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文化與自然：一周城市生活

Jady Liu 黑帳篷劇場(chǎng)策劃團(tuán)隊(duì) 王越洲陳鑫培薛之韻

2022-01-28 16:42

來源：澎湃新聞

在現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)的自然觀不斷被現(xiàn)代生活侵蝕。生態(tài)攝影師星野道夫曾在《森林、冰河與鯨》一書中寫下自己在太平洋孤島夏洛特皇后群島的見聞：在遠(yuǎn)離現(xiàn)代村莊的地方守護(hù)祖先圣地的海達(dá)族后裔希望讓當(dāng)?shù)毓爬系膱D騰柱自然地朽爛，而不是被放進(jìn)強(qiáng)國(guó)的博物館。他們對(duì)星野說：“我們一直覺得，就算有朝一日?qǐng)D騰柱徹底腐朽，森林?jǐn)U張到海岸，讓一切消失在大自然中，也完全沒有問題。到時(shí)候，那里就成了永遠(yuǎn)的圣地了。為什么他們總也理解不了呢？”

本周，我們聚焦人與自然的關(guān)系。回顧部分，廣東時(shí)代美術(shù)館“黑帳篷劇場(chǎng)”策劃團(tuán)隊(duì)將帶來她們對(duì)于1月23日展映的紀(jì)錄片《登山物語》的思考。該片展現(xiàn)了1991年中日聯(lián)合登山隊(duì)的災(zāi)難性事件“梅里山難”背后，當(dāng)?shù)卮迕衽c雪山的密切關(guān)系，以及登山、旅游等開發(fā)活動(dòng)對(duì)本地環(huán)境和生活的影響。主題推薦部分是該片導(dǎo)演、影視人類學(xué)家郭凈的幾部關(guān)于雪山的作品，以及其他有關(guān)自然的書籍。

（本期主持：Jady Liu）

近期回顧

理解多元文化，合作應(yīng)對(duì)全球生態(tài)危機(jī)

在后新冠時(shí)期，思考人類如何存在于整個(gè)地球生態(tài)中、我們?nèi)绾闻c“他者”對(duì)話和相處、如何重新理解災(zāi)難和幸存等問題變得更加緊迫。1月23日，廣東時(shí)代美術(shù)館“黑帳篷劇場(chǎng)”舉辦的展映活動(dòng)中，以云南人類學(xué)家郭凈拍攝的《登山物語》為線索，參與者與郭凈一起探討影片背后更廣泛的文化與生態(tài)議題。

卡瓦格博雪山位于滇藏交界，是生活在東喜馬拉雅一橫斷山區(qū)的藏族人信仰的神山。1997年，郭凈以1991年中日聯(lián)合登山隊(duì)的災(zāi)難性事件“梅里山難”為切入點(diǎn)，開展人類學(xué)研究和影像記錄。

人類學(xué)家郭凈在卡瓦格博。此里卓瑪圖

2003年，郭凈在卡瓦格博轉(zhuǎn)山。此里卓瑪圖

1991年1月3日，中日聯(lián)合登山隊(duì)的17名隊(duì)員，在計(jì)劃登頂?shù)那耙煌碓庥鎏卮笱┍?，全部遇難。由于登山隊(duì)使用的地圖錯(cuò)誤標(biāo)注，卡瓦格博被標(biāo)記為梅里雪山，這場(chǎng)山難也被稱作“梅里山難”。

在其研究著作《雪山之書》中，郭凈指出，對(duì)神山名稱的誤讀也是對(duì)神山所處的地方文化、生態(tài)知識(shí)以及精神世界的忽視。登山隊(duì)攀登的“梅里”雪山在藏文中被尊稱為“卡瓦格博”，是三江流域藏族信仰的最大神山，千百年來給予村民們賴以為生的自然資源、精神庇護(hù)，其頂峰被視為山神的住所，神圣不可侵?jǐn)_。登山活動(dòng)引發(fā)了當(dāng)?shù)夭刈宕迕竦目棺h，雪崩引發(fā)的山難也被認(rèn)為是神山對(duì)僭越者的懲罰。在村民、僧人，中外研究者和環(huán)保組織的集體倡導(dǎo)下，有關(guān)部門于2001年立法禁止攀登卡瓦格博。

在與人類學(xué)研究同期展開的影像調(diào)查中，郭凈紀(jì)錄了神山附近村莊里的人們與雪山以及更廣大的荒野萬物的日常相處，也包括經(jīng)濟(jì)開發(fā)和旅游活動(dòng)對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)和生態(tài)環(huán)境的影響。他將跨越二十載的紀(jì)錄素材編輯成一系列日志式的影片，題為“卡瓦格博傳奇”，其中也包含了作者和當(dāng)?shù)卮迕翊死镒楷敼餐谱鞯募s二十多部紀(jì)錄短片。

此次放映的是卡瓦格博傳奇中的一部，《登山物語》。該片紀(jì)錄了尋找遇難者遺體的過程，日本登山隊(duì)員、藏族村民關(guān)于山難的不同記憶，志愿搜尋遺體的前日本登山隊(duì)員小林尚禮和罹難者家屬與村民的交往，幸存者視角，以及人與山之間的無聲的對(duì)話。

《登山物語》展映現(xiàn)場(chǎng)。廣東時(shí)代美術(shù)館圖

《登山物語》靜幀，前日本登山隊(duì)員小林尚禮在冰川上搜索遇難者遺體

《登山物語》靜幀，德欽當(dāng)?shù)卮迕裾務(wù)?991年的山難

在映后的討論上，郭凈認(rèn)為，人和自然是無法分開的，而對(duì)于這一點(diǎn)，生活在雪山附近的居民可能比我們大多數(shù)城市居民要具有更加深刻和堅(jiān)定的理解。一些觀眾圍繞如何理解神山信仰，甚至對(duì)不同文化的傳統(tǒng)和交流提出了一些問題，郭凈從自己研究和拍攝的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)做出回應(yīng)。

影片激發(fā)現(xiàn)場(chǎng)觀眾思考：在愈發(fā)頻繁的生態(tài)危機(jī)中，涉及到科學(xué)及信仰等不同的文化背景和知識(shí)體系如何展開對(duì)話并建立尊重與理解？

一位觀眾分享了她在藏區(qū)的一些經(jīng)驗(yàn)，比如那里的一些本地居民與植物學(xué)家、生態(tài)學(xué)家合作，嘗試與現(xiàn)代科學(xué)對(duì)話，并且結(jié)合以本地知識(shí)和傳統(tǒng)智慧，可以更好地理解本地環(huán)境問題與全球生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)關(guān)系，找到更持續(xù)地應(yīng)對(duì)生態(tài)危機(jī)的辦法。

展映現(xiàn)場(chǎng)，與郭凈連線交流。廣東時(shí)代美術(shù)館圖

此次活動(dòng)是廣東時(shí)代美術(shù)館“黑帳篷劇場(chǎng)”系列項(xiàng)目的第三場(chǎng)。這一計(jì)劃聚焦不同母語、多元文化與生態(tài)關(guān)系的影像文本和影像創(chuàng)作者。此前的兩場(chǎng)研討活動(dòng)包括《歡墟》（楊瀟）關(guān)注廣西壯語歌謠在不同地理空間的遷徙，《曠野歌聲》（陳東楠）講述云南苗族基督教合唱團(tuán)團(tuán)員如何在面對(duì)人生歷練時(shí)與傳統(tǒng)、信仰與內(nèi)心欲望相處。借由放映和相關(guān)的研討活動(dòng)，我們希望與更多參與者共同理解、體驗(yàn)、排演，想象我們所身處的這個(gè)多維度的世界構(gòu)建，將美術(shù)館內(nèi)的黑盒子空間變成都市生境中的黑帳篷劇場(chǎng)。

（文/“黑帳篷劇場(chǎng)”策劃團(tuán)隊(duì)）

本周主題推薦

影｜《登山物語》

該片是“卡瓦格博傳奇”系列的一章，由六個(gè)短片組成：冰川、山岳會(huì)、廚師、村民、小林與孩子、山色?！翱ㄍ吒癫﹤髌妗笔且粋€(gè)日記體的影像系列，其中包含了作者和當(dāng)?shù)卮迕翊死镒楷敼餐谱鞯募s二十多部紀(jì)錄短片。郭凈等學(xué)者、電影導(dǎo)演以及村民拍攝者正在致力于嘗試建設(shè)一個(gè)“卡瓦格博地方影像志”，將和本地有關(guān)的學(xué)者研究影像和村民影像一起納入地方知識(shí)的構(gòu)建和傳承。

書｜《雪山之書》

《雪山之書》以口述歷史和調(diào)查筆記結(jié)合的方式，探討當(dāng)?shù)厝巳绾闻c山、與身邊的自然打交道，描述了卡瓦格博的生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀和神山文化的變遷。以紀(jì)實(shí)的方法，呈現(xiàn)了卡瓦格博地區(qū)的環(huán)境歷史、傳統(tǒng)民間環(huán)境保護(hù)法則與現(xiàn)實(shí)利益之間的沖突、民間傳統(tǒng)文化在自然保護(hù)中的有益作用等內(nèi)容。

書｜《朝圣者》

該書是在“轉(zhuǎn)山”和調(diào)查期間拍攝的一組照片，揭示了藏文化鮮為人知的一面。這些影像與70多年前美國(guó)探險(xiǎn)家洛克的照片相映照，顯示了在一個(gè)物欲橫流的時(shí)代，朝圣者所體現(xiàn)的精神面貌。

書｜《梅里雪山》

梅里雪山事故發(fā)生后，中日雙方進(jìn)行了多次搜索。搜索隊(duì)伍中一位名叫小林尚禮的日本登山隊(duì)員，在之后的二十多年里，為了讓山難隊(duì)友們回到親人身邊，一再深入梅里雪山搜尋，并成功找到了十六具遺體。該書是小林尚禮多年艱辛搜尋的記錄。在多年的搜尋中，他從傲慢的外來登山者，逐漸轉(zhuǎn)變成為神山的守護(hù)者，一位自然主題的攝影師和作家。

書｜《在雪山和雪山之間》

作者喬陽的童年和少年時(shí)期在四川度過，二十多歲的時(shí)候，她去了云南，在梅里雪山的飛來寺和白馬雪山的霧濃頂村生活了近二十年。這二十年里，她和雪山間的藏民們生活在一起，聽他們講故事或者說笑話，觀察他們，也被他們觀察，直到成為他們中間的一個(gè)。她和那里的自然生活在一起，感受它們，也被它們感受，直到成為它們中間的一個(gè)。

書｜《森林、冰河與鯨》

《森林、冰河與鯨》是生態(tài)攝影師、旅行作家星野道夫生前最后一部作品。書中，他從阿拉斯加?xùn)|南部開始，一路向北，跨過白令海峽，再向西，完成從阿拉斯加到西伯利亞，從美洲到亞洲的文化尋根之旅。途中，作者記錄下與部族長(zhǎng)老的會(huì)面，以及找尋神話起源的經(jīng)過，以及森林、冰河與鯨，三個(gè)關(guān)鍵詞串聯(lián)起一個(gè)永恒的主題——時(shí)間。

書｜《活山》

娜恩·謝潑德是大山的終身游客：她吃野果、飲河水，她在湖里游泳、在山腰入眠；清晨醒來，知更鳥的爪子搭在她赤裸的胳膊上；有些時(shí)候，是野鹿吃草時(shí)的呼吸把她喚醒。她冷靜精準(zhǔn)，分享了一生所見的高地、幽谷、群山、水、雪霜、空氣與光、植物、鳥獸蟲和人類；卻又私人、自我，描述了自己在山中如何安眠、如何觀看、如何傾聽、如何觸摸和感受，乃至于如何存在。

書｜《冬牧場(chǎng)》

2010年冬天，李娟跟隨一家熟識(shí)的哈薩克牧民深入阿勒泰南部的冬季牧場(chǎng)、沙漠，度過了一段艱辛迥異的荒野生活。李娟是第一位描寫哈薩克民族冬牧生活的漢族作家，她以飽含深情又不失節(jié)制的文字，呈現(xiàn)出阿爾泰最后一批“荒野主人”冬季轉(zhuǎn)場(chǎng)時(shí)的獨(dú)特生存景觀。

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