“熊孩子”被踹：最應(yīng)被譴責(zé)的究竟是誰？

上周，“四歲女童飯店叫喊被踹”視頻曝光，成為輿論焦點(diǎn)，引發(fā)關(guān)于成年人對孩子施暴、“熊孩子”教育問題等爭論。

據(jù)報道，在大連某飯店，兩個孩子在店內(nèi)“捉迷藏”，鄰桌的女大學(xué)生嫌孩子吵鬧，奔向宋女士的四歲女兒踹了一腳。隨后宋女士與女大學(xué)生發(fā)生拉扯，沖突間宋女士還扇了店員耳光。事后，宋女士稱，當(dāng)時女大學(xué)生踹到了女兒身體和凳子，自己護(hù)女心切動手打人；女大學(xué)生則表示，自己只踹了椅子，但承認(rèn)不該沖動，愿意道歉并賠償。

主流媒體的評論大多理解母親出于母性本能護(hù)女心切的行為，而更多關(guān)注女大學(xué)生作為成年人暴力對待四歲孩童的不當(dāng)行為。

新京報發(fā)表評論指出，事件過程中的兩個細(xì)節(jié)，更佐證了女大學(xué)生行為的不當(dāng)：一是，據(jù)說女童玩耍的時間并不是很長，女大學(xué)生在做出“踢”的舉動前，也并未“求助”女童父母或店里的服務(wù)員；二是，女大學(xué)生稱，自己當(dāng)時有如此強(qiáng)烈反應(yīng)，是因?yàn)樽约号c男友吵架了心情不好。由此或可推測，在一定程度上，該名女大學(xué)生對女童的暴力行為，更像是一種遷怒。

而在社交媒體上，女大學(xué)生的行為獲得了不少網(wǎng)友的認(rèn)可，相當(dāng)多人贊成對“熊孩子”就不該客氣，他門認(rèn)為很多孩子家教有問題，“在公共場所遇到這樣的孩子真不少”，“家長教不好自家的孩子，就得讓別人來教育”。

對此，新京報社論認(rèn)為，不少人對一名成年人施加于4歲小孩的暴力表示認(rèn)可甚至聲援，已然是公共輿論的失態(tài)。這種價值取向，背離了一個成熟社會對未成年人該有的憐愛姿態(tài)。教育孩子適應(yīng)公共生活，強(qiáng)化規(guī)則教育，這是家長必須肩負(fù)起的責(zé)任?？删唧w在這起事件中，無視暴力的不當(dāng)，而側(cè)重于談如何教育“熊孩子”，已然有偏題之嫌。個案的宣教價值不宜過度放大不說，輿論態(tài)度的分化，更提醒我們，有必要重新審視那些在嘈雜的喧囂中可能被遺忘的公共觀念。

澎湃新聞評論同樣認(rèn)為，認(rèn)同對“熊孩子”使用暴力，是網(wǎng)絡(luò)的道德墮落。一個社會是應(yīng)該有底線的，這是人的是非本能，不以年齡站隊(duì)，不以有沒有孩子站隊(duì)。但是，互聯(lián)網(wǎng)上民粹情緒掩蓋了基本的是非，在“集體壯膽”之下，居然有這么多人對于向4歲孩子暴力相加表示認(rèn)同，這是可恥的。媒體發(fā)達(dá)時代，網(wǎng)上一望無垠的對“熊孩子”的討伐，本身就是一種集體的精神病態(tài)?！靶芎⒆印庇袉栴}，由監(jiān)護(hù)人教育，覺得“熊孩子”破壞公共秩序、毀了你的公仔，可以叫警察、打官司，但不能打孩子，更不能理直氣壯地打。這個底線不容突破。一個正常的社會會在一定程度上寬容孩子，卻不應(yīng)寬容對孩子使用暴力的人。

心理學(xué)教師唐映紅則在騰訊·大家撰文指出，大學(xué)生飛踹4歲小孩，呈現(xiàn)了中國熊孩子成長簡史。

所謂熊孩子，概言之即缺乏良好的習(xí)慣養(yǎng)成教育的兒童。從心理學(xué)角度，幼童1歲半到3歲是習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，這個階段的兒童有了自我意識，開始按照自己的意愿來探索世界。這時候母親應(yīng)該承擔(dān)起規(guī)訓(xùn)孩子行為以符合社會規(guī)范的責(zé)任，培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣，若母親在此階段無所作為，那么一個熊孩子就養(yǎng)成了。

而在這一案例中，如果年輕女食客不堪熊孩子之?dāng)_，也應(yīng)直接與宋女士溝通，請她管束好自己的孩子；即便無效，也可以要求飯館服務(wù)員來維持飯館的就餐環(huán)境秩序，無論如何都不應(yīng)該直接沖女童踹上一腳。在作者看來，這年輕女食客也是個熊姑娘。

再有，如果宋女士作為母親，提前教導(dǎo)孩子在公共場所輕言細(xì)語，避免騷擾別人，并且把孩子們的玩耍置于自己控制得到的范圍之內(nèi)，估計(jì)就不會有后面的一系列事情?！翱墒?，兩個大人聊天，放任熊孩子在另一邊吵鬧，這不就是中國社會公共生活中的一種常態(tài)嗎？”熊孩子被踹后，宋女士護(hù)犢心切和女大學(xué)生扭打一團(tuán)也就罷了，當(dāng)服務(wù)員上前勸架時卻連服務(wù)員也一起揍了，“一被激惹就怒不可遏，逮誰揍誰，事后還意猶未盡，發(fā)網(wǎng)絡(luò)上尋求共鳴。在我看來，這根本就是一個熊媽媽嘛?！?/p>

唐映紅說，一個4歲的熊孩子，一個90后的熊姑娘，一個80后的熊媽媽，把她們排成一列，不就是一個熊孩子的成長簡史嗎？而每一個熊孩子背后都有一個失敗的家長；而一個熊孩子，成年后很容易成為另一個失敗的家長。

作者介紹了心理學(xué)家埃里克森（Erik Homburger Erikson）把6歲之前的兒童的發(fā)展分成三個階段：

0~1.5歲，是孩子終其一生安全感建立的關(guān)鍵時期，而嬰兒的安全感就來自于母嬰互動，一個安全感足的母親往往也能培養(yǎng)出安全感足的嬰兒；母親的安全感不足或者存在缺陷，通常也會給嬰兒留下安全感不足的烙印。

1.5~3歲，是兒童一生習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時期。母親的人格和教養(yǎng)水平直接影響幼童如何看待自己和他人的心理基礎(chǔ)。一個自戀的母親，一個缺乏尊重他人教養(yǎng)的母親，幾乎必然養(yǎng)育出一個自戀的，不尊重他人的熊孩子。

3~6歲，是兒童責(zé)任感培養(yǎng)的關(guān)鍵時期。母親具備引導(dǎo)孩子自主探索和培養(yǎng)主動性的能力，那么就能為兒童將來成長為一個負(fù)責(zé)任、具有創(chuàng)造力的人奠定堅(jiān)實(shí)人格基礎(chǔ)。

因此，在一個家庭把孩子送到小學(xué)接受學(xué)校教育之前，父母，特別是母親對孩子的早期發(fā)展和教養(yǎng)起到了相當(dāng)重要的基礎(chǔ)性影響作用。學(xué)校教育是沒有辦法替代母 親的角色給予學(xué)生安全感的；學(xué)校教育也很難矯正業(yè)已養(yǎng)成壞習(xí)慣的熊孩子；學(xué)校教育要培養(yǎng)孩子的責(zé)任感和創(chuàng)造力也必須建立在家庭教育奠定的基礎(chǔ)上。

大衛(wèi)·哈維再訪北京

大衛(wèi)·哈維。

當(dāng)代最著名的人文地理學(xué)家、紐約城市大學(xué)杰出教授、西方左翼重要思想家大衛(wèi)·哈維（David Harvey)今年5月再次到訪北京，并接受了媒體專訪。

在界面新聞的采訪中，哈維談到特朗普就職以來，紐約一個最大的變化就是第五大道的交通變得非常糟糕。因?yàn)樘乩势盏淖∷驮诖说?，特朗普大廈周圍現(xiàn)在布滿了混凝土砌塊，并且如果他人在紐約，那么大廈門口一定有人示威，會堵塞街道和交通。另外這對紐約的城市預(yù)算也有非常壞的影響，因?yàn)樘乩势盏陌脖ＶС鲇杉~約市負(fù)責(zé)。

而美國社會一些長久以來被壓抑的憤怒，因?yàn)樘乩势盏漠?dāng)選而爆發(fā)出來，人們變得異常暴力，針對少數(shù)族裔的仇恨犯罪有顯著的增加，導(dǎo)致城市的氛圍變得十分不友好。另一方面，他的當(dāng)選也使一些過去在政治上沉睡的人徹底清醒過來，參與到社會運(yùn)動中來，比如婦女大游行（women’s march）等?？梢哉f，這是一種由基層發(fā)起的、針對特朗普所代表的民粹主義的群眾運(yùn)動，激發(fā)了很多政治能量。很多人在右翼勢力占據(jù)越來越多政治空間的時候沒有站出來反對，現(xiàn)在他們想要重新奪回這些空間。

談到美國銹帶上的產(chǎn)業(yè)工人，哈維分析指出，1970年代以來，美國、歐洲和日本就開始經(jīng)歷了去工業(yè)化，將制造業(yè)轉(zhuǎn)移到了中國和其他國家，使本土傳統(tǒng)的工人階級失去了就業(yè)機(jī)會。他認(rèn)為這不僅僅是失業(yè)的問題，而是異化的問題。因?yàn)楣と藗兛粗切C(jī)構(gòu)、工會被摧毀，失去了對工作以及生存的土地的認(rèn)同感，陷入深深的無力感中，很多人選擇用毒品聊以自慰。這種異化在政治上是非常危險的，會導(dǎo)致所有人都感到對現(xiàn)實(shí)無能為力，還可能導(dǎo)致極端的憤怒。特朗普抓住的正是這種憤怒的情緒，他正是在這樣的狀況下當(dāng)選的。很多人面對無法改變的現(xiàn)實(shí)，干脆說“去他的，不管了，我們要投票給這個人（特朗普）”。

并且，哈維認(rèn)為這一困境可能會越來越糟，因?yàn)槿斯ぶ悄苷诖笈e進(jìn)入服務(wù)業(yè)——除非出現(xiàn)一種集體的反抗，一場政治運(yùn)動?！耙虼宋覀兛吹皆絹碓蕉嗟牟莞\(yùn)動在美國興起。我們需要尋求一種‘異化程度較低的政治’，要重建公共機(jī)構(gòu)，培育更強(qiáng)的政治共識，挖掘和利用占領(lǐng)運(yùn)動的資源和經(jīng)驗(yàn)，這是我們找回尊嚴(yán)、重建生活的意義的希望。”

至于歐盟的前景以及右翼勢力在歐洲的蔓延，哈維表示，除非歐盟出現(xiàn)一些激進(jìn)的改革，否則歐元會首先消失，歐洲內(nèi)部也會發(fā)生分裂。而歐盟和歐元的失敗，可能會導(dǎo)致一股強(qiáng)烈的分離主義運(yùn)動，不僅各國會從歐盟分離出去，各國內(nèi)部也可能分裂，北意大利和南意大利可能會分裂，加泰羅尼亞地區(qū)可能從西班牙獨(dú)立，蘇格蘭可能從英國獨(dú)立?！笆聦?shí)上，我并不認(rèn)為這是一件壞事，前提是整個歐盟能夠形成一種類似聯(lián)邦政府的統(tǒng)治，下屬的各個地區(qū)享有自治權(quán)，就好像美國的聯(lián)邦政府和各州政府之間的統(tǒng)治關(guān)系一樣?！?/p>

不過現(xiàn)在，歐洲一體化的呼聲還是主流，所有人都在慶祝馬克龍的勝利。但這次大選中三分之一的法國人沒有投票。在哈維看來，這三分之一的人口很可能是偏向左翼的力量，他們將來會對法國的政治走向起到至關(guān)重要的作用。當(dāng)前的政府治理多采取的是技術(shù)官僚的路徑，他們對于智能城市的強(qiáng)調(diào)讓哈維非常反感?！拔耶?dāng)然支持街上的紅綠燈能夠運(yùn)轉(zhuǎn)地更準(zhǔn)時一點(diǎn)，通過數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)讓城市運(yùn)行地更加平穩(wěn)順暢，這都沒有問題，但重要的是，城市是由社會關(guān)系構(gòu)成的，而智能城市并不涉及任何社會關(guān)系的問題。歐洲面臨的問題同樣是異化的問題，并且正在陷入尋求技術(shù)統(tǒng)治的危險，忽略了城市的社會基礎(chǔ)?！?/p>

今年是《資本論》誕生150周年，為什么我們今天還要重讀《資本論》？哈維認(rèn)為，因?yàn)轳R克思非常透徹地分析了資本主義經(jīng)濟(jì)是如何運(yùn)行的。而我們現(xiàn)在仍然生活在一個資本主義世界里。在馬克思寫作的年代，資本主義僅僅存在于西歐和北美，但是現(xiàn)在，它遍布全球，甚至在非洲都發(fā)展得很成熟?！叭绻R克思的著作能夠幫我們理解資本主義經(jīng)濟(jì)中存在的矛盾，理解危機(jī)生成的方式，我們當(dāng)然會想去讀它，不讀它是愚蠢的。問題在于，為什么在資本主義世界中所有人都對它充滿敵意，不想人們?nèi)ラ喿x馬克思，他們想掩蓋什么？”

在澎湃新聞的采訪中，哈維指出，資本主義是一種自相矛盾的系統(tǒng)，它自身必然會引起危機(jī)。資本主義本質(zhì)上是對利潤的追求，而資本主義所追求的利潤是“復(fù)利”，追求交換價值而非使用價值，要求利潤像滾雪球一樣越滾越大。而在當(dāng)前的世界，像開發(fā)新大陸、殖民地擴(kuò)展、開放社會主義陣營那種大變革的經(jīng)濟(jì)增長空間已經(jīng)被填滿，支持資本擴(kuò)張的決定性因素基本消失。因此，利潤就日趨平緩，經(jīng)濟(jì)不會再像以前那樣高速發(fā)展，除非制造泡沫?？墒钱?dāng)泡沫破滅的時候，資本主義危機(jī)就來了。

哈維認(rèn)為，中國有大量富余的資本、生產(chǎn)力、勞動力，因此中國采用擴(kuò)大內(nèi)部投資的方式來解決這些問題。大規(guī)模強(qiáng)行城市化、修建基礎(chǔ)設(shè)施，比如高鐵就是在經(jīng)濟(jì)危機(jī)后建的。與此同時，中國的建設(shè)也帶動了對原材料大量需求，比如礦石、石油等，為中國提供原材料的國家也在這個過程中很快從經(jīng)濟(jì)危機(jī)中恢復(fù)了，比如澳大利亞。為中國提供技術(shù)支持的國家，比如德國也借此度過了危機(jī)。中國主要通過擴(kuò)大內(nèi)需應(yīng)對危機(jī)，同時也引領(lǐng)全球資本主義走出了災(zāi)難?！耙环矫妫m然中國的經(jīng)濟(jì)與資本主義世界緊密聯(lián)系，但中國的市場并非完全自由主義市場；另一方面，中國在很多層面上都是市場經(jīng)濟(jì)的，中國是全球化中的一部分，它為保持這個體系的穩(wěn)定發(fā)揮了巨大作用。并不是中國政府愿意這樣做，而是不得不這樣應(yīng)對?！?/p>

而在哈維看來，中國房價上升的邏輯和其他國家是一樣的。資本不關(guān)注房子的使用價值，只關(guān)心交換價值，房子的價值不在于居住，而在于升值。馬克思的觀點(diǎn)是，越是自由的市場，貧富差距就越大。答案就是要控制自由市場，但是現(xiàn)在這樣做很難，因?yàn)楦蝗艘呀?jīng)控制了政治和教育。他認(rèn)為，一方面我們要管控自由市場，另一方面要采取稅收措施，對高收入群體采取重稅。

談到資本主義的生活方式，哈維指出，其顯著特征之一就是持續(xù)加速。每個人都在趕deadline，每件事都越快越好，城市中的日常生活變得越來越無法忍受?！百Y本主義是關(guān)于加速，資本要高速流動，因此它們編造了時尚，加速消費(fèi)，加速淘汰，加速破壞，加速重建。我們必須每年都要換新手機(jī)，我們還要新的這個，新的那個。我現(xiàn)在還在用我奶奶的叉子和刀子，刀刃非常鋒利，已經(jīng)有120多年了。資本主義如果制造能用120年的東西，它們就破產(chǎn)了。甚至學(xué)術(shù)界都是這樣的，我1960年代進(jìn)入學(xué)術(shù)界，那時候的學(xué)者一輩子出兩三本書久就很了不起了，但是現(xiàn)在的學(xué)者可能一年內(nèi)就要出一本書，不光看數(shù)量，還要看引用率，社會不斷迫使學(xué)者制造意義不大的論文。”

最后哈維表示，他不是“馬克思主義者”，一開始只是偶然讀到馬克思，覺得非常有趣，就開始研究、寫書、演講，“然后就有人說我是馬克思主義者，其實(shí)我并不是什么主義者，我只是覺得馬克思很有趣，他說出了一些很有價值的東西……我很幸運(yùn)能夠在紐約城市大學(xué)，沒有陷入被迫害的境地，它們能夠容忍并且珍視我。我所待的前一所大學(xué)就給我制造了很多麻煩，他們不讓我接觸我所需的資料，甚至不給我工資。當(dāng)然了，我這么大年紀(jì)，也不需要升職和討好誰了，可以說出我認(rèn)為的真相，這對于年輕人來說，可能比較困難?！?/p>