大多數(shù)人在一生中都會(huì)經(jīng)歷一場個(gè)人劇變或危機(jī)，有的人還不止經(jīng)歷一場。有些危機(jī)可以通過我們自身的改變而化解，有些則不行。如何定義一場“危機(jī)”？我們可以把危機(jī)看成一個(gè)緊要關(guān)頭、一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。和“大多數(shù)”其他“時(shí)刻”相比，這一“時(shí)刻”前后的情況會(huì)“極其”不同。比如，當(dāng)疫情來臨并持續(xù)蔓延，我們每個(gè)人都在經(jīng)歷一場沖擊和危機(jī)。

轉(zhuǎn)折點(diǎn)意味著挑戰(zhàn)。當(dāng)以往的處理方法不再適用于應(yīng)對新挑戰(zhàn)時(shí)，危機(jī)感會(huì)使我們產(chǎn)生壓力，這種壓力激勵(lì)我們?nèi)ふ倚碌慕鉀Q方法。心理治療師積累了大量關(guān)于解決個(gè)人危機(jī)的案例和見聞，并試圖從中找尋規(guī)律。在本書中，普利策獎(jiǎng)得主戴蒙德闡釋了“危機(jī)治療”的影響因素，并借鑒個(gè)人化解危機(jī)的邏輯框架，給出了國家、社會(huì)危機(jī)的解決之道。本文節(jié)選了個(gè)人在面對個(gè)人危機(jī)時(shí)，如何實(shí)現(xiàn)自救的12個(gè)因素。

《劇變》

作者：[美] 賈雷德·戴蒙德

出版社：中信出版社

出版時(shí)間：2022年2月

01

“危機(jī)治療”法

個(gè)人危機(jī)產(chǎn)生的形式、緣由以及發(fā)展軌跡是多種多樣的。有些個(gè)人危機(jī)始于一個(gè)出其不意的沖擊，比如深愛的人突然離世，在未被提前告知的情況下突然被解雇，遭遇嚴(yán)重的事故或自然災(zāi)害。這些沖擊帶來的損失之所以會(huì)引發(fā)危機(jī)，不僅僅是因?yàn)閾p失本身的實(shí)際影響（例如失去配偶），還因?yàn)樗鶐淼那楦猩系耐纯?，以及?dǎo)致的人們對公正世界的信仰遭受打擊。

還有一些個(gè)人危機(jī)是因?yàn)閱栴}逐漸累積，直至最終爆發(fā)，比如一段婚姻關(guān)系瓦解，自身或親友患上嚴(yán)重的慢性病，還有那些與金錢或職業(yè)相關(guān)的問題。當(dāng)然，還有一些是發(fā)展式危機(jī)，它們通常會(huì)出現(xiàn)在人生命中主要的過渡時(shí)段，比如青春期、中年、退休以及晚年。舉個(gè)例子，身陷中年危機(jī)的人會(huì)覺得人生的黃金時(shí)期已然過去，只能試圖從余生中尋找滿足感。

治療師是如何幫助身陷危機(jī)之人的呢？傳統(tǒng)的長期心理治療法通常通過了解當(dāng)事人兒童時(shí)期的經(jīng)歷找尋問題根源，但這不適用于危機(jī)治療，因?yàn)檫@太慢了。精神科醫(yī)師埃里克·林德曼創(chuàng)建了一種如今被稱為“危機(jī)治療”的方法。

危機(jī)治療主要關(guān)注當(dāng)下的危機(jī)本身，最基本的特點(diǎn)是，它是一種短期的治療，以每周一次的頻率持續(xù)大約6周，正好涵蓋了一場危機(jī)通常最為嚴(yán)重的階段。

通常，當(dāng)一個(gè)人剛陷入危機(jī)時(shí)，他會(huì)覺得自己的生活中什么都不對勁，這種感覺會(huì)把人擊潰。一直陷在這種無力的狀態(tài)中，人當(dāng)然沒辦法通過行動(dòng)來改變困境。因此，在首次治療中，治療師最迫切的目標(biāo)，就是使當(dāng)事人通過“劃清界限”克服這種無力的狀態(tài)，這也是一個(gè)人在意識(shí)到自己身陷危機(jī)后，自行應(yīng)對危機(jī)或在朋友的幫助下應(yīng)對危機(jī)的第一步?！皠澢褰缦蕖钡囊馑际?，辨別出一場危機(jī)當(dāng)中那些確實(shí)已經(jīng)出現(xiàn)問題的方面。這樣，你就可以說：“這些是我目前生活中所存在的問題，不過，除此之外的部分都是正常的?！鄙硖幬C(jī)的人在走出這一步之后常常會(huì)松一口氣。這時(shí)，治療師就可以和他的當(dāng)事人就這些特定問題探討應(yīng)對之策了。相比最初不切實(shí)際地想要全然改變，并因此陷入無力的狀態(tài)，此時(shí)當(dāng)事人開始進(jìn)入選擇性改變的過程，這才是可行的。

在第一次治療時(shí)，除了找到問題、劃清界限，治療師還關(guān)注的一個(gè)問題是：“為什么是現(xiàn)在？”具體而言就是：“為什么你選擇現(xiàn)在來到危機(jī)治療中心尋求幫助？為什么你會(huì)有危機(jī)感？為什么你早前一些時(shí)候沒有這種感覺，而現(xiàn)在有了呢？”在那些由單個(gè)的、意料之外的沖擊引發(fā)的危機(jī)案例中，這個(gè)問題的答案不言自明，顯然沖擊就是答案本身。但在那些爆發(fā)之前經(jīng)歷了緩慢的累積過程的危機(jī)案例中，或者是與漫長的人生階段（如青少年或中年時(shí)期）有關(guān)的發(fā)展式危機(jī)中，答案并沒有那么明了。

一個(gè)典型的案例是：一個(gè)來危機(jī)治療中心的女人說她的丈夫有了外遇。但實(shí)際上，她不是第一天知道這件事。那么，她為什么一年前不來，一個(gè)月前不來，偏偏決定今天來求助呢？促成她這個(gè)舉動(dòng)的也許是簡單的一句話，也許是某個(gè)細(xì)節(jié)觸碰了她的忍耐極限，也許是一件看上去微不足道的事勾起了她很重要的回憶。通常情況下，尋求幫助的當(dāng)事人甚至自己都沒有意識(shí)到“為什么是現(xiàn)在”。但是，當(dāng)答案浮出水面時(shí)，對于當(dāng)事人或者治療師，又或者是同時(shí)對于二者來說，這場危機(jī)會(huì)變得更易理解。

02

影響危機(jī)結(jié)果的因素

危機(jī)治療師至少發(fā)現(xiàn)了12個(gè)影響個(gè)人能否成功應(yīng)對危機(jī)的因素。讓我們一一查看這些因素，前面的三四個(gè)因素是在治療之前或治療開始的時(shí)候就不可避免會(huì)碰到的。

影響個(gè)人危機(jī)結(jié)果的因素

直面身處危機(jī)的現(xiàn)實(shí)

愿意承擔(dān)責(zé)任

劃清界限，明確問題

向外界尋求物質(zhì)及情感支持

借鑒他人應(yīng)對危機(jī)的方法

自我力量

誠實(shí)的自我評估

應(yīng)對過往個(gè)人危機(jī)的經(jīng)驗(yàn)

耐心

靈活的個(gè)性

個(gè)人核心價(jià)值觀

不受約束

? 直面身處危機(jī)的現(xiàn)實(shí)。這是開展危機(jī)治療的前提。如果缺乏對危機(jī)的認(rèn)識(shí)，人們壓根兒就不會(huì)出現(xiàn)在危機(jī)治療中心，也不會(huì)想著自己著手解決所面臨的危機(jī)。只有在人們承認(rèn)“我的確身處危機(jī)”（這也許要花上很長的時(shí)間）之后，對危機(jī)的解決才有可能取得進(jìn)展。我在1959年遇到的職業(yè)生涯危機(jī)便源于，在連續(xù)多年學(xué)業(yè)有成后，我體會(huì)到自己作為實(shí)驗(yàn)科學(xué)研究者的挫敗感。

? 愿意承擔(dān)責(zé)任。然而，僅僅承認(rèn)自己身處危機(jī)是不夠的。承認(rèn)自己身處危機(jī)后，人們的下一句往往就是：“但我之所以會(huì)身處危機(jī)都怪別人，是其他人或外在因素導(dǎo)致我的生活如此悲慘?！边@樣的自我憐憫，以及受害者心態(tài)，是人們逃避個(gè)人危機(jī)時(shí)最常用的借口。因此，在承認(rèn)自己身處危機(jī)之后，人們解決危機(jī)的第二道障礙，便是主動(dòng)承擔(dān)解決危機(jī)的責(zé)任?！皼]錯(cuò)，確實(shí)存在外在因素和其他人的影響，但他們都不是我。我無法改變其他人，我能全然控制的只有我自己的行為。如果我希望那些外在因素和其他人發(fā)生改變，我就得承擔(dān)責(zé)任，有所作為，先改變我自己的所作所為。如果我都不采取行動(dòng)的話，別人更不會(huì)主動(dòng)地去改變什么?！?/p>

? 劃清界限。當(dāng)一個(gè)人認(rèn)識(shí)到自己身處危機(jī)，愿意承擔(dān)解決危機(jī)的責(zé)任，并出現(xiàn)在危機(jī)治療中心時(shí)，那么，他第一次治療的重點(diǎn)就是“劃清界限”，也就是發(fā)現(xiàn)并界定亟待解決的問題。如果身處危機(jī)的人不能夠做到這一點(diǎn)，他會(huì)覺得自己一無是處，束手無策。所以，一個(gè)關(guān)鍵的問題是：身處危機(jī)者要審視自我，哪些方面正常運(yùn)作，不需要改變，哪些方面應(yīng)當(dāng)拋棄或改變。我們之后將會(huì)看到，選擇性地做出改變也是身處危機(jī)的國家進(jìn)行重新評估的關(guān)鍵。

? 向外界尋求物質(zhì)及情感支持。我們當(dāng)中大多數(shù)成功度過危機(jī)的人都會(huì)意識(shí)到物質(zhì)支持和情感支持的珍貴，這些支持來自我們的朋友，以及一些互助群體。常見的物質(zhì)支持包括：為那些身處危機(jī)、暫時(shí)陷入無力狀態(tài)的人提供細(xì)思明辨的建議；在獲取信息、尋找新工作或新伴侶，以及重新安排托兒事項(xiàng)等方面提供實(shí)際幫助。情感支持則包括：做一名好的聆聽者，幫助身處危機(jī)的人從千頭萬緒中理清問題，幫助其重拾暫時(shí)失去的希望和自信心。

對于前往危機(jī)治療中心的當(dāng)事人來說，向外界尋求支持是解決危機(jī)的過程中無法避免的首要問題之一：正是因?yàn)橐庾R(shí)到自己需要幫助，當(dāng)事人才會(huì)來到治療中心。對于那些陷入危機(jī)但并未選擇走進(jìn)危機(jī)治療中心的人來說，他們的求助也許來得更早，也許來得更遲，也許根本不會(huì)發(fā)生：有些人試圖靠一己之力解決危機(jī)，不找援手，盡管這對他們來說會(huì)非常困難。

? 借鑒他人應(yīng)對危機(jī)的方法。除了向他人尋求援手之外，我們還可以借鑒他人在應(yīng)對危機(jī)時(shí)采用的方法。我們當(dāng)中大多數(shù)經(jīng)歷過危機(jī)的人都會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果我們認(rèn)識(shí)經(jīng)歷過相似危機(jī)的人，并且可以借鑒他們成功處理危機(jī)的方法，那對我們而言將是一個(gè)很大的優(yōu)勢。這些可借鑒的人最好是我們的朋友或者其他我們能夠與之交流的人，這樣我們就能從他們身上直接學(xué)到處理相似危機(jī)的辦法。但這些人也可能是我們不認(rèn)識(shí)的，我們只能從書中或從別人口中得知他們的人生軌跡和應(yīng)對危機(jī)的方法。比如，很少有讀者有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)尼爾森·曼德拉、埃莉諾·羅斯?；蛘邷厮诡D·丘吉爾本人，但他們的傳記或自傳依然能起到鼓舞人心、啟發(fā)靈感的作用，很多人把他們看作解決個(gè)人危機(jī)的榜樣。

? 自我力量。有一個(gè)對解決危機(jī)很重要且因人而異的要素，被心理學(xué)家稱為“自我力量”。自我力量包含自信，卻又比自信的范圍要廣得多。自我力量意味著人作為一個(gè)獨(dú)立、自信的個(gè)體，無須尋求他人的認(rèn)可，也不依賴他人而存活，擁有對自我和對目標(biāo)的認(rèn)知，并且接受真實(shí)的自己。自我力量包括能夠面對強(qiáng)烈的情感，在壓力下保持鎮(zhèn)定，自由表達(dá)自己的觀點(diǎn)，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，以及做出穩(wěn)妥決定的能力。這些互相關(guān)聯(lián)的品質(zhì)對于人們探索新的解決方法，克服通常在危機(jī)中產(chǎn)生的無力感和恐懼是至關(guān)重要的。自我力量從人的童年時(shí)期開始產(chǎn)生，尤其受到父母的影響。對孩子本身的接受度高，不把自己的愿望強(qiáng)加在孩子的身上，不強(qiáng)求孩子早熟，也不要求他們一直扮演自己懷中的稚兒，幫助孩子學(xué)會(huì)如何應(yīng)對挫折，對待孩子并非有求必應(yīng)，但也不是所有的要求都不滿足，這樣的父母會(huì)使孩子具有更高的自我強(qiáng)度，從而使其更好地應(yīng)對危機(jī)。

? 誠實(shí)的自我評估。這一項(xiàng)因素同自我力量相關(guān)，但二者存在差別。對身處危機(jī)的人而言，進(jìn)行誠實(shí)的自我評估（盡管這一過程難免會(huì)伴隨著痛苦），弄清自己的長處和短處，區(qū)分應(yīng)該繼續(xù)保持的方面和應(yīng)該做出改變的方面，是做出妥善抉擇的基礎(chǔ)。只有做出誠實(shí)的自我評估，人們才可以選擇性地做出改變，發(fā)揚(yáng)長處，改進(jìn)短處。也許你會(huì)覺得，在解決危機(jī)的過程中，誠實(shí)的重要性不言而喻，無須專門強(qiáng)調(diào)。但實(shí)際上，人們總會(huì)出于各種各樣的原因欺騙自己。

在1959年的那場職業(yè)生涯危機(jī)中，未能做出誠實(shí)的自我評估的確是我糾結(jié)的一個(gè)關(guān)鍵因素。一方面，我高估了自己；另一方面，我也低估了自己。這里的高估指的是，我對語言的熱愛讓我自以為是地認(rèn)為，我具備成為一名同聲傳譯譯員的必備能力。但后來我逐漸意識(shí)到，單憑對語言的熱愛并不足以使我成為一名成功的譯員。

? 應(yīng)對過往個(gè)人危機(jī)的經(jīng)驗(yàn)。如果你以前曾成功地應(yīng)對過幾次不同類型的危機(jī)，那么你對解決新的危機(jī)會(huì)更有把握。相反地，如果你過去應(yīng)對危機(jī)時(shí)沒有成功，那種無助感會(huì)一直縈繞左右，暗示你這次無論如何都不會(huì)成功度過危機(jī)。過往經(jīng)歷的重要性解釋了為什么相比年紀(jì)大一些的人，青少年和年輕人在面對危機(jī)的時(shí)候遭受的創(chuàng)傷通常會(huì)更嚴(yán)重。盡管親密關(guān)系的破裂對每個(gè)年齡段的人來說都很令人痛心，但人們第一次經(jīng)歷這種事情時(shí)的確受到的打擊更大。之后，當(dāng)你再經(jīng)歷同樣的事情時(shí)，無論有多痛苦，你都記得自己曾經(jīng)歷過類似的問題，并且最終走出了這種痛苦。我在1959年遭遇的危機(jī)在當(dāng)時(shí)之所以對我的打擊如此大，正是因?yàn)樗俏胰松惺状沃泵嫒绱藝?yán)峻的危機(jī)。相比之下，后來我在1980年和2000年經(jīng)歷的職業(yè)生涯危機(jī)就不那么令人痛苦了。我從自己以往的經(jīng)歷中領(lǐng)悟到的是，一切都有可能變得順利。

? 耐心。我們要考慮的另一個(gè)因素是承受起初嘗試改變時(shí)的不確定性、模糊性，或者是失敗的能力，簡單來說就是耐心。面臨危機(jī)時(shí)，人們很少一開始就能找到恰當(dāng)?shù)膽?yīng)對辦法。相反，人們也許要嘗試好多種不同的方法，檢驗(yàn)這些方法是否能夠解決危機(jī)，是否適合自己，直到最終找到最適用的解決方法。不能承受不確定性和失敗的人，還有那些早早放棄尋找新的解決方法的人，沒那么容易找到一個(gè)適合自己的、全新的應(yīng)對危機(jī)的方法。這就是為什么我父親在巴黎公園的長椅上給我的建議——“要不你在生理學(xué)研究院再堅(jiān)持半年試試？”——對我來說，就如同絕渡逢舟。父親讓我明白耐心的重要性，我沒能自己想明白這一點(diǎn)。

? 靈活的個(gè)性。通過選擇性做出改變來克服危機(jī)的一個(gè)重要原理是，靈活的個(gè)性遠(yuǎn)比僵化刻板的個(gè)性要占優(yōu)勢?！敖┗贪濉币馕吨什阶苑獾膯我凰季S，認(rèn)為凡事只有一種解決方法。這樣的想法對探索其他的方法和破舊迎新來說無疑是一塊攔路石。僵化刻板的個(gè)性可能源于個(gè)體以往受虐或受創(chuàng)的經(jīng)歷，又或者是成長過程中不被允許大膽試驗(yàn)，家規(guī)太嚴(yán)。靈活的個(gè)性可能源于個(gè)體在成長過程中擁有自己做決定的自由。

我比較晚才學(xué)會(huì)靈活應(yīng)變。那是在我26歲的時(shí)候，因?yàn)橐^察熱帶雨林的鳥類，我?guī)状吻巴聨變?nèi)亞島。在新幾內(nèi)亞島，無論多么詳盡的計(jì)劃都趕不上變化。飛機(jī)故障、船只失事和道路交通事故跟吃飯、睡覺一樣常見；當(dāng)?shù)孛癖姾驼賳T的行事方式與我想象中的大相徑庭，而且很難合作；橋梁和軌道無法通行；山峰的位置和地圖上標(biāo)記的并不吻合；其他意想不到的事更是數(shù)不勝數(shù)。我?guī)缀踉诿看吻巴聨變?nèi)亞島之前都會(huì)制訂一個(gè)計(jì)劃，然而，等到達(dá)新幾內(nèi)亞島后，我就發(fā)現(xiàn)這個(gè)計(jì)劃根本完成不了，于是我只好隨機(jī)應(yīng)變，臨時(shí)制訂一個(gè)新的計(jì)劃。當(dāng)我和瑪麗終于有了自己的孩子時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，在新幾內(nèi)亞島觀鳥的經(jīng)歷使我做好了成為一名新手爸爸的準(zhǔn)備，因?yàn)橥瑯拥?，孩子也是說變就變，不聽從指揮，為人父母確實(shí)需要練就靈活應(yīng)變的本事。

? 核心價(jià)值觀。我要提到的倒數(shù)第二個(gè)因素也與自我力量有聯(lián)系，它就是核心價(jià)值觀，是一個(gè)人心中所持的對自己的身份認(rèn)同至關(guān)重要的那些信仰，這些信仰是人們的道德準(zhǔn)則和人生觀，諸如宗教信仰和家庭責(zé)任感形成的基石。在身處危機(jī)時(shí)，你必須清楚進(jìn)行選擇性改變的界限：哪些核心價(jià)值觀是你拒絕改變的，毫無商量的余地？換句話說，在哪些方面你會(huì)告訴自己，“我寧愿死也不愿改變它”？比如，許多人認(rèn)為對家庭負(fù)責(zé)、信仰宗教和誠實(shí)是不可動(dòng)搖的核心價(jià)值觀。我們傾向于欣賞那些在危機(jī)面前不背棄家人，不說謊，不放棄自己的宗教信仰和不偷盜的人。

但危機(jī)會(huì)衍生出一些灰色地帶，在這些地帶，曾經(jīng)被看作不可動(dòng)搖的信念和價(jià)值觀也許會(huì)被重新衡量。二戰(zhàn)時(shí)，納粹集中營里的囚犯不得不背棄“不可偷盜”的道德戒律，因?yàn)槭澄锏呐浣o嚴(yán)重不足，要是不偷食物，他們就沒法活下去。許多納粹集中營中的幸存者放棄了自己的信仰，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)，對上帝的信仰和集中營這種人間地獄是無法共存的。

正因?yàn)檫@樣，核心價(jià)值觀也許能讓解決危機(jī)的過程變得更容易，也可能會(huì)使其變得更艱辛。一方面，一個(gè)人的核心價(jià)值觀能使他非常明確，這是力量和確定性的根源，在此基礎(chǔ)上他可以深入思考自己身上有什么要改變。另一方面，當(dāng)一個(gè)人的核心價(jià)值觀在變化的環(huán)境中暴露出缺陷時(shí)，若他還要對其緊抓不放，就很可能會(huì)阻礙危機(jī)的解決。

? 不受約束。最后一個(gè)因素是選擇的自由，這種自由意味著不受現(xiàn)實(shí)問題和責(zé)任的約束。假如你身上背負(fù)著照顧他人（比如孩子）的沉重?fù)?dān)子，或者不得不應(yīng)付一份強(qiáng)度極大的工作，又或者你的身體長時(shí)間暴露在危險(xiǎn)中，那么嘗試新的解決危機(jī)的方法對你來說難度就更大。當(dāng)然，我不是說這些負(fù)擔(dān)會(huì)使你無法走出危機(jī)，但它們確實(shí)會(huì)帶來額外的挑戰(zhàn)。在1959年，我很幸運(yùn)，盡管在決定是否要繼續(xù)走科研道路的問題上我確實(shí)經(jīng)受了一些煎熬，但我無須與任何現(xiàn)實(shí)的制約因素角力。我獲得了國家科學(xué)基金會(huì)的獎(jiǎng)學(xué)金，這份獎(jiǎng)學(xué)金能解決我接下來幾年的學(xué)費(fèi)和生活支出。劍橋大學(xué)生理學(xué)系沒有威脅要開除我，甚至沒有要求我通過任何考試。除了我自己之外，沒有任何人向我施壓。

本文綜編自《劇變》，[美]賈雷德·戴蒙德著，中信出版集團(tuán)2022年2月出版。文中創(chuàng)意圖片已獲海洛圖庫授權(quán)，如需轉(zhuǎn)載使用，請聯(lián)系其授權(quán)。

編輯 | 潛彬思

責(zé)任編輯 | 岳頂軍

瑞·達(dá)利歐：推動(dòng)財(cái)富與權(quán)力轉(zhuǎn)移的兩大因素是什么？

原標(biāo)題：《當(dāng)生活被突發(fā)事件打亂，該如何找回平靜？》

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