編者按：《上海書評》將持續(xù)發(fā)布藏書家韋力對中國古代文人遺跡的實地尋訪隨筆，本文為“覓曲記”系列。

（一）不知真假的施耐庵墓

施耐庵墓的真?zhèn)危m然尚有爭論，但莫其康在《施耐庵研究》中的主編絮語中說：“1942年初，興化抗日民主政府縣長孫蔚民向接任的蔡公杰縣長提出，興化白駒施家橋是施耐庵故里，施公安葬在施家橋，每年族人都有隆重祭禮。在進一步考證史實的基礎(chǔ)上，1943年春，由蔡公杰縣長主辦，興化抗日民主政府重修施耐庵墓，立碑建坊，蘇中二分區(qū)專員陳同生親筆題字?！奔热蝗绱耍抢锞统闪宋业膶ぴL目標(biāo)——江蘇省興化市施家前橋東。

我從泰州包上一輛出租車，在本地尋訪完畢后，上靖鹽高速，北行十七公里下道，出口為安豐，此地距鹽城還有二十余公里。出高速口東行到達新垛鎮(zhèn)，在鎮(zhèn)中即看到跨街的大牌子，上書“施耐庵故里新垛人民歡迎您”，街心還有施耐庵的半身塑像。

在鎮(zhèn)外的一片田地里找到了施耐庵的墓園，整個墓園像個建筑工地，問里面的施工人員，說正在進行陵園的擴建工程，從旁邊立的規(guī)劃圖看得出，要將此陵園建成一個風(fēng)景花園。

在施工工地內(nèi)穿行而過，終于看到了施耐庵墓，走近后方看明白：其實施耐庵墓位于小河的對岸，但因為舊橋已被拆除，新橋還未連通，需要繞一個大大的彎路。我本想通過跳躍橋墎的方式跨過河去，但站在岸邊鼓了幾回勇氣，還是覺得沒有把握，于是放棄了這種打算，讓司機退回到大道上。

在大道邊，重新打聽施耐庵墓前行的路徑，果真得知另外還有一條小路可以前往施墓。于是讓司機在原地等候，我按照路人的所指步行前往，沒費什么力氣就穿到了小河對岸。

施耐庵墓在小島的中央，墓前的石碑刻著“大文學(xué)家施耐庵之墓”，這么現(xiàn)代的名稱，無論將墓碑怎么做舊，也是個新東西。我倒并不介意墓碑的新舊，最關(guān)心的是，它究竟是不是施耐庵的真墓？可惜，沒有人能給我正面的回答。我看到墓旁擺著三個花籃，而后試著辨析花籃上的落款，看看是什么人來給這大文學(xué)家掃墓，可惜未能如愿。

（二）只剩下了羅氏祠堂

羅貫中祠堂位于山西省晉中市祁縣西六支鄉(xiāng)羅氏河灣村南谷戀街24號。從文水縣前往河灣村的路很是難行，道路上大坑連連，只能尾隨著大貨車一步一坑的向前行，離河灣村僅有三公里路程時，導(dǎo)航儀卻顯示前行的路不見了，沒辦法只好四處打問，從一片田地內(nèi)總算繞進了村中。在村中遇到村民就問路，但一路問下來仍然不得要領(lǐng)，于是來到大隊部，在大隊部門口看到一排曬太陽的老人，我向一位老人請問羅貫中祠堂在哪，他卻說讓他上車，我不明白是怎么回事，于是問司機，司機說老人知道祠堂的鑰匙放在誰家，他準(zhǔn)備帶我們?nèi)ト?。沒想到如此順利地遇到了知情者，這倒讓我有些不適應(yīng)。

但顯然有點高興得太早，跟著老人開到某家門前，老人進屋后不久又走了出來，他說此家人稱，其父親去大隊部旁的一戶人家中打麻將了。無奈，又重新返回大隊部，然而此人聽說有人找他，他就騎車回家了。好事多磨，只好重新上車，再次來到此家門前，但又被告知老人拿上鑰匙到祠堂去了。如此折騰，讓我那僅有的一點耐心迅速消散，忍不住焦躁起來，于是我決定不再讓司機在這窄小的村路上繞來繞去，請他停在方便的地方，我獨自步行去尋找祠堂。

我當(dāng)然不知道祠堂在哪里，只能一路打聽，好在這個村子的面積并不十分廣大，總算找到了祠堂。在祠堂門口看到了晉中市的文保牌，古老的木門樓上，懸掛著彩旗，上書“財運□通”，因為第三個字的那個彩旗被風(fēng)卷了起來，我猜想這個字應(yīng)當(dāng)是“亨”，但羅氏祠堂上掛財運亨通，似乎有些不搭界，然而最大的問題是大門上著鎖，我只能站在院落拍照?？磥碣€氣解決不了問題，我正琢磨著如何能夠翻墻進入院落，可惜這堵磚墻足夠高大，沒有讓我施展身手的地方。正躊躇間，那位帶路的老人領(lǐng)著開門人將門打開了。

我問老人村中是否還有羅氏后人，他說自己就是，說了幾遍自己的名字，因為口音很重，我聽不懂，老人見此，從我手中拿過紙筆，寫下了“羅維愛”三個繁體字。字寫得很漂亮，有著硬筆書法的味道，這讓我慚愧，原因倒不單純是因為我自己的字寫得丑陋，更重要的是我對老人的看法：我剛開始見到他時，他坐在大隊部門口的墻根兒曬太陽，十幾位老頭老太太坐一排，手插在袖籠中，呆泄的目光直視著前方的街景，我本以為他是認不了多少字的老農(nóng)，然而他能隨手寫出如此漂亮的字跡，豈止是只能認得幾個字。我接著又犯了另一個低級的錯誤，向老人請問貴姓，老人一笑：“羅貫中的第十九代孫，只能姓羅了?！?/p>

祠堂是窄窄的一個長溜，占地面積約兩畝地大小，走進院落，正前方僅是小廟狀的祠堂，空空的院子中僅有一棵像枯死后的古樹，這種樹我沒有見過，開門的老人介紹說，此樹叫木瓜樹，是南方的木種，幾十年前枯死了。我在東南亞的各個地區(qū)曾經(jīng)見過木瓜樹，但跟這棵樹的外形完全不同，我懷疑老人說的木瓜是不是因為口音的問題，于是我寫出“木瓜”二字請老人確認，他點點頭說就是這種樹。

祠堂的門楣上掛著“羅氏祠堂”的匾額，從外形看，祠堂有些破爛，老人告訴我，這個祠堂已有六百年的歷史，從未翻新，祠堂內(nèi)沒有供奉羅貫中的雕像，僅在正前方的臺子上排列著十幾個神位，我在上面尋找一番，沒有看到羅貫中的名字，老人指著最前方第二個牌位說，這就是羅貫中，神位上寫著“先祖羅翁諱本之位”。

老人說羅本就是羅貫中的本名?？磥恚@種說法印證了明代小說中的著錄方式。然而這位羅本是不是就是《三國演義》的作者羅貫中呢？我卻忘記向羅維愛老人做進一步的確認。

祠堂的三面墻上彩繪著許多圖案，這些圖案都是不規(guī)則形的，看上去有點像明代的屏風(fēng)，老人指著房梁給我看，每根梁上都有著字跡，可惜太高看不清文字的內(nèi)容，老人告訴我，這些年來，有很多學(xué)者都來尋找羅貫中的遺跡，但可惜本村除了這個祠堂就再沒有其他的古物了。

后來，為了尋找王維、溫庭筠的遺跡，我來到祁縣中心廣場，無意中看到了羅貫中的雕像，這倒成了一個意外收獲，看來當(dāng)?shù)厝藳]有忘記這位先賢。

（三）有故居有墓地的吳承恩

吳承恩的故居位于江蘇省淮安市淮安區(qū)河下古鎮(zhèn)的打銅巷巷尾，乘大巴來到淮安，而后在當(dāng)?shù)匕乱惠v出租車，尋訪的第一個地點就是吳承恩故居。故居在楚州區(qū)市中心大街上，剛到這一帶就就看到了標(biāo)牌和三開間的石牌坊，石牌坊上的雕工還算精美，主圖是二龍戲珠，然畢竟是新物。

穿過牌坊繼續(xù)前行，進入一條小巷，盡頭就是吳承恩故居。門牌上的這幾個字出自舒同之手，名家書法當(dāng)然漂亮，然字跡似乎少了些古味，故居門前有停車場，門票四十元，門票的正面印著淮陰卷煙廠的廣告，這似乎與吳承恩不搭界，但我不確定吳承恩是不是一位癮君子，所以我不了解他是不是介意將香煙廣告印在自己的故居門票上。

在門口遇到一群從山東來此參觀的小學(xué)生，打著的旗幟上寫著“愛國主義教育營”，吳承恩如何能與愛國主義教育搭界，這還真是讓人費思量的事兒。吳承恩寫玄奘到西天取經(jīng)的故事，算不算愛國，之前我還真未思量過。但玄奘愛國倒是真的。當(dāng)年他出國取經(jīng)，被朝廷拒絕，于是他偷越國境，受到通輯；十幾年后，玄奘名滿天下，回到國門口時，依然擔(dān)心會被皇帝抓起來，故而徘徊在邊境之外，先派弟子回去打探消息，之后得到皇帝的承諾，才敢榮歸祖國。就這個角度而言，玄奘倒是位真正的愛國人士。只是不知道這些前來受愛國主義教育的學(xué)生，是否能從這個角度來理解吳承恩撰寫《西游記》的精神實旨。但《西游記》一直被后世解讀成一部跟心學(xué)有關(guān)的道書，要把這個彎轉(zhuǎn)過來，不知道這里的講解是否能夠做到這一點。但我想想，自己是來探訪吳承恩故居，而非到這里來客串講解員，于是就忍住自己想在這里好為人師一把的沖動。

故居占地面積較大，二進院落，都是新建的，但仿古做得還算到位。正堂的門口掛著標(biāo)牌，寫明這是客廳，這種稱呼太過現(xiàn)代?？蛷d正中的擺列方式倒是合乎古理，方桌的兩邊是圈椅，后面是條幾，條幾的兩側(cè)是花架，條幾背后的墻上懸掛著山水畫與對聯(lián)，對聯(lián)是楷書，內(nèi)容為“青山綠水千載秀，錦繡華堂百世榮”，臺幾上陳列著兩個青花膽瓶，然卻是釉上彩，兩個膽瓶中間擺著吳承恩的半身胸像，這是正堂擺設(shè)中唯一不合古理的陳列方式。胸像的前面還放著一個仿古香爐，雖是宣德爐的形狀，但制作得太過粗糙，對聯(lián)的上面接房梁處懸掛著堂號“射陽簃”，為趙樸初所題。

客廳的側(cè)面列明吳氏宗譜，下面擺著四個木制牌位，牌位的前面是香燭和供碟，三個供碟中僅中間的一個擺著五塊酥皮，左右兩個卻是空的，正堂的東側(cè)廂房，門口也掛著牌子，寫明是吳承恩誕生地，正堂的后面是后花園，花園的中間是疊石假山，然形狀有點兒像花果山，旁邊還有一座塑像，是一只小猴向一個老道跪拜，底下寫著四個篆字“拜師菩薩”，這個場景應(yīng)該是演繹孫悟空在《西游記》中的一個情節(jié)，側(cè)院陳列著一些《西游記》的不同版本，然而未見一部古書，唯一的古物是有三十厘米見方的木板，木板的正中刻著“荊府紀善”，我不知此四字作何講，然而底下的說明條寫著“吳氏塋地出土的吳承恩棺材半截前擋板”，看來他的墓也被挖掘過。

參觀完故居，接下來前去尋找吳承恩墓——位于江蘇省淮安城東南的馬甸鄉(xiāng)二堡村。出城向東南方向行駛，雖然地址明確，但如何找到此地，卻也并非易事。司機對這一帶并不熟悉，故而雖然大致方向不錯，但卻走了許多的彎路，而后幾經(jīng)周折，最終在大運河?xùn)|堤東面的南干渠東側(cè)找到吳墓。

墓處在一村莊外面的荒地上，前面有三開間水泥牌坊，石匾上刻著“吳承恩之墓”，地上斜放著文物保護石牌，旁邊有一不成比例的小亭子，里面堆著一些干稻草，余無一物，石牌坊的后面有幾棵不足手腕粗的柏樹，柏樹后面有一個不大的小土堆，土堆的正前方立著一塊龜形墓碑，上書“荊府紀善吳公承恩之墓”，墓碑的兩側(cè)栽種著幾棵萬年青，長得參差不齊，看得出久無人來此修繕。

墓后不足十米即是村莊的邊沿，我在墓旁四周拍照，三四個村民一直監(jiān)督著我的一舉一動，但幾人一句話也不說，我不確定他們?yōu)槭裁匆恢倍⒅铱?，但我覺得自己如果畏畏縮縮地掉頭而走，必然會被這些人視為有問題，于是我決定主動出擊，拍照完畢，徑直走向他們。這幾個人可能沒有想到我會有這個動作，反而退后了幾步，他們的舉措反而令我有些意外，轉(zhuǎn)念思之，可能是擔(dān)心受什么刁難指責(zé)，我的臉色一定不好看，這些人以為我來者不善地沖他們徑直走過去會有什么危險，意識到這點，我馬上讓自己的臉皮松馳下來，盡量用客氣的語氣問他們這個村莊叫什么名字，幾人連說了幾遍我才聽清，此村叫帥莊，以往查過的所有資料從無人提吳墓在帥莊旁，我不知道這能不能算我的一個小小發(fā)現(xiàn)。

（四）“據(jù)說”與曹雪芹有關(guān)

《紅樓夢》雖然這么偉大，但作者曹雪芹的生平事跡，后人卻知之甚少，關(guān)于他個人的經(jīng)歷，有著各式各樣的解讀，而對他是否曾在北京生活過，也有不同的說法，袁行霈主編的《中國文學(xué)史》說：“曹雪芹生長在南京，少年時代曾經(jīng)歷過一段富貴繁華的貴族生活。在他十三四歲時，隨著全家遷回北京?；鼐┖?，他曾在一所皇族學(xué)堂‘右翼宗學(xué)’里當(dāng)過掌管文墨的雜差，境遇潦倒，生活艱難。晚年移居北京西郊，生活更加窮苦?！庇纱丝芍苎┣弁砟晟钣诒本┪鹘?，而具體地點就是在香山腳下的北京植物園內(nèi)。

北京市植物園在西北五環(huán)外三公里處，離香山很近，門票五元，從東南門進，沿東線上山路前行約四百米，在路邊即看到黃葉村曹雪芹紀念館，此即是曹雪芹寫《紅樓夢》的地方，現(xiàn)整個村莊已遷移出植物園，這里僅剩紀念館。院門口是用木材和蒲草搭成的柴扉，上掛啟功的方匾：“黃葉村”。

正前方是一不規(guī)則的新立巨石，上面刻著“曹雪芹紀念館”，巨石之后有曹雪芹站立石雕像，這個雕像看上去風(fēng)骨儼然，然而關(guān)于曹雪芹形象的惟一歷史記載，卻把他描繪成一個又黑又壯的胖子，真不知道他到底是怎樣一個面目。這位曹雪芹凝神細思，做構(gòu)思書稿狀。

再往后是一進院落，院門口仍然是啟功所書“曹雪芹紀念館”，旁邊還掛著市級非物質(zhì)遺產(chǎn)保護牌，院內(nèi)左側(cè)是一溜長長二十幾間仿古建筑，式樣不太像民居，右側(cè)一明兩暗的房間，入口處牌匾寫著“解味書屋”，以前沒有聽說過曹雪芹有這樣一個堂號，而該匾的書寫者是紅學(xué)專家周汝昌先生，我想周先生應(yīng)當(dāng)根據(jù)的是那首自題――“誰解其中味”而起出的一個堂號吧。書屋前的空地上也有一叢綠竹，綠竹前有一塑像，看樣子像是曹雪芹在品茶。

從紀念館的北門穿出，后面一處鐵欄桿內(nèi)圈著十幾塊大小不一的石碑，旁邊的說明牌寫著“紀念館碑林”。碑林共立碑刻十四通，系從香山地區(qū)的山坡廢寺等地收集而來。其中“和碩禮親王代善碑”、“青崖和尚法脈源流碑”、“西城兵馬司勒石碑”、“重修天仙廟篆文紀序”、“玉皇頂碑記”、“金山田地碑記”、“進獻圣會碑”、“金頂施茶碑記”等，對研究清代香山地區(qū)八旗駐軍的布防、西山一代宗教的沿革和《紅樓夢》的創(chuàng)作環(huán)境等，都有重要的參考價值。

碑林的旁邊還有一口古井，井的兩旁用石塊壘起兩個支柱，中間再架上橫梁，初不明何意，后看到橫梁上有繩子滑動勒出的凹痕，才明白這個支架的作用：是汲水時用繩子穿過橫梁向下拉，而不是像平常所見的雙手向上拉繩子將水桶拎上來，這種打水的辦法倒是很巧妙。井上還套著石質(zhì)的井圈，向下望去井圈上壓著半塊石板，看不清里面是否還有水。古井旁也立著說明牌，上面寫著：古井是黃葉村（正白旗）遺存下來的唯一水井，至今已有三百多年的歷史。井深約二十米，是當(dāng)年此地居民的日常生活用井。據(jù)說，當(dāng)年曹雪芹在正白旗居住時的飲用水便是取自此井。我覺得這個說明牌寫得最精彩的是“據(jù)說”二字，在黃葉村內(nèi)所見的四五塊說明牌，大多都此二字，它巧妙地避免了考據(jù)癖的爭論，看來今后在尋訪中若有不能確定的問題時，也應(yīng)當(dāng)仿效此法。

此次尋訪不徹底，因為植物園內(nèi)的面積太大了，我無法踏遍青山，回來后查資料方知，植物園北端的櫻桃溝還有不少跟《紅樓夢》有關(guān)的遺跡，于是就在這年的冬天，我又再次來到植物園。

沿著櫻桃溝溝底一路上行，在溝里看到多處跟曹雪芹有關(guān)的遺址，有“石上松”——是一棵樹齡六百多年的松樹，長在了一塊巨石之上，旁邊的說明牌寫著：“相傳曹雪芹受此景啟發(fā)，故而創(chuàng)作了《紅樓夢》中木石前盟的故事。”

還有一塊“元寶石”，也說曹雪芹是受到此石啟發(fā)，“在《紅樓夢》第一回中寫道：‘形體倒也是個靈物了，只是沒有實在好處?！纱私o書中主人公起名‘賈（假）寶玉’”。

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