒ泼耱?qū)逐出境，而不是讓他們繼續(xù)待在美國享受美國人為其提供的福利。

第四個(gè)可能的變化是，改變或者廢除奧巴馬醫(yī)改方案。特朗普上任第一天，就已經(jīng)簽署了削弱奧巴馬醫(yī)改方案的行政命令，被認(rèn)為是逐步廢除它的第一步。這是非常明智的決定，因?yàn)閵W巴馬醫(yī)改需要巨額財(cái)政資金，會(huì)拖垮美國經(jīng)濟(jì)。特朗普更多強(qiáng)調(diào)每個(gè)人對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用商業(yè)保險(xiǎn)為來提供醫(yī)療保險(xiǎn)，以減少財(cái)政赤字。

第五個(gè)可能的變化是，聯(lián)邦最高法院回歸保守，削弱“政治正確”的影響。在平權(quán)行動(dòng)等方面，特朗普會(huì)有所作為，但在很大程度上，他必須依賴最高法院，依賴最高法院大法官的任命。可以預(yù)見，最高法院接下來的變化是，會(huì)趨向保守主義。特朗普現(xiàn)在可以提名一位最高法院大法官，如果他能任滿八年，那么，他或許可以提名三到四位大法官。這將改寫美國最高法院的歷史。現(xiàn)在最高法院八名大法官中，保守派和左派或自由派（liberal）大法官差不多是四比四的局面，假如特朗普能任命一到四位保守派大法官，可以想象，他們未來在最高法院的裁判中會(huì)對(duì)同性婚姻、平權(quán)行動(dòng)以及墮胎方面的案例有所作為，讓美國重新回到保守主義的傳統(tǒng)。

奧巴馬時(shí)代的很多做法和判決都讓人忍無可忍。除了那個(gè)同性婚姻的判決之外，奧巴馬還簽署過一個(gè)“廁所令”，就是允許公立學(xué)校的學(xué)生根據(jù)自己的性別認(rèn)同選擇廁所。也即是說，即使你是男孩，假如你認(rèn)為自己是女孩，你就可以去女廁所。這是多么可怕和荒唐的事情！如果你認(rèn)為自己是什么性別就可以據(jù)此行動(dòng)的話，那就意味著，你能改變上天或者上帝給你的性別；如果你今天認(rèn)為自己是男的，明天認(rèn)為自己是女的，后天又認(rèn)為你是男的，整個(gè)社會(huì)將會(huì)陷入混亂、無序和恐慌之中。保守主義者非常擔(dān)心這種事情的發(fā)生，而特朗普可以通過最高法院的努力在這些方面有所作為。

第六個(gè)方面的可能變化是，重新強(qiáng)調(diào)基督教信仰在美國社會(huì)政治生活中的重要性。到目前為止，我們看到，特朗普任命的多位部長，如教育部長、司法部長、住房和城市發(fā)展部長等，都是非常虔誠的基督徒。毋庸置疑，他要對(duì)無神論化的傾向進(jìn)行矯正。教育部長還是位倡導(dǎo)學(xué)校選擇（school choice）的領(lǐng)袖，估計(jì)會(huì)對(duì)公立教育進(jìn)行一些手術(shù)。

特朗普要回歸傳統(tǒng)的“美國精神”

可以用一句話來總結(jié)上述六個(gè)方面的可能變化，那就是，特朗普要讓“美國精神”回歸，要重新強(qiáng)調(diào)美國傳統(tǒng)。

什么是“美國精神”？簡單地說，就是資本主義加基督教，換一種表達(dá)就是，安?蘭德（Ayn Rand）加《圣經(jīng)》。安?蘭德是誰？她是一位俄羅斯裔小說家、哲學(xué)家，寫過著名小說《源泉》（The Fountainhead）、《阿特拉斯聳聳肩》（Atlas Shrugged）等。她創(chuàng)立的哲學(xué)流派叫客觀主義哲學(xué)，她被認(rèn)為是對(duì)美國資本主義、自由市場的最有力捍衛(wèi)者、吹鼓手。她的作品影響了美國無數(shù)的企業(yè)家和創(chuàng)業(yè)者。

“美國精神”就是要將資本主義與基督教完美結(jié)合在一起。在很大程度上，特朗普也是安?蘭德的信徒和資本主義的信奉者、鼓吹者，同時(shí)也是對(duì)基督教信仰非常尊重的一個(gè)人。“美國精神”一方面強(qiáng)調(diào)要通過自己的努力來獲得成功，同時(shí)認(rèn)識(shí)到自己理性的限度，認(rèn)識(shí)到宗教信仰對(duì)自己心靈凈化的重要性。把這兩個(gè)方面結(jié)合到一起，就是“美國精神”，就是美國傳統(tǒng)，而特朗普要做的就是回歸“美國精神”。

（本文依據(jù)作者于2017年1月21日在西安“知無知文化空間”的學(xué)術(shù)演講錄音整理而成，由作者最終審訂。）