這是「最城市THECITY」深度挖掘的第2個(gè)城市

只一瞬間

京劇傳統(tǒng)戲《斬經(jīng)堂》

便飛到手上套著的三寸小人那兒

活靈活現(xiàn)

一個(gè)西漢的故事

就這樣穿越千年

來到了現(xiàn)代人的身邊

一、以五指運(yùn)三寸傀儡 

新昌縣東茗鄉(xiāng)后岱山村

木偶戲已流傳兩百多年

岱山的木偶戲在

第四代傳承人王秋芹

與第五代傳承人張春芳 

兩人四手五指翻飛之間

配上古樸唱腔 咿咿呀呀

奏上鑼鼓民樂 丁零當(dāng)啷

只一瞬間

京劇傳統(tǒng)戲《斬經(jīng)堂》

便飛到手上套著的三寸小人那兒

活靈活現(xiàn)

一個(gè)西漢的故事

就這樣穿越千年

來到了現(xiàn)代人的身邊

清代李斗《揚(yáng)州畫舫錄》之言

“以五指運(yùn)三寸傀儡，金鼓喧嗔”

足以形容布袋木偶表演之靈氣

端是三十公分小人

冠上五彩艷艷服飾

不過左手互搏右手

卻說家長里短故事

就這樣

民間風(fēng)流攜手地方特色

古樸唱腔一搭方寸技藝

鄉(xiāng)憶、鄉(xiāng)容、鄉(xiāng)音

皆融為一爐鄉(xiāng)愁

宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)是它

鏗鏘有力是它

涌上心頭更是它

配著后岱山村

隨處可見的烏石頭房

和裊裊炊煙

這一幅幅音容

總成了游子夢里的鄉(xiāng)愁

而鄉(xiāng)愁

就如這炊煙

總忽而飄來

絲絲縷縷

并不濃烈

卻經(jīng)久不散

二、時(shí)光里的木偶戲 

“我就跟著他

一招一式慢慢地學(xué)

十五、十六年了吧”

布袋木偶戲精彩絕倫的背后

是時(shí)光的點(diǎn)點(diǎn)痕跡

你看

眨眼間

便是十六年

王秋芹與張春芳都年過四旬

卻成了岱山最年輕的傳承者

因?yàn)椤暗浆F(xiàn)在為止還沒有第六代傳承人”

這句樸素的話

如同一聲嘆息

是一個(gè)人

在時(shí)光面前的無能為力

是對意義的質(zhì)詢疑惑

與樸實(shí)無華的希望

和默默無聞的堅(jiān)持

如今業(yè)已兩百多歲的木偶戲

其實(shí)早在千禧年間便瀕臨失傳

當(dāng)時(shí)可以傳承的老師傅僅余兩位

甚至連木偶的舊日服飾也難覓其跡

所幸在步入消亡的重重困難面前

是兩位七八十歲老師傅的堅(jiān)守

是政府村干部的關(guān)心鼓勵(lì)

是一代代傳承人們的努力付出

舊日服飾不再了

還可以口述樣貌

七八十歲的老師傅

聲音喑啞 斷斷續(xù)續(xù)講述的

不僅僅是布袋服飾古樸的傳統(tǒng)特色

還是對當(dāng)時(shí)還是新人學(xué)徒王秋芹的

言傳身教與薪火相傳

王秋芹細(xì)細(xì)總結(jié)后

再從紹劇演出的真人形象里

汲取靈感 巧妙化用 觸類旁通

將真人服飾由大變小

娟秀于木偶的身上發(fā)梢

戲臺(tái)中的人影縮成了三寸娃娃

靈巧游走于五指之間

原物不存 材料難求

傳承人也成了手藝人

女兒的首飾

孫女的文具

統(tǒng)統(tǒng)搖身一變

成了木偶神采中

顧盼神飛的點(diǎn)睛之筆

這仿佛意外般地相遇

揭示著一種生活真理：

人生的奇趣

有時(shí)就在不經(jīng)意間

在普普通通的尋常物品上

在普羅大眾的靈動(dòng)想象中

在善于發(fā)現(xiàn)美好的眼睛里

于是原來的失傳

變成了涅槃重生

正是博采眾家之長

而貫一于一小小三寸木偶之上

才有了后來種種精妙絕倫的演出

與百年岱山布袋木偶之夢

當(dāng)年的老師傅已百歲仙逝

現(xiàn)如今還有人將木偶拾起

那明天還能有新人來客嗎？

木偶戲臺(tái)上的《斬經(jīng)堂》

說著西漢吳漢殺妻的舊事

新創(chuàng)的現(xiàn)代木偶戲《趙大成回村創(chuàng)業(yè)記》

則是年輕人回歸了鄉(xiāng)土母親的懷抱

時(shí)代在變

有些東西變了

而有些沒變或被希冀著沒變

希望明天到來

太陽照常升起

烏石頭房還在

炊煙裊裊依舊

而一位位年輕人

還在布袋木偶戲中

拾起了歸屬與美好

謝謝你看到了最后，讓更多赤誠之心與你我同在

「最城市THECITY」下期預(yù)告 過年

撰文 | 卡門青                編輯 | 韭蕉

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