當基因科學伴隨著人類期待和道德約束健步發(fā)展，對于藝術家來說，它同樣成為想象與探索的廣闊空間。

8月26日起，步入上海當代藝術博物館宏偉的中庭，就會看到60個凌空飛翔的蜻蜓人呼嘯著俯沖過來。這是正在舉行的“中國當代藝術收藏系列展 李山”中最令人矚目的作品。

藝術家?guī)е鴮в[團走過作品《偏離》

細看，蜻蜓的翅膀、軀干，乃至復眼、茸毛，被放大之后都顯得尤為具體而駭人。而與其連結在一起的人類的下半身，據(jù)說是藝術家本人在60歲的狀態(tài)。李山設想通過生物基因工程的運轉(zhuǎn)方式，改變身體的部分形態(tài)，構建出蜻蜓與自己的嵌合體。

而在二樓的影像作品《遭際》中，藝術家進一步通過動態(tài)的方式，將蜻蜓人的形態(tài)與行為方式可視化。蜻蜓人撲閃著翅膀，離開樹枝，消失在藍天白云間。

《遭際—1》 ，李山，2011，影像， 8分鐘，PSA “中國當代藝術收藏展”展覽現(xiàn)場

“蜻蜓來自于遙遠的時代，它曾經(jīng)與恐龍并存，在它身上，承載著關于進化的豐富信息。”李山如此介紹選擇蜻蜓的原因，“它美麗、輕盈，古代的蜻蜓展翅可以寬達兩米，進化后是現(xiàn)在這么小……在這里，它可能正暗示著，關于自然生命當中最隱秘的奧秘和隱喻?！?/p>

蜻蜓是藝術家最喜愛的生物，乃至于他愿意將自身與之結合，創(chuàng)造出完全嶄新的物種。在這其中，也蘊含了藝術家對于某種自由的向往與希冀。

李山

李山曾經(jīng)是早期中國前衛(wèi)藝術的一位代表之一。從1970年代末期開始，他在上海開始抽象繪畫的前衛(wèi)探索，而后又以《胭脂》系列轉(zhuǎn)入政治波普風格的創(chuàng)作。他參與了上海早期很多重要展覽，也在中國美術館“89大展”上面“洗腳”，并于1993年成為最早參與威尼斯雙年展的中國藝術家之一。早先他的經(jīng)歷和中國當代藝術的發(fā)展幾乎是彼此見證的，1993年之后，他另辟蹊徑，走出了一條全然屬于自己的藝術道路。

PSA “中國當代藝術收藏展 李山”參展作品

在1993年的威尼斯，馬修·巴尼（Matthew Barney）的半人半獸形象帶給李山極大的視覺震撼和精神沖擊。就是這一年，李山放棄了自己所熟悉的繪畫創(chuàng)作，將藝術思考轉(zhuǎn)向與生命科學相關的課題，進入生物藝術這一全新領域。

此后，他居然真的開始進行大量生物科學發(fā)展史以及生物科學理論的閱讀和思考；1998年李山在紐約完成其第一個生物藝術文字方案《閱讀No.98-1》。在這一以分子生物學思想為指導、生物基因工程操作方法構建的作品中，李山設想將蝴蝶的精子和魚的卵子進行DNA重組，以培育出一種非魚非蝶的物種。

《閱讀》系列09，李山，2009，布面丙烯，228cm×591cm，PSA “中國當代藝術收藏展”展覽現(xiàn)場

2007年，李山在張平杰及上海農(nóng)業(yè)科學院專家的協(xié)助下，創(chuàng)作出第一件生物藝術完成品《南瓜計劃》。通過基因編輯的操作，全新樣式和色彩的南瓜得以誕生，這也是中國首次以生物基因運作方式構建的藝術品。

本次展覽，李山帶來兩件新的生命體藝術作品《涂抹—1》與《涂抹—2》，“涂抹”指向了寫入和擦除的概念。前者是以水稻為創(chuàng)作母體，后者則通過玉米展開想象。在博物館的兩個展廳，分別成為了稻田和玉米地。它們不是尋常所見的莊稼，而是藝術家將農(nóng)作物放歸自由的努力。藝術家通過基因編輯的手段，各挑選出兩個基因進行敲除，提供一個可以隨機表達的環(huán)境，其表現(xiàn)結果為物種生長性狀和顏色的改變。

在三個月的展期內(nèi)，玉米及水稻將隨著時間的推移而不斷生長與變化。所有觀眾將見證這些生命或生長或枯萎的發(fā)展歷程。本次展覽涉及上海當代藝術博物館一樓至二樓展廳，展出作品除了這兩件活體生命的生物藝術創(chuàng)作，還包括近十組以繪畫、數(shù)碼圖像、裝置、影像等視覺表達形式進行的生物藝術方案，同時涵蓋逾百件手稿和文獻記錄。據(jù)悉，此次展覽將延續(xù)11月26日。

PSA “中國當代藝術收藏展 李山”參展作品

【鏈接】生物藝術

二十世紀五十年代，人類發(fā)現(xiàn)了DNA大分子，科學開始進入了分子生物學時代。而生物藝術（Bioart）一詞源于1997年美籍巴西裔藝術家愛德華·卡茨（Eduardo Kac）的創(chuàng)作，其給出的定義為：基于最新的生物技術創(chuàng)造和操控生命。2000年卡茨運用分子生物科技，將水母的綠色熒光基因編入兔子基因，創(chuàng)造出一只會在藍光下發(fā)出綠色螢光的兔子“阿爾巴”（Alba），這也成為全世界第一個有生命的生物藝術品。

李山的第一件生物藝術方案作品《閱讀No.98-1》創(chuàng)作于1998年，在李山看來，生物藝術不能簡單地被看作與生物科技的跨界，更不能從藝術審美的角度來界定和評判。生物藝術與其說為我們提供了一條認識藝術的新途徑，不如說在測試人類的思想和考驗人類的態(tài)度，是一種新的文化形態(tài)的建構。