今早一起床，被《太陽(yáng)的后裔》兩位主演宋仲基和宋慧喬的婚訊刷屏。

也難怪，誰(shuí)都喜歡看金童玉女的童話變成現(xiàn)實(shí)。

可是作為一個(gè)主打有趣知識(shí)的公眾號(hào)，我們來(lái)強(qiáng)行刷一波科普——你知道韓國(guó)其實(shí)有”同姓不婚”的習(xí)俗嗎？

作為韓國(guó)年度神劇之一的《請(qǐng)回答1988》吸引了無(wú)數(shù)觀眾的眼球，也賺夠了無(wú)數(shù)觀眾的眼淚。該劇主要展示的是30年前韓國(guó)的風(fēng)土人情，對(duì)中國(guó)觀眾來(lái)說(shuō)，無(wú)論是在時(shí)間還是空間上都有著相當(dāng)?shù)木嚯x，片中一些特定年代的習(xí)俗也就自然引起了觀眾的興趣。

《請(qǐng)回答1988》海報(bào)

《請(qǐng)》劇中有一個(gè)頗為值得一提的細(xì)節(jié)：情侶成寶拉和成善宇同為“成”姓，卻囿于韓國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗與當(dāng)時(shí)律法，導(dǎo)致無(wú)法結(jié)婚。這一幕對(duì)于年輕的中國(guó)觀眾來(lái)說(shuō)，似乎顯得有些荒唐可笑。

但“同姓不婚”的確是韓國(guó)古已有之的傳統(tǒng)習(xí)俗。在韓國(guó)人的傳統(tǒng)觀念中，相同姓氏者或?yàn)榻H，不得結(jié)婚。韓國(guó)社會(huì)同姓者甚多，有調(diào)查顯示，在韓國(guó)，光是“金”、“樸”、“李”三姓民眾就分別占全國(guó)人口的20%、15%和8%，兼之韓國(guó)地理面積狹小，同姓者的確有很大可能是近親。

近親結(jié)婚一方面不符合倫理，古語(yǔ)有云“不娶同姓者何，重人倫、防淫佚，恥與禽獸同也”，將近親結(jié)婚視為一種獸行。另一方面，近親結(jié)婚往往導(dǎo)致后代患有遺傳疾病的可能性大大增加，因此從優(yōu)生學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，“同姓不婚”的傳統(tǒng)也無(wú)可厚非。

除了基于倫理和優(yōu)生角度考慮之外，異姓方可成婚，在中國(guó)古代還有一項(xiàng)重要的意義——結(jié)盟。上至皇親貴族，下至黎民百姓，兩姓聯(lián)姻后，家族進(jìn)行同盟合作與資源互換的可能性大大提高，這也有利于雙方的發(fā)展壯大，這是同姓內(nèi)部通婚無(wú)法做到的。例如《紅樓夢(mèng)》中賈、史、王、薛四大家族互相通婚，乃至一榮俱榮，一損俱損。

《紅樓夢(mèng)》中四大家族互相通婚結(jié)盟

朝鮮半島“同姓不婚”的習(xí)俗多多少少受到了宗主國(guó)中國(guó)的影響。

早在朝鮮半島三國(guó)時(shí)期，同姓乃至近親仍是可以結(jié)婚的，特別是高麗王室尤愛(ài)近親通婚。這一點(diǎn)相信看過(guò)韓劇《步步驚心·麗》的觀眾都有印象——在劇中，高麗太祖王建的眾位王子都希望與自己同父異母的姐妹延華公主成親。

《步步驚心·麗》中，延華公主嫁給了自己同父異母的哥哥王昭

這種王室間的近親通婚，除卻保證血統(tǒng)純正外，其目的恰恰也是結(jié)盟——男方看重女方娘家的背景與資源并希冀借此機(jī)會(huì)得以利用，可以說(shuō)算是一種變相的“結(jié)盟”。但久而久之，這一習(xí)俗也造成了整個(gè)國(guó)家病弱人口增加，致使人口素質(zhì)的下降，人民的健康尚不能得以保證，遑論加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)乃至征兵討伐呢。

至高麗后期，高麗君主忠烈王效仿元朝，下令同姓者不得結(jié)婚。后高麗覆滅，李朝也正視了這一問(wèn)題，延續(xù)了同姓不婚的法令。值得一提的是，李朝中期階段，半島上下受“尊周思明”思想的影響，尊崇周代華夏，這更使得“同姓不婚”觀念深入人心。

至李朝覆滅、朝鮮進(jìn)入日據(jù)時(shí)代，后南北朝鮮分裂，這一習(xí)俗一直沒(méi)有改變過(guò)。1957年，韓國(guó)政府頒布的民法中規(guī)定，“同姓同本”者不得結(jié)婚。之所以加了個(gè)“同本”，也是有其原因的。

前面提到，韓國(guó)的金姓、李姓、樸姓人口數(shù)量眾多，這一大殺器一般的法案一旦實(shí)施，波及范圍相當(dāng)廣泛，對(duì)于韓國(guó)社會(huì)的發(fā)展也會(huì)產(chǎn)生不小的負(fù)面影響。因此，法律在“同姓”的基礎(chǔ)上，又加了個(gè)“同本”，即相同姓氏和本源的男女雙方不得結(jié)婚。

舉個(gè)例子，某宋姓情侶，一個(gè)來(lái)自“恩津宋氏”（宋仲基），另一個(gè)來(lái)自“礪山宋氏”（宋慧喬），那么即使雙方同姓，由于本源不同，照樣是可以成婚的。

但韓國(guó)的“本源”大多屬家族傳承，其間或有修改、謬誤也未可知，因此本無(wú)鐵板釘釘?shù)淖C據(jù)，兼之社會(huì)發(fā)展，即使同本同源，也可能是隔著十幾二十代的輩分，算是某種程度上的“遠(yuǎn)房親戚”，因?yàn)檫@一規(guī)定而不許男女雙方結(jié)婚，實(shí)屬嚴(yán)苛。

上世紀(jì)中后葉，韓國(guó)開(kāi)始高速發(fā)展，人口流動(dòng)速度加快，流動(dòng)范圍變廣，人與人之間接觸的可能性大幅增加，“同姓同本不婚”的理念阻礙了許多自由戀愛(ài)的年輕人的婚姻之路，一些男女相愛(ài)卻無(wú)法在一起，雙雙殉情者亦數(shù)見(jiàn)不鮮。即使不顧世俗反對(duì)相結(jié)合，他們的孩子出生后仍然無(wú)法注冊(cè)戶籍；久而久之，這一習(xí)俗愈發(fā)為人所詬病。

為了響應(yīng)韓國(guó)的社會(huì)環(huán)境，韓國(guó)政府于1978、1988、1995年特別允許同姓同本者結(jié)婚。《請(qǐng)回答1988》中，寶拉和善宇便抓住了時(shí)機(jī)果斷結(jié)婚，成為了合法夫妻。據(jù)統(tǒng)計(jì)，這幾年中，每年都有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的同姓男女登記結(jié)婚，足見(jiàn)其影響之大。

《請(qǐng)回答1988》中，寶拉勸說(shuō)父母同意其結(jié)婚

《請(qǐng)回答1988》中，寶拉和善宇抓住時(shí)機(jī)結(jié)婚

之后，韓國(guó)社會(huì)的保守派與開(kāi)放派人士就“同姓同本不婚”問(wèn)題一直存有爭(zhēng)議，韓國(guó)的相關(guān)律法也是反復(fù)被修正，至現(xiàn)在，韓國(guó)民法規(guī)定，直系血緣8等親以內(nèi)的男女雙方無(wú)法結(jié)婚，這也算是變相取消了“同姓不婚”的法律約束了吧。

本文來(lái)自“我還真的不知道”微信號(hào)（id：really-dont-know），經(jīng)授權(quán)轉(zhuǎn)載。