編者按：《上海書(shū)評(píng)》將持續(xù)發(fā)布藏書(shū)家韋力對(duì)中國(guó)古代文人遺跡的實(shí)地尋訪筆記，本文為“覓詩(shī)記”系列，旅途照片由作者提供。

（一）銅雀三臺(tái)僅余一臺(tái)

對(duì)于考古的重大發(fā)現(xiàn)，如果以名氣來(lái)論，似乎前些年曹操墓的發(fā)現(xiàn)在社會(huì)上最有影響力，從理論上講，能夠?qū)ふ业阶鞯哪故亲罴训膶ぴL結(jié)果，所以要寫(xiě)曹操，當(dāng)然要去這里探看這座新發(fā)現(xiàn)的墓，但可惜的是，這座墓自發(fā)現(xiàn)起就引起了社會(huì)各界的爭(zhēng)論，究竟這座墓是真還是假，雙方舉出的例證各有各的道理，雖然文物部門給予了最終的確認(rèn)，但還是難以平息社會(huì)各界的質(zhì)疑。如此說(shuō)來(lái)，寫(xiě)曹操的這篇文章如果由這座墓作為意向點(diǎn)，顯然不太恰當(dāng)，好在曹操生前曾經(jīng)建立起銅雀等三臺(tái)。在那個(gè)時(shí)代，這是一項(xiàng)浩大的工程，而更為重要者，是曹操請(qǐng)到了當(dāng)世的一大幫文人，他們長(zhǎng)期在這個(gè)臺(tái)上題詩(shī)歌詠，讓這銅雀臺(tái)也變成了著名文人的雅聚之地。當(dāng)年曹操用重金從匈奴處把才女蔡文姬贖出，就是在銅雀臺(tái)給蔡開(kāi)了接風(fēng)宴，而蔡也就是在此演奏了那著名的《胡笳十八拍》。如此說(shuō)來(lái)，前往探訪銅雀臺(tái)遺址，倒的確是紀(jì)念曹操的一個(gè)好去處。

銅雀臺(tái)遺址在河北邯鄲市臨漳縣城西十七公里的古鄴城遺址內(nèi)的三臺(tái)村西。

以我的猜測(cè)，三臺(tái)村這個(gè)村名就是因?yàn)楫?dāng)年曹操所建的三座高臺(tái)，然而這三臺(tái)在后世被人關(guān)注者，則僅是其中的銅雀臺(tái)，其他兩臺(tái)連名字都少有人提起，這應(yīng)該跟曹植的那首《銅雀臺(tái)賦》有較大的關(guān)系，因?yàn)槟鞘踪x太有名氣了。

景區(qū)門口的標(biāo)牌寫(xiě)著，這里是國(guó)家3A級(jí)旅游景區(qū)，標(biāo)牌旁邊立著一支金屬柱子，上面橫七豎八捆了好幾個(gè)攝像頭。大門立柱上掛的牌是“銅雀三臺(tái)遺址公園”。門票四十元，工作人員有好幾位，雖然只有我這惟一的游客，仍然正正規(guī)規(guī)的兩人賣票，一人驗(yàn)票。甫進(jìn)入景區(qū)大門，迎面一尊立像，不用猜，當(dāng)然是曹操，后面是一座兩層門樓。今天天氣很好，雖然有著蕭瑟的寒風(fēng)，使得眼前所見(jiàn)的蕭瑟中又有幾分蒼壯，門樓上寫(xiě)著“三千勝境”。這一片空間中間，又分別立著“銅雀三臺(tái)遺址”和“鄴城遺址”、“鄴城：中國(guó)古代都城建設(shè)之典范”等好幾塊牌子。由門樓進(jìn)入，迎面是一道向上的梯階，中間橫著一排游廊，游廊下陣列著一些銅器和石刻，左手邊第一件極為顯眼的，是一口極大的鍋，可是看了看旁邊的說(shuō)明，才知道這是古時(shí)代婦女的澡盆。但這個(gè)大鐵盆為什么是婦女的專用之物，我卻看不出其中的奧妙所在。而碑廊兩側(cè)則擺放著一些無(wú)頭的佛像，雖然這些佛像已經(jīng)沒(méi)有了臉面，但是跟這個(gè)婦女專用物擺在一起，多少還是缺少了些諧調(diào)。

游廊的后面，正中間是一道向上的臺(tái)階，臺(tái)階左側(cè)有個(gè)將軍洞，我看了看旁邊的介紹，稱此洞是曹操所修，是鄴城通往城外的秘密通道，長(zhǎng)約六公里，目前僅存83米。我看了看黑漆漆寂然無(wú)聲的洞頭，不打算進(jìn)去。但資料上說(shuō)，當(dāng)年曹操建造銅雀臺(tái)時(shí)，在下面通上了暗道，這個(gè)暗道是將漳河水引入這里的玄武池，以此來(lái)操練水軍，準(zhǔn)備打過(guò)長(zhǎng)江去，只是不知跟這個(gè)洞有沒(méi)有關(guān)聯(lián)。

在臺(tái)階的下方，這里我看見(jiàn)了金鳳臺(tái)的介紹，原來(lái)當(dāng)年曹操在鄴城西邊建了金虎、銅雀、冰井三臺(tái)。我今天來(lái)到的是金虎臺(tái)，位于銅雀臺(tái)的南面。當(dāng)年“高八丈，臺(tái)上有屋一百三十五間，”后避趙建武帝石虎諱，改為“金鳳臺(tái)”。十六國(guó)后期戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，三臺(tái)殘破，至明代時(shí)漳河泛濫，冰井臺(tái)全部、銅雀臺(tái)大部被洪水沖沒(méi)，唯有金鳳臺(tái)獨(dú)存。但后人多將金鳳臺(tái)誤認(rèn)為銅雀臺(tái)，遂相沿至今?？吹竭@篇介紹文字，其實(shí)我還是有些疑惑，因?yàn)榘凑詹苤菜鶎?xiě)的《銅雀臺(tái)賦》中所言：“立雙臺(tái)于左右兮，有玉龍與金鳳”，那也就是說(shuō)，銅雀臺(tái)外的另外兩個(gè)臺(tái)分別叫玉龍臺(tái)和金鳳臺(tái)，那為什么這里介紹說(shuō)叫金虎臺(tái)和冰井臺(tái)呢？當(dāng)年曹植寫(xiě)《銅雀臺(tái)賦》時(shí)，是臺(tái)子剛剛建成，所以他的所寫(xiě)應(yīng)該不會(huì)錯(cuò)，不過(guò)轉(zhuǎn)念一想，也有另外兩種可能：一是石虎將“金虎臺(tái)”改為“金鳳臺(tái)”后，后人修改了曹植的這首《銅雀臺(tái)賦》；第二種可能就是，后人在傳抄的過(guò)程中把這首賦寫(xiě)錯(cuò)了，也就是所說(shuō)的誤植。轉(zhuǎn)念一想，這兩條其實(shí)都是一回事，也就不再糾結(jié)于此了。

然而無(wú)論如何，叫金鳳臺(tái)也好，金虎臺(tái)也好，都是曹操所建，而我是為了尋訪曹操的遺跡而來(lái)，當(dāng)然訪得其所。沿階而上，臺(tái)階頂部的小院門中果然寫(xiě)著“金鳳臺(tái)”三字，不是銅雀臺(tái)，看來(lái)這里的管理者還是比較尊重歷史。上面是一個(gè)小院，屋子皆似民居，正中間的屋子門楣上掛著“天下歸心”，那么里面坐著必定是曹操無(wú)疑。兩則立著文武諸臣，屋子極小，顯得逼迫而熱鬧，因?yàn)楣饩€不足，正中間又垂下來(lái)一個(gè)亮著的燈泡，顯得很接地氣，那種民間氣息又出來(lái)了，心想曹操活在當(dāng)下，寧愿燒它十個(gè)八個(gè)大火把，也不愿點(diǎn)這一個(gè)小燈泡吧。曹操的營(yíng)寨旁邊是一間展室，意外的是居然展出的是實(shí)物，雖然這些實(shí)物其實(shí)跟曹操?zèng)]有太大的關(guān)聯(lián)，但總比其他地方只掛一些展板，或放幾個(gè)復(fù)制件要好多了。

小院的側(cè)邊還有一間小屋，門上寫(xiě)著“建安風(fēng)骨”，進(jìn)去一看，小小的屋子擠了好多個(gè)人偶，想著應(yīng)該是建安七子吧，可怎么數(shù)都多了一個(gè)，還是女的?？上н@些塑像前沒(méi)有列出建安七子的名字，讓我認(rèn)不出哪個(gè)是孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨，但那個(gè)女人我不知是曹植寫(xiě)的洛神宓妃，還是曹操?gòu)男倥踊貋?lái)的蔡文姬。這間室內(nèi)的燈光很暗，在里面站了兩分鐘，我的眼睛才漸漸適應(yīng)，終于看到了墻上的介紹文字，果真是蔡文姬的塑像。如此聯(lián)想起來(lái)，那個(gè)大鐵澡盆有可能是她的專用物，后來(lái)才想起那個(gè)鐵盆是明代所鑄造者，在時(shí)間上跟蔡文姬差了太遠(yuǎn)。

（二）、曹植墓在后七步村的校園里

曹植墓位于河南開(kāi)封市通許縣長(zhǎng)智鎮(zhèn)后七步村。從商丘包出租車前往此地，沿325省道西行，行26公里到沙窩鄉(xiāng)北轉(zhuǎn)6公里后到達(dá)高陽(yáng)鎮(zhèn)，再轉(zhuǎn)而西行。此村從屬性上歸通許縣，但實(shí)際卻在杞縣交界處，在一村內(nèi)向一年青人打聽(tīng)七步村怎么走，此人卻反問(wèn)我到哪個(gè)七步村，因?yàn)閷?shí)際上有三個(gè)村莊，即前七步、后七步和北七步，歷史上流傳的故事是曹丕欲加害其弟曹植，令其七步內(nèi)做出一限定內(nèi)容之詩(shī)，這首詩(shī)千百年來(lái)婦孺皆知，我想此村為曹植出生地，以七步詩(shī)來(lái)命名自己的村莊，當(dāng)然可以理解，但一個(gè)人怎么可能誕生在三個(gè)村子里，此惑我不能自解，故向年青人請(qǐng)問(wèn)曹植墓所在之村，他告訴我說(shuō)：“在后七步村，因?yàn)榇遄釉絹?lái)越大，后來(lái)一分為三，才有了這些名稱。”我問(wèn)他何以知道如此之詳，他說(shuō)自己就是后七步村人，現(xiàn)在帶孩子來(lái)此村看病，看完病后可帶我前往此村，我謝過(guò)其好意，還是決定自己先行尋找，其很有耐性地告訴我如何左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)。

按其所指，繼續(xù)前行20分鐘后，果然找到此村，在村中遇到十幾個(gè)老者在一起聊天，我走上前打問(wèn)曹植墓所在，他們七嘴八舌地回答就在這里。我抬頭一看是一個(gè)破爛的僅剩鐵框架的拱形門，門口無(wú)任何招牌，進(jìn)內(nèi)視之，左手有一二層樓，從模樣看像是一個(gè)小學(xué)校，但里面人去樓空，無(wú)任何物件，右手是拆毀住房的一片瓦礫，攤在地上還沒(méi)拉走，正中的操場(chǎng)上卻停放著幾十輛電動(dòng)三輪車，從外觀看都很破爛，除此之外未看到有墓丘，出口再問(wèn)老者，眾人笑稱：“你再往里走走就看見(jiàn)了，這里是小學(xué)，但已搬走了，正在拆遷，就變成了臨時(shí)的舊三輪交易市場(chǎng)。”

我跑進(jìn)去踏上那片瓦礫，看到了院子的北頭果真有墓廬，墓前有碑亭，兩側(cè)還樹(shù)著幾塊碑刻。一個(gè)小學(xué)內(nèi)竟然有這么大名氣的一座名人墓，我想原來(lái)在此上學(xué)的學(xué)生有福了，拍照完畢出門向老者請(qǐng)教何以讓這些有福氣的學(xué)生們搬走，老者告訴我這里要重新整修了，把這些都搬遷走，是為了要擴(kuò)大曹植的墓園，我問(wèn)他何以堆在這里未見(jiàn)改造，其中一老者說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)是撥款不夠了，你是記者多宣傳宣傳，幫我們村多要點(diǎn)兒錢來(lái)，等修好了你再來(lái)看，那多漂亮呀?！?/p>

墓廬

（三）兩個(gè)文天祥祠堂

文天祥祠堂位于浙江省溫州市江心嶼上浩然樓側(cè)旁。我一直認(rèn)為浩然樓跟孟浩然有關(guān)系，后來(lái)看到介紹資料，方知此樓名的來(lái)源也是因?yàn)槲奶煜?。江心嶼是一處孤島，來(lái)這里要乘船，我在船上無(wú)意間結(jié)識(shí)了一位對(duì)楹聯(lián)感興趣的老人，因?yàn)榕收劦猛稒C(jī)，所以達(dá)成默契：他帶我到島上參觀，而我則要幫他辨識(shí)對(duì)聯(lián)中難認(rèn)之字。這倒是一個(gè)奇特的結(jié)合。時(shí)間證明，這種結(jié)合使得兩人各得其所。

從浩然樓轉(zhuǎn)出，老人帶我進(jìn)入側(cè)旁的文天祥祠，祠堂的入口門楣上寫(xiě)著“宋文信國(guó)公祠”，落款兒則是沙孟海，門旁的對(duì)聯(lián)為：側(cè)身天地成孤注，滿目河山寄一舟。門的兩側(cè)同樣是正反一對(duì)文保牌。祠堂內(nèi)庭院占地有兩畝大小，種著的幾棵樹(shù)我都叫不上名字，庭院的正前方即是正堂，祠堂的正中端坐著文天祥像，左右兩墻的壁畫(huà)上彩繪著文天祥的一些事跡故事，正中的牌匾寫(xiě)著“天地正氣”，余外里面沒(méi)有多余的擺設(shè)，看上去倒是莊嚴(yán)肅穆。

江心嶼上的文天祥祠入口

沿祠堂走出，前行不遠(yuǎn)是江心寺，從側(cè)門進(jìn)入，第一進(jìn)大殿為圓通殿，在此殿的正前方立著一塊碑，碑的正中大字寫(xiě)著“高宗道場(chǎng)”，南宋初年宋高宗曾避難此廟。進(jìn)入大殿，老人指著殿正中的一個(gè)金色牌匾說(shuō)：“這四個(gè)字，我只認(rèn)識(shí)最后一個(gè)?！蔽腋嬖V他這是慈航普渡，字跡為大篆，我無(wú)意中看到落款是顧廷龍，顧先生還給寺廟寫(xiě)過(guò)匾額，這是我第一次見(jiàn)到，沈津先生曾經(jīng)到處收集顧先生的墨跡，匯為一書(shū)，不知是否收入了此匾，我向老人講解著顧廷龍的事跡，老人驚奇我對(duì)顧廷龍了解之多，我沒(méi)有告訴他當(dāng)今愛(ài)書(shū)之人沒(méi)有不知道顧先生大名者，觀看著顧先生所書(shū)的匾額，偶然間我注意到在匾額的下方所掛梁柱上寫(xiě)著一行字：大清乾隆五十四年歲得己酉臘月望日重建，看來(lái)此廟于此年間重新修建者。然在寺廟的一個(gè)側(cè)殿內(nèi)，供奉著玉皇大帝和太上老君，這反倒讓我有些驚喜，在這間側(cè)殿的外墻上，嵌著幾塊碑，其中一塊刻著“清輝”二字，老人介紹說(shuō)此二字出自高宗皇帝之手。

匾額出自顧廷龍先生之手

江心寺最有名的勝跡乃是門口的那幅對(duì)聯(lián)：云朝朝朝朝朝朝朝朝散，潮長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)消。每隊(duì)導(dǎo)游帶著的團(tuán)隊(duì)都在細(xì)聽(tīng)、講解著這幅對(duì)聯(lián)的念法，老人帶我在江心寺的后房?jī)?nèi)側(cè)墻上去觀看此幅對(duì)聯(lián)的不同讀法，這幅對(duì)聯(lián)在這個(gè)側(cè)墻上被解讀為三種讀法，分別是：一、云早朝、早早朝、早朝早散，潮長(zhǎng)漲、長(zhǎng)長(zhǎng)漲、長(zhǎng)漲長(zhǎng)消；二、云早早朝、早早朝、早早散，潮長(zhǎng)長(zhǎng)漲、長(zhǎng)長(zhǎng)漲、長(zhǎng)長(zhǎng)消；三、云朝朝、潮朝朝、朝朝潮散，潮長(zhǎng)長(zhǎng)、漲長(zhǎng)長(zhǎng)、長(zhǎng)長(zhǎng)漲消。老人說(shuō)他最傾向于第一種讀法，并問(wèn)我的感受，我說(shuō)跟他有同感。

北京市東城區(qū)府學(xué)胡同63號(hào)另有一個(gè)“文丞相祠”。府學(xué)胡同不寬，迎面錯(cuò)車較為困難，按照路邊的指示牌，標(biāo)明是單行道，但在當(dāng)街很多規(guī)定是一回事，而事實(shí)完全是另一回事，不斷的有車擠來(lái)擠去，逆行駛來(lái)理直氣壯，絲毫不會(huì)讓順行的車，我延著胡同慢慢向前開(kāi)，總算找到一個(gè)可以停下車來(lái)的空地，返回頭再走回文丞相祠，購(gòu)票入內(nèi)，票價(jià)五元，門票是那種二十多年前的簡(jiǎn)陋印刷，上面印著“憑票參觀，每券一角”，旁邊又有紅戳蓋了個(gè)“5”字，直觀的表明著門票漲到五十倍的事實(shí)。

進(jìn)門迎面立著一塊碑，上面刻著文天祥的線描畫(huà)像，轉(zhuǎn)過(guò)畫(huà)像，即是正堂，廊前的兩棵抱柱上掛著一對(duì)木制對(duì)聯(lián)，上書(shū)：“地老天荒不忘一部中華史；山呼海嘯齊唱千秋正氣歌”落款為二十四代裔孫文懷沙。正堂的迎面擺著文天祥的半身胸像，制作較為粗略，似乎是石膏涂漆，胸像的背面刻著毛澤東手書(shū)字跡：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照漢青”。

正堂的門口，有一棵古棗樹(shù)，半已枯死，用幾根鐵柱支撐著，將要倒伏的樹(shù)桿，樹(shù)下平放著一塊金屬銘牌，上面寫(xiě)著：“這株棗樹(shù)，相傳為文天祥手植，枝干向南自然傾斜。人們臆想它象征著文天祥‘臣心一片磁針石，不指南方誓不休’的精神?！币郧皬暮芏噘Y料上有一棵文天祥手植棗樹(shù)種在這個(gè)院子里，今日是第一次目睹，沒(méi)想到銘牌上卻用這種不肯定的口氣來(lái)描述?？磥?lái)這棵樹(shù)是不是文天祥手植還是有疑問(wèn)的，不過(guò)轉(zhuǎn)念一想，這恰恰也說(shuō)明了管理者的嚴(yán)謹(jǐn)。

穿過(guò)正堂，后面即是祠堂，祠堂正中的佛龕上擺著文天祥的泥塑彩像，正中的牌匾是：“古誼忠肝”，右側(cè)為：“有宋存焉”，而左側(cè)為：“天地正氣”，佛龕兩旁的抱柱上掛著對(duì)聯(lián)：“正氣貫人寰河岳日星垂萬(wàn)世；明禋崇廟貌丹心碧血照千秋”。字跡在隸楷之間，頗見(jiàn)功力，在看落款乃是金運(yùn)昌兄，金兄乃故宮博物院研究員。很早就聽(tīng)說(shuō)他寫(xiě)字漂亮，今日還是第一次得見(jiàn)，立即短信金兄告其在此見(jiàn)到了他的手筆，金兄謙稱為早年所書(shū)者，言下之意則已上層樓矣，并稱愿給我的書(shū)房寫(xiě)上幾幅，這正中下懷。沒(méi)想到來(lái)拜訪文丞相卻意外的得到了金兄的墨寶。

佛龕的供桌上擺著塑料花還有一束黃白相間的鮮菊花，看上去還未枯萎，應(yīng)該是近日有人在我之先來(lái)此拜過(guò)文丞相，供桌上還例行擺著燭臺(tái)香插等，最讓我眼睛一新的是還擺放著紅星二鍋頭，是綠瓶裝的“小二”，還有幾聽(tīng)燕京啤酒，旁邊還有一瓶農(nóng)夫山泉礦泉水，看來(lái)上供者一定知道文丞相很喜歡喝酒，擔(dān)心他喝多了口渴，于是配了一瓶礦泉水放在了旁邊。

祠堂的兩邊墻上還嵌著幾塊碑刻，其中一塊飛白書(shū)的“教忠坊”，按照旁邊的說(shuō)明，乃是明初故物，為元代將柴市街改名為教忠坊實(shí)證。還有兩塊被改成了圓形的殘碑，乃是“云麾將軍李秀碑”的殘石，此碑乃是唐代書(shū)法家李邕所書(shū)者，沒(méi)想到在此能看到這兩塊殘石，此碑拓本寒齋存有三本，今日是第一次目睹原石，很是驚喜，然而原石中字跡的泐損比我所藏的拓本要嚴(yán)重了許多，歲月加人為可將一切都給慢慢的磨滅。

出祠堂院中的空地已變成了一小塊菜地，所種的菜蔬剛剛出苗，我不能辨識(shí)是什么植物，在市中心能有一塊菜地這真讓人覺(jué)得意外：畢竟是寸土寸金的地方，可見(jiàn)管理者有采菊東籬下的平和心境，然而菜地后的墻上卻嵌著一排碑刻，乃是全文的《正氣歌》，起句即氣魄極大，通篇酣暢淋漓的氣貫長(zhǎng)虹之感，似乎與這片菜地的閑適有些牴牾。

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