4月22日至23日，第五屆“中國(guó)公共考古·李莊論壇”將在宜賓舉行。論壇匯聚國(guó)內(nèi)多名考古大咖，論壇期間他們將進(jìn)行公眾演講，同時(shí)將有一批文創(chuàng)產(chǎn)品在李莊首發(fā)。

李莊對(duì)中國(guó)考古學(xué)學(xué)科史來說，是一個(gè)繞不過去的地點(diǎn)?？箲?zhàn)時(shí)期，這里曾匯聚了中央研究院歷史語言研究所、中央博物院籌備處、營(yíng)造學(xué)社等機(jī)構(gòu)，李濟(jì)、董作賓、梁思永、夏鼐、曾昭燏、石璋如等一大批中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)的開創(chuàng)者、奠基人、領(lǐng)軍人物云集李莊。以李莊為大本營(yíng)開展的學(xué)術(shù)活動(dòng)、取得的學(xué)術(shù)成就在中國(guó)近代考古學(xué)史上產(chǎn)生了巨大而深刻的影響。

4月22日至23日，第五屆“中國(guó)公共考古·李莊論壇”將在宜賓舉行。論壇匯聚國(guó)內(nèi)多名考古大咖，論壇期間他們將進(jìn)行公眾演講，同時(shí)將有一批文創(chuàng)產(chǎn)品在李莊首發(fā)。

論壇期間，北京大學(xué)考古文博學(xué)院博士胡文怡主講“李莊的故事”，倫敦大學(xué)藝術(shù)考古碩士高旭陽主講“我是江口考古志愿者”。北京大學(xué)考古文博學(xué)院博士研究生王思渝分享“當(dāng)?shù)厝撕涂脊抨?duì)——平糧臺(tái)考古隊(duì)的社區(qū)考古實(shí)踐”。4月23日，四川省文物考古研究院公共考古中心主任、副研究員劉志巖將主講“我眼中的公眾考古——由江口沉銀遺址公眾考古實(shí)踐引發(fā)的思考”。

宜賓市博物館院院長(zhǎng)羅培紅介紹，公共考古的理念于上世紀(jì)六七十年代首先出現(xiàn)在美、英等國(guó)。早期的公共考古就是公眾考古教育，當(dāng)時(shí)主要是解決包括亟待解決的文化遺產(chǎn)保護(hù)與公眾考古教育在內(nèi)的文化資源管理問題?！肮部脊拧辈粌H包括公眾參與的考古活動(dòng)，還有考古專業(yè)人員研究成果的傳播，更適合用來表述考古知識(shí)的大眾化。

中國(guó)公共考古論壇始于2013年，旨在通過論壇活動(dòng)讓各位專家學(xué)者在研討中能夠碰撞出火花，凝聚出共識(shí)，推動(dòng)公共考古的蓬勃發(fā)展。每年一屆的公共考古論壇已經(jīng)成為交流中國(guó)公眾考古理論、方法和實(shí)踐的重要平臺(tái)，在學(xué)術(shù)界影響日益重要，也引起了社會(huì)公眾越來越多的關(guān)注。

宜賓文廣新局副局長(zhǎng)鄒鳴琴則表示，李莊古鎮(zhèn)是抗戰(zhàn)文化圣地，與中國(guó)現(xiàn)代考古有著極深的淵源，在抗戰(zhàn)期間，中央研究院歷史語言研究所、中央博物院籌備處、營(yíng)造學(xué)社等機(jī)構(gòu)的李濟(jì)、董作賓、梁思永、夏鼐、曾昭燏、石璋如等一大批中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)的開創(chuàng)者、奠基人、領(lǐng)軍人物云集李莊。他們?cè)诶钋f期間的工作、生活，以及以李莊為大本營(yíng)開展的學(xué)術(shù)活動(dòng)、取得的學(xué)術(shù)成就在中國(guó)近代考古學(xué)史上產(chǎn)生了巨大而深刻的影響。今年是抗戰(zhàn)全面爆發(fā)80周年 ，第五屆“中國(guó)公共考古·李莊論壇”在李莊舉辦，有著深刻的歷史意義和時(shí)代意義。

李莊鎮(zhèn)歷史悠久，從梁代大同六年（公元540年）設(shè)六同郡起，至今已有1460余年的建置歷史，轄區(qū)曾作為六同郡和南廣（南溪）縣治所在地長(zhǎng)達(dá)400多年，一度曾是川南6縣政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化中心。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，先輩們?yōu)槔钋f留下的文化遺產(chǎn)比比皆是。有極能體現(xiàn)明清時(shí)期建筑特色的廟宇、殿堂、古戲樓、古街道、古民居等。有極高考古和欣賞價(jià)值的慧光寺、玉佛寺、東岳廟等木雕石刻藝術(shù)和建筑藝術(shù)為代表的“九宮十八廟”；有被國(guó)家古建筑大師梁思成贊譽(yù)為李莊“四絕”的奎星閣、旋螺殿、百鶴窗、九龍石碑。

李莊鎮(zhèn)現(xiàn)有明代建筑旋螺殿和中國(guó)營(yíng)造學(xué)社舊址二處國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，慧光寺、東岳廟、張家祠三處省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，天上宮、祖師殿、南華宮等多處市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

【延伸閱讀】發(fā)現(xiàn)李莊

抗戰(zhàn)期間，外省籍人士遷川七百余萬，李莊最盛時(shí)有一萬二千人,人口絕對(duì)數(shù)不多，卻多是高素質(zhì)的人才。那時(shí)大大小小的宮觀廟宇、會(huì)館祠堂、民家小院，四下分布著中央研究院的歷史語言研究所、社會(huì)科學(xué)研究所、體質(zhì)人類學(xué)研究所和中央博物院籌備處、中國(guó)營(yíng)造學(xué)社、同濟(jì)大學(xué)、金陵大學(xué)文學(xué)研究院等單位。

中央研究院是當(dāng)時(shí)全國(guó)最高學(xué)術(shù)科研機(jī)構(gòu)，并列于國(guó)民政府的立法、司法、行政、監(jiān)察、考試等五大院。當(dāng)時(shí)設(shè)有十九個(gè)研究所，人文學(xué)科有三個(gè)所，涉及歷史、語言、考古、民俗、民族、人類、濟(jì)、社會(huì)、法律等學(xué)科，全都遷在李莊。

李莊羊街李濟(jì)舊居

傅斯年、陶孟和、李方桂、梁思成、董作賓、童第周等一大批有國(guó)際影響的國(guó)內(nèi)一流學(xué)者，常撐一把油紙傘，或捏一把折扇，行跡匆匆，出沒于李莊的泥濘中。單是留學(xué)歐美的考古學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)博士就有李濟(jì)、梁思永、吳定良、凌純聲、夏鼐、吳金鼎、曾昭等一大批人。1948年，國(guó)民政府選出八十一位首屆院士，從李莊走出去的就有九位，幾乎占了人文組的三分之一。

那時(shí)寄自海外的郵件和電報(bào)，只要寫上“中國(guó)李莊”便能準(zhǔn)確送達(dá)。同盟國(guó)的一些科研機(jī)構(gòu)，也常收到寄自“中國(guó)李莊”的學(xué)術(shù)刊物和書籍。

外國(guó)教授史圖博（德國(guó)）、魏特（波蘭）、鮑克蘭、史梯瓦特、韋特（德國(guó)）、陳一荻（美國(guó)）等，曾隨同濟(jì)大學(xué)遷徙李莊。而猶太人魏特先生還成了永葬李莊的孤魂。

費(fèi)正清、李約瑟等國(guó)際友人曾造訪過李莊，并與那里的朋友傅斯年、陶孟和、梁思成、童第周等保持著長(zhǎng)期聯(lián)系。

當(dāng)時(shí)的李莊，是與重慶、昆明、成都并列的四大文化中心，是抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)最具國(guó)際影響的人文中心。

1941年，李霖燦受聘于李莊的中央博物院籌備處，考察邊地藝術(shù)，發(fā)現(xiàn)了玉龍雪山下神秘的東巴文化。幾年以后，他攜大批東巴文物到李莊，開始了麼些象形文字字典、詞典的編纂和東巴文化的研究。幾十年來，他把東巴文化的研究擴(kuò)大到歷史學(xué)、語言學(xué)、文化人類學(xué)，被譽(yù)為“東巴文化之父”。

王世襄是一個(gè)快活老頭。當(dāng)年，他曾是中國(guó)營(yíng)造學(xué)社的助理研究員，跟隨梁思成到李莊。前些年，他的一部三卷本文集《錦灰堆》出版，一時(shí)洛陽紙貴。內(nèi)中多篇論文寫于李莊，其中一篇便是對(duì)李莊宋墓的測(cè)繪與考證。

一個(gè)朋友說過，若是旅途消遣只攜帶一本書，那就帶羅爾綱的《師門五年記》。那也是一本寫于李莊的書。青年學(xué)人羅爾綱，1943年受聘于中央研究院社會(huì)科學(xué)所，依據(jù)資料研究和悉心考據(jù)，寫出《世傳太平軍奸淫殺戮考證》，并重新開始對(duì)舊作《太平天國(guó)史綱》進(jìn)行修訂。過幾十年的努力，他成了太平天國(guó)史研究的權(quán)威。他一生的著作中，好多文章都鄭重地寫上：“某某年寫于李莊”。

羅哲文題寫的“中國(guó)營(yíng)造學(xué)社舊址”

梁思成被譽(yù)為中國(guó)建筑科學(xué)之父。1984年美國(guó)出版的《中國(guó)建筑史圖錄》和1998年國(guó)內(nèi)出版的《中國(guó)建筑史》，是梁思成研究中國(guó)建筑的扛鼎之作，也是中國(guó)現(xiàn)代建筑科學(xué)的開山之作。此書1943年成于李莊。書中的照片，有李莊板栗坳，測(cè)繪圖有李莊的旋螺殿。李莊六年，中國(guó)營(yíng)造學(xué)社艱難支撐?？箲?zhàn)勝利之后，以營(yíng)造學(xué)社為主要的班底，創(chuàng)辦了清華大學(xué)建筑系?？梢詿o愧地說，李莊是“中國(guó)建筑科學(xué)的搖籃”。

李莊是個(gè)有一千八百多年歷史的古鎮(zhèn)，其為縣治、州府、郡府的歷史長(zhǎng)達(dá)四百多年。又是長(zhǎng)上的大碼頭，曾為川南貨運(yùn)的集散地。

清代前期，“湖廣填四川”的大移民中，十省五方的民眾，溯水路而上，又沿著長(zhǎng)的各個(gè)支脈分散到四川各地。歷史在這塊狹的土地上留下了“九宮十八廟”，留下了一座座青瓦粉壁墻的四合院，留下了青石板鋪就的小街。戲劇的“高臺(tái)教化”，民間開館授徒，行業(yè)興辦義學(xué)鑄就了李莊人重禮義、講斯文的傳統(tǒng)。

抗戰(zhàn)時(shí)期外省籍人士疏散來川，李莊人慨然相邀，熱情相助，在烽火連天、硝煙彌漫的艱難歲月，以一方平靜，保存和發(fā)展了民族的文化。

“五色使人目盲，五音使人耳聾，五味使人口爽”。李莊沒有電及一切電氣化的東西，沒有都市娛樂和現(xiàn)代交際，沒有充盈的食物和藥品。狹小的生存環(huán)境，擴(kuò)充了人們的思維空間;簡(jiǎn)單的生存方式，提高了人們生活的質(zhì)量。處靜虛之中，做出真正的學(xué)問。中國(guó)的人文學(xué)術(shù)正是在西南邊遠(yuǎn)的小山村，薪傳火播，綿延發(fā)展。

1946年10月，隨著載有最后一批抗戰(zhàn)文化人的輪船鳴笛起錨，李莊突然空寂了。郵政所由二級(jí)所又降為三級(jí)所，郵通量銳減了十之八九。

延伸閱讀節(jié)選自岱峻《發(fā)現(xiàn)李莊》自序，四川文藝出版社，2009年。