李瑋玲李顯揚(yáng)姐弟與長兄李顯龍總理就如何處理李光耀故居的問題發(fā)生了巨大分歧，并由姐弟二人聯(lián)名在社交媒體發(fā)表公開聲明而走向公眾。爭論的核心是應(yīng)該拆除李光耀故居還是應(yīng)該保留下來作為供人瞻仰的政治建筑，而這是關(guān)系到李光耀建立的體制是延續(xù)還是改變的大問題。至于李光耀在哪個版本的遺囑中明確要求拆除或沒有提及此事，這個或那個版本的遺囑訂立的過程是否足夠單純，則是次要的問題。

李光耀帶領(lǐng)新加坡人創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)奇跡，把原本貧困到甚至難以自立的小地方建設(shè)成為了全世界最富有的城市國家之一，并使新加坡在國際政治經(jīng)濟(jì)外交舞臺上擁有遠(yuǎn)超過其面積和人口體量所占比例的巨大影響力，這是舉世矚目的成就，因此受到許多人敬仰。李光耀領(lǐng)導(dǎo)下的新加坡在經(jīng)濟(jì)上高度開放，這是其于二戰(zhàn)后快速發(fā)展的重要原因之一，但是在政治上相對偏緊，這是眾所周知的。這個存在一定矛盾的體制在李光耀死后是繼續(xù)保留還是加以改變，成為新加坡人必須作出的選擇。

許多人相信應(yīng)該繼續(xù)保留，因?yàn)檫@個體制已經(jīng)創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績，目前的運(yùn)行似乎也沒有出現(xiàn)什么大問題，新加坡仍然在有序地向前發(fā)展，而改變體制則意味著不確定性，眼前良好的局面有可能被破壞，這不能不令人擔(dān)憂。當(dāng)然，對于執(zhí)政的人民行動黨來說，延續(xù)體制符合自己的利益。

但是也有許多人相信應(yīng)該改變，因?yàn)轶w制的矛盾的持續(xù)存在會壓制新加坡的活力，使得新加坡未來的發(fā)展缺乏動力，特別是整個世界政治經(jīng)濟(jì)形勢與新加坡建國早期相比發(fā)生了天翻地覆的變化，原來的體制在當(dāng)時運(yùn)行有效，但是并不適應(yīng)目前的形勢和未來的趨勢。

李光耀自己事實(shí)上已經(jīng)在思考這個問題，他在第一版和最后一個版本的遺囑中明確要求在他死后拆除故居，排除未來故居變成政治建筑而成為體制延續(xù)助力的可能性，但是他在中間幾個版本的遺囑中又不再提及此事，說明他自己也在反復(fù)掂量，猶豫不決，舉棋不定。

李顯龍總理似乎秉持延續(xù)體制的理念，他在初步回應(yīng)中著重質(zhì)疑最后版本的遺囑訂立過程是否反映李光耀的真實(shí)意圖，并強(qiáng)調(diào)自己足夠照顧了妹妹和弟弟利益，避開了是否贊成拆除故居抑或?qū)⒐示诱蕹烧谓ㄖ膯栴}。

李瑋玲李顯揚(yáng)姐弟顯然秉持改變體制的理念，要求拆除故居，指控長兄李顯龍通過政府機(jī)構(gòu)暗中阻撓故居拆除，意圖將故居建設(shè)成為政治建筑，以便從中獲取政治利益。他們的聲明中明確批評李顯龍要借故居扶持其子從政。

這場爭論爆發(fā)后，李家第三代的反映進(jìn)一步顯示了這個爭論主要不是個人私利，而是關(guān)于新加坡的政治未來。李家第三代所有男子都公開聲明不從政，特別是被李瑋玲李顯揚(yáng)指責(zé)要被李顯龍培養(yǎng)從政的兒子，在爭議爆發(fā)后通過社交媒體公開聲明絕不從政，這個聲明引人注目。

新加坡第一家族兄弟姊妹之爭，反映的是新加坡國民關(guān)于本國政治前途的意見分歧，反映的是李光耀自己晚年時就在心中展開的天人交戰(zhàn)，這場兄弟姊妹之爭也將加速新加坡國民關(guān)于本國政治前景的意見分歧的折沖。折沖的結(jié)果如何，尚有待觀察。