本文首發(fā)于公眾號“無知路上”，“澎湃·思想市場”經(jīng)授權(quán)通過公眾號“哈扎爾學(xué)會”轉(zhuǎn)載，并附上“哈扎爾學(xué)會”的編者按。

【編按】

近期，著名人類學(xué)家與政治學(xué)家詹姆斯·斯科特在回憶錄中承認(rèn)其與美國中央情報局（CIA）的歷史聯(lián)系，這一信息在英文與中文互聯(lián)網(wǎng)中掀起了些許波瀾。本文以知識考古學(xué)方法梳理了斯科特與CIA互動的歷史，并通過斯科特在冷戰(zhàn)背景下與美國國家機器與意識形態(tài)國家機器之具體合作方式的分析，進一步地對美國情報機構(gòu)在冷戰(zhàn)時期破壞各國人民的革命行動以實現(xiàn)其帝國主義工程的一般模式進行了側(cè)寫。

在作者討論的基礎(chǔ)上，我們依然可以補充兩點：首先，斯科特的事功與美國帝國工程的勾連不僅僅是接受與其情報機構(gòu)的直接合作，他的研究成果也與冷戰(zhàn)格局下的美國推進的霸權(quán)主義議程與對第三世界革命的鎮(zhèn)壓策略密切相關(guān)。其次，斯科特事件提醒我們，如果我們將投身進步的政治事業(yè)的信念建立對某個個體（無論是學(xué)者、思想家還是任意一個“領(lǐng)袖”）的言說與事功的信念，而非對現(xiàn)實中以生產(chǎn)關(guān)系為核心的社會矛盾的認(rèn)知與立場選擇之上，我們或許就無法避免地一次次遭受失望與幻滅。

正如下轉(zhuǎn)文章作者指出的這樣，斯科特與CIA的合作并非直到今天才被“發(fā)現(xiàn)”，最早的資料可以追溯到上世紀(jì)末（甚至于，在英文維基上就能輕易找到一些信息），但是比這一脈絡(luò)更明顯，同時在今天的進步政治中更具現(xiàn)實價值的恰恰不是斯科特本人的“革命道德”，而是其學(xué)術(shù)研究所嵌入的冷戰(zhàn)背景。可以為作者補充的是，例如在1976年出版的《農(nóng)民的道義經(jīng)濟學(xué)》中，斯科特詳細(xì)分析了東南亞各國的農(nóng)民抗?fàn)?，并試圖分析為何有的農(nóng)民抗?fàn)帟莼癁楸┝Ω锩械牟粫?；這一研究簡直可說是美國在東南亞剛剛進行的軍事干預(yù)和秘密活動“教訓(xùn)”的總結(jié)；而在2009年的《逃避統(tǒng)治的藝術(shù)》中，斯科特進一步將大陸東南亞地區(qū)的山民描述為為逃避谷底國家統(tǒng)治而生存的“贊米亞人”，并認(rèn)為他們?yōu)樘颖車业慕y(tǒng)治而形成了一套特定的社會文化體系。然而，斯科特本人所盛情贊美的“贊米亞人”恰恰在印度支那戰(zhàn)爭時期被CIA大量利用，組成游擊隊，武裝對抗當(dāng)時正在推進民族解放與社會革命的印支共產(chǎn)主義與革命民主主義者，例如在老撾的苗族游擊隊，與在越南西原的山民游擊隊——盡管在這一歷史事實也不應(yīng)該作為在東南亞的后革命與后社會主義國家中，多數(shù)民族推行邊緣化山地少數(shù)民族政策的借口。甚至，更大而言之，斯科特所參與其中的美國六七十年代的東南亞研究，正如中國知識分子更熟知的五六十年代的美國漢學(xué)一樣，恰恰是浸潤在冷戰(zhàn)背景下、美國政治意圖下的行動導(dǎo)向問題意識的學(xué)科。

當(dāng)然，指出這一點并不是為了將作為個人的斯科特與斯科特本人的學(xué)術(shù)思考一并“批倒批臭”（毋寧說前一種倫理判斷并不需要我們來做，大家自有公論，而后一種價值判斷則需要進入其學(xué)術(shù)語境進行內(nèi)部批評才可能做出），而是想要進一步指出以下兩個顯而易見的道理：我們所投身或認(rèn)同的政治理念應(yīng)當(dāng)建立在支撐著進步運動的群眾與行動者身上；并根據(jù)實際的社會情形來做動態(tài)的考察與研究，如，我們不該相信“東南亞山民天生愛自由”的神話，但更不該制造“東南亞山民是天生的帝國主義走狗”的民族主義神話，而應(yīng)該深入分析東南亞各地各山地居民的具體生產(chǎn)關(guān)系與生活狀況。此外，學(xué)者的學(xué)術(shù)研究，思想家的著書立言，終究僅僅是運動的資源與注腳，而絕不是運動本身。尤其是，任何一種體制內(nèi)的學(xué)術(shù)，都不可能做到如其所宣稱的那樣“中立”；馬克思指出，一個社會的意識形態(tài)就是其統(tǒng)治階級的意識形態(tài)；將學(xué)術(shù)研究脫離其支持與資助者的政治議程來理解，或許有所啟發(fā)，但不可能經(jīng)得起歷史材料的拷問。

【原文】

詹姆斯·斯科特

前幾天推特上有人爆出，著名無政府主義社會學(xué)家、人類學(xué)家詹姆斯·斯科特承認(rèn)，曾經(jīng)幫助中央情報局（CIA）在若干個國家內(nèi)收集學(xué)生運動的相關(guān)情報，而且他“漫不經(jīng)心地提到”他在印尼遇到的許多共產(chǎn)主義學(xué)生運動領(lǐng)導(dǎo)人在1965年著名的印尼“九三零”事件中都遭到殺害。

詹姆斯·斯科特是非常知名的無政府主義者，其著作《弱者的武器》、《農(nóng)民的道義經(jīng)濟學(xué)》和《國家的視角》（副標(biāo)題是“那些試圖改善人類狀況的項目是如何失敗的”）本世紀(jì)初便翻譯成了中文，最近幾年還翻譯引進了《六論自發(fā)性》，闡述了他的無政府主義理論。這些著作相當(dāng)有名，雖然具體的思想脈絡(luò)不好談（豆瓣上有人已經(jīng)指出斯科特是循序漸進變成無政府主義者，因此早年更多受到例如哈耶克這樣的人的影響），但是他的地位還是毋庸置疑的。因此不奇怪的是，在這件事出來之后，大量親左翼的社會科學(xué)從業(yè)者和無政府主義者都深感幻滅，紛紛割席。

奇怪的地方是什么呢？首先，斯科特的這件事實際上不是最近才被發(fā)現(xiàn)的。推特上文章的截圖來自于伯克利主持的一個口述史項目，這個項目在2018年對斯科特進行了采訪，并以標(biāo)題《詹姆斯·斯科特：土地研究和在社會科學(xué)內(nèi)超過五十年的先鋒工作》于2020年出版并電子化，公開在了網(wǎng)上。而這個口述史記錄也不是斯科特第一次提到此事。實際上在維基百科上早就記載了斯科特參與過CIA的記錄。Karen M. Paget在2015年由耶魯大學(xué)出版社出版的一本書便記載了這一部分故事，該書名為《愛國的背叛：中情局秘密招募美國學(xué)生對抗共產(chǎn)主義內(nèi)幕》（Patriotic Betrayal: The Inside Story of the CIA's Secret Campaign to Enroll American Students in the Crusade Against Communism）。而即便這本書都不是最早的證據(jù)，2009年對斯科特的另一份訪談也提到了中情局的事情，實際上，有跡可循最早的訪談可以追溯到1998年。

問題并不在于為什么最近這件事才鬧得這么大。實際上有許多偶然的因素都會產(chǎn)生這種情況：比如說，2019年國內(nèi)翻譯出版的《六論自發(fā)性》是斯科特在豆瓣上被讀的最多的書（2706人讀過，這是《弱者的武器》的兩倍），大部分中國讀者可以說只是剛剛才對他有所了解。問題在于，斯科特為什么一次又一次非常坦然地承認(rèn)了呢？有以下幾種可能，這幾種可能是相互補充的。

1、為什么承認(rèn)

首先，我們要搞清楚斯科特在給CIA工作的時候到底干了什么。我們從廣為流傳的推特文件（即伯克利口述史）里概括一下是這樣的：斯科特在1959年（24歲）需要找到一個接納他做研究的老師，他的老師讓他去做緬甸的經(jīng)濟學(xué)研究。在這個過程中，他同時也申請了加入中央情報局和哈佛大學(xué)法學(xué)院。但是因為去緬甸的機會難得，于是他放棄了哈佛大學(xué)法學(xué)院的錄取。到達緬甸后斯科特為中情局撰寫了緬甸學(xué)生運動的報告，這個時期的緬甸正處在動蕩中。軍政府領(lǐng)導(dǎo)人奈溫在1958年強迫時任民選緬甸總理、緬甸反法西斯人民自由同盟主席吳努移交政權(quán)。而在1960年緬甸大選時，吳努再次成為總理?？傊箍铺卦诰挼榈倪@段時間正是軍政府和民選政府搖擺抗衡的時期。

除了緬甸之外，斯科特在1959-1960年間成為了全國學(xué)生聯(lián)合會（National Student Association）海外代表，被派往法國；在1960-1961年間回到費城，成為全國學(xué)生聯(lián)合會分管國際事務(wù)的副主席。全國學(xué)生聯(lián)合會（NSA，以下簡稱為全國學(xué)聯(lián)）在這里是一個重要的機構(gòu)，也是關(guān)鍵的線索。全國學(xué)聯(lián)是一個全國性“大串聯(lián)”的學(xué)生組織，在冷戰(zhàn)開始時成立于美國。從50年代初到1967年，該組織的國際活動受到CIA的資助和干預(yù)。這個干預(yù)是暗中進行的，實際上，CIA花了很大一番功夫才在該組織的選舉中確保“自己人”能夠獲得相應(yīng)的權(quán)力。而斯科特和CIA的聯(lián)系，也主要是依靠全國學(xué)聯(lián)這個平臺來完成的，他為CIA撰寫的報告，實際上是他提交給全國學(xué)聯(lián)的報告。

在這個背景下，可以得出一些推論。第一，斯科特認(rèn)為自己在全國學(xué)聯(lián)的這段時間里是做了些好事的。這體現(xiàn)在他的伯克利訪談中。在推特上那張截圖之后，斯科特舉了一個他們活動的例子：在阿爾及利亞戰(zhàn)爭期間，戴高樂法國的阿爾及利亞學(xué)生幾乎都沒辦法繼續(xù)上學(xué)了。全國學(xué)聯(lián)幫助這些學(xué)生在瑞士的使用法語的大學(xué)繼續(xù)他們的學(xué)習(xí)。

這里要著重指出，CIA支持的全國學(xué)聯(lián)擴散影響的主要方式便是發(fā)放獎學(xué)金和文化交流項目。由于美國支持阿爾及利亞的反殖民斗爭，斯科特參與這樣的項目確實會讓他有更加積極的感覺。但是如果細(xì)究目的，這種文化項目資助主要是希望培育一種“本土精英”，從而帶動后殖民國家走向現(xiàn)代化——這是冷戰(zhàn)時期美國發(fā)展主義意識形態(tài)的主要特征。

這種發(fā)展主義意識形態(tài)當(dāng)然包括許多問題，比如說它是反民主的，它允許通過一時的精英政治來保證一個國家的發(fā)展。不過最為直接的問題是：它不管用。著名國際關(guān)系研究學(xué)者斯蒂芬·沃爾特在研究冷戰(zhàn)時期中東地區(qū)和蘇聯(lián)、美國關(guān)系時指出，通過教育、文化和軍事交流的跨國滲透基本上沒什么用。因為“受到蘇聯(lián)、美國和英國教育援助的阿拉伯國家的學(xué)生數(shù)量與這些國家總體的學(xué)生數(shù)量相比微不足道”，在量級上不能產(chǎn)生影響。其次，有時候派出這種文化交流可能產(chǎn)生的是反作用。比如說，前往美國的留學(xué)生會為美國的種族歧視感到失望，他們也可能因為孤身在外、語言不通乃至寒冷的天氣而沮喪。實際上，沃爾特總結(jié)認(rèn)為，廣泛的精英之間的個人聯(lián)系“是結(jié)盟的結(jié)果，而不是原因”，這種所謂滲透“是共有利益的預(yù)期結(jié)果”。

第二，斯科特可能認(rèn)為在全國學(xué)聯(lián)的這段時間擁有許多自主性，干了很多CIA所不容許的事情。CIA之所以要控制全國學(xué)生聯(lián)合會的國際活動，是為了和蘇聯(lián)支持的國際學(xué)生聯(lián)盟（IUS）抗衡。在這種情況下，全國學(xué)聯(lián)的人當(dāng)然不能參加國際學(xué)生聯(lián)盟的活動。但是斯科特去了?！稅蹏谋撑选分姓劦剿箍铺刈约喝チ瞬祭襁€和秘書處的人見了面。為此，他還挨了一記耳光。在伯克利訪談里斯科特也提到，他是第一個參加了波蘭全國學(xué)生會議的美國人。這種情況下，斯科特的行為實際上與CIA的利益相悖。

第三，斯科特不認(rèn)為自己對于印尼的觀察和印尼學(xué)生領(lǐng)袖的被害有什么聯(lián)系。顯然，斯科特如果認(rèn)為真的有關(guān)系的話他肯定不會這樣子說出來。他有許多原因否認(rèn)這種聯(lián)系，最直接的可能還是從時間上來說，他在印尼的時候是“九三零事件”的五年前，而五年確實可以發(fā)生很多事情。這也是為什么斯科特在訪談會里特意提到這個時間差。

第四，斯科特參與CIA工作時很年輕，多少是一種走投無路的選擇。1959年的斯科特24歲，他的思想歷程也并非一開始就是一個無政府主義者，用后面的觀點套前面自然是會站不住腳的。

上述的四個推論多少說明了這個問題：為什么斯科特愿意把這段經(jīng)歷說出來。當(dāng)然，這并不能阻礙這段經(jīng)歷成為他一生中相當(dāng)主要的污點（即便他的活動沒有產(chǎn)生什么實際后果）。

2、為什么走投無路

不過，或許我們可以繼續(xù)追問：斯科特為什么24歲的時候走投無路，要去申請做CIA呢？原因在于，斯科特需要獲得一個榮譽論文。但是他之前的論文沒有好好完成，被老師斥責(zé)，不得不需要換一個項目。而新項目的老師想要研究緬甸的經(jīng)濟，如果斯科特去緬甸的話，他就收下這個學(xué)生。在這途中，多少是因為對未來的迷茫，多少是因為真的見到了一個CIA，斯科特參與其中。

那斯科特為什么沒有好好寫完論文呢？這是因為他一開始老師讓他做的題目是德國二戰(zhàn)時期的動員經(jīng)濟。斯科特發(fā)現(xiàn)，即便是二戰(zhàn)爆發(fā)之后且德國人力充足時，德國的工廠都沒有采用兩班倒或三班倒這樣高強度的勞動節(jié)奏。他進而得出結(jié)論：我也不應(yīng)該搞這么累。然后斯科特還談了戀愛。于是，到交稿的時候他沒寫完。

這故事可能會產(chǎn)生一些不同的結(jié)論，可能是不要談戀愛，也可能是導(dǎo)師猛于納粹。

3、然而……

很不幸的是，我們的故事并不能以這樣一個有趣的結(jié)論結(jié)尾。在《愛國的背叛》一書最后的尾注里，我們可以查到斯科特為全國學(xué)聯(lián)撰寫的報告以及作者給這些報告所做的注解。這里包括了三份材料。第一份是斯科特在1959年12月26日撰寫的一篇關(guān)于北非學(xué)生大會的19頁報告。注解顯示，這份報告討論了泛非主義，并建議公開地或者在原則上支持，但是在暗地里破壞特定的活動。

剛果著名領(lǐng)袖盧蒙巴

另外兩份則都和剛果有關(guān)。伯克利訪談中斯科特曾經(jīng)提到過，在作為全國學(xué)聯(lián)代表的一年里，他去過剛果。此時的剛果是什么情況呢？1960年6月剛果獨立，在一個月前，著名領(lǐng)袖盧蒙巴當(dāng)選成為剛果首位總理。美國對此事感到棘手，因為剛果擁有鈾礦，如果倒向蘇聯(lián)將會影響核擴散問題，這推動CIA插手當(dāng)?shù)氐木謩?。同時，聯(lián)合國沒有提供有效的干預(yù)，前殖民者比利時的軍隊也沒有完全撤離剛果。9月份，在CIA推動下，剛果軍方人物蒙博托發(fā)動了政變，12月盧蒙巴被捕，1961年1月慘遭殺害。

與此同時，1961年春天晚些時候，一個剛果學(xué)生向全國學(xué)聯(lián)提出獎學(xué)金申請。斯科特在6月份的報告中將其識別為“我們要找的保守的、聰明的、說法語的非洲人”，但最后斯科特出于一些懷疑拒絕為這個學(xué)生提供獎學(xué)金。這些材料證明，斯科特參與了美國對剛果軍政府的支持。這個材料的嚴(yán)重性在于，不僅干預(yù)本身是成問題的，而且干預(yù)的對象更是反動的軍政府（與之相對的，美國并不支持緬甸軍政府，也不支持法國對阿爾及利亞的繼續(xù)統(tǒng)治）。在這種背景下，我們不僅能看到斯科特的軌跡，更是看到了美國政府在冷戰(zhàn)期間的對外干涉是如何與一套“現(xiàn)代化”的發(fā)展項目結(jié)合起來的。它可以今天發(fā)放獎學(xué)金，也可以明天支持一個軍政府。