“澎湃新聞·藝術(shù)評(píng)論”（m.dbgt.com.cn）評(píng)展欄目，以親身的觀展體驗(yàn)和獨(dú)立的視角，評(píng)點(diǎn)近期熱展，同時(shí)介紹近期各地值得一看的藝術(shù)展覽。本期評(píng)點(diǎn)的分別是上海的“坂茂建筑展”、廣州的“潘玉良：沉默的旅程”和倫敦的“弗里茲大師展”，他們呈現(xiàn)設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)意義、歷史的現(xiàn)代意義和商業(yè)時(shí)代藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程。

坂茂建筑展——建筑設(shè)計(jì)與救災(zāi)項(xiàng)目的共存

地點(diǎn)：上海當(dāng)代藝術(shù)博物館設(shè)計(jì)中心（psD）

時(shí)間：2017年10月8日-11月30日

票價(jià)：免費(fèi)

點(diǎn)評(píng)：本次展覽在規(guī)模上不算特別大，在形式上不算特別豐富。但是建筑師坂茂獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)與志愿者合作搭建的模型，真切地傳達(dá)出來(lái)，而其背后的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義，也令人反思和回味。坂茂表示：去改善人們?cè)诰o急撤離設(shè)施和災(zāi)后臨時(shí)避難所中的生活條件，這是作為建筑師的職責(zé)。

評(píng)星：四星

日本建筑師坂茂以其救災(zāi)項(xiàng)目聞名，1995年日本阪神大地震、2008年中國(guó)汶川地震、2011年新西蘭坎特伯雷地震、2011年?yáng)|日本大地震、2015年尼泊爾地震……坂茂都在第一時(shí)間抵達(dá)災(zāi)害現(xiàn)場(chǎng)，因地制宜，利用當(dāng)?shù)噩F(xiàn)成的技術(shù)和材料，發(fā)展出經(jīng)濟(jì)、便利，同時(shí)能夠滿足災(zāi)民基本生活需要和尊嚴(yán)的建筑。

坂茂最為人所稱(chēng)道的是紙管建筑，新西蘭坎特伯雷地區(qū)的紙管教堂可謂是這種建筑的代表作品。這座也許是全世界獨(dú)一無(wú)二的紙管教堂擁有一個(gè)巨大的三角形玫瑰窗，甚至連教堂里的十字架，也是紙管做成的。時(shí)至今日，紙管教堂不僅發(fā)揮著教堂的作用，同樣用于召開(kāi)音樂(lè)會(huì)等各種活動(dòng)。在坂茂看來(lái)，類(lèi)似這樣的災(zāi)后建筑，不僅是為特定教區(qū)服務(wù)的宗教性場(chǎng)所，更是為了撫慰所有人的心靈而建造的。

盡管是臨時(shí)性的居所，坂茂在進(jìn)行設(shè)計(jì)之時(shí)非常注重人們的使用體驗(yàn)，也會(huì)考慮通風(fēng)、保暖、防潮、隱私等各種問(wèn)題。展廳現(xiàn)場(chǎng)盡管不大，但是坂茂帶領(lǐng)當(dāng)?shù)貙W(xué)生志愿者搭建起了多個(gè)真實(shí)比例的紙管建筑，觀眾可以走入其中，切身感受合宜的尺度、精心的設(shè)計(jì)——以及紙管的親切感——所帶來(lái)的溫暖舒適體驗(yàn)。

“建筑如果只是為了商業(yè)目的，即便是混凝土建造的，也是非常臨時(shí)的。建筑如果能夠受到人們的喜愛(ài)，即便它是紙管建筑，也可以是永恒的。”坂茂在開(kāi)幕式上如是說(shuō)。

大部分時(shí)候，建筑是為了權(quán)貴服務(wù)的，坂茂坦承，他自己當(dāng)然也會(huì)為權(quán)貴設(shè)計(jì)建筑，但他同樣愿意為普羅大眾進(jìn)行設(shè)計(jì)。這是他不斷抵達(dá)災(zāi)害現(xiàn)場(chǎng)，以最為實(shí)用的方式服務(wù)大眾的初衷。

上海當(dāng)代藝術(shù)博物館自從2013年開(kāi)辟“建筑與城市”展覽研究方向，借助建筑這一社會(huì)綜合裝置，探討更廣泛領(lǐng)域的問(wèn)題。本次展覽在規(guī)模上不算特別大，在展覽形式上不算特別豐富。但是建筑師坂茂獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)與志愿者合作搭建的模型，真切地傳達(dá)出來(lái)，而其背后的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義，也令人反思和回味。（樹(shù)/文）

潘玉良：沉默的旅程

地點(diǎn)：廣州時(shí)代美術(shù)館

展期：2017年9月23日 - 11月19日

票價(jià)：20元

點(diǎn)評(píng)：這并非傳統(tǒng)意義上的回顧展，亦無(wú)意建立新的關(guān)于潘玉良的權(quán)威性敘述，更不是要通過(guò)一個(gè)展覽為潘玉良正名。相反，不同的創(chuàng)作主體被投射進(jìn)由潘玉良生平及其身后的轉(zhuǎn)化和再現(xiàn)之中，并在展覽中呈現(xiàn)這些主體間的位移和交互軌跡。

評(píng)星：四星

潘玉良的藝術(shù)生涯和民國(guó)時(shí)期的政治文化運(yùn)動(dòng)息息相關(guān)，她的履歷映證了從新文化運(yùn)動(dòng)和“新女性”的誕生，到中國(guó)現(xiàn)代文化民族主義思潮的興起的種種關(guān)鍵時(shí)刻。相比與她同時(shí)代的男性知識(shí)分子在社會(huì)發(fā)聲、文化塑造和歷史書(shū)寫(xiě)上的主動(dòng)意識(shí)，潘玉良對(duì)于自己生活的重大轉(zhuǎn)變以及個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格的探索，并沒(méi)有留下多少可供參考的自述。這種自覺(jué)或不自覺(jué)的沉默，在她最后40年的巴黎生涯中也沒(méi)有多大改變。

受潘玉良1977去世前參加的最后一個(gè)展覽的啟發(fā)，藝術(shù)家胡昀、黃靜遠(yuǎn)、王之博及藝術(shù)史學(xué)者于渺組建了一個(gè)集合性的研究中介，通過(guò)對(duì)潘玉良的探索和研究創(chuàng)作出新的作品。由于潘玉良原作的不可得，展覽并非傳統(tǒng)意義上的回顧展，亦無(wú)意建立新的關(guān)于潘玉良的權(quán)威性敘述，更不是要通過(guò)一個(gè)展覽為潘玉良正名。相反，不同的創(chuàng)作主體被投射進(jìn)由潘玉良生平及其身后的轉(zhuǎn)化和再現(xiàn)之中，并在展覽中呈現(xiàn)這些主體間的位移和交互軌跡。

其中藝術(shù)史學(xué)者于渺的作品《“這不是嚴(yán)肅的藝術(shù)史”之“沉默的旅程”》讓人記憶深刻，她以一種特殊的、浸入式的方式追尋著潘玉良的生命軌跡，并將文獻(xiàn)資料、個(gè)人筆記、照片日記等所構(gòu)成多層次的檔案重新組織和重構(gòu)，最終以影像呈現(xiàn)，促成歷史與現(xiàn)實(shí)的交織。

展覽中王一博的多媒介裝置《你的意中人的心時(shí)刻在你身邊》中有一張油畫(huà)作品，潘玉良在一件雕塑之后，面容迷糊。這張畫(huà)被作為展覽的海報(bào)，正如潘玉良本身在傳統(tǒng)與現(xiàn)代中國(guó)間的走向形成共鳴，也將她被建構(gòu)的生平和藝術(shù)成就置入當(dāng)代性的動(dòng)機(jī)、迂回與秩序之中。（松／文）

弗里茲大師展（Frieze Masters）

地點(diǎn)：倫敦?cái)z政公園

展期：2017年10月5日-10月8日

票價(jià)：免費(fèi)

點(diǎn)評(píng)：倫敦?cái)z政公園迎來(lái)第六屆弗里茲大師展，展覽匯集了一批古代、中世紀(jì)、古典大師和現(xiàn)代藝術(shù)。這里不僅有古老的宗教，例如古埃及圣像、吃蟲(chóng)的鳥(niǎo)神和基克拉迪群島崇拜的偶像，還有19世紀(jì)日本藝術(shù)家河鍋暁斎的手卷，里面有性、冒煙的骷髏、怪物等，想象力極其狂野。

評(píng)星：四星

讓人費(fèi)解的是，很多作品的并置顯得很奇怪。比如Rene Magritte作于1929年的《戴頭盔的香腸》（Helmeted Sausage），旁邊卻懸掛著法國(guó)象征主義大師Gustave Moreau一件極具詩(shī)意的作品，讓香腸看起來(lái)非?；闹嚒Ａ硗?，Niki de Saint Phalle在1990年做的一頂皇冠，取名為霍魯斯（古埃及太陽(yáng)神），附近居然擺了一口貨真價(jià)實(shí)的埃及木乃伊石棺。這大概是布展的慣用邏輯，再走點(diǎn)心會(huì)更好。

有些展位的展品略顯空洞，比如某展位只陳列了Eleanor Antin多角度拍攝的一百幅高筒靴照片；而Waddington Custot畫(huà)廊區(qū)再現(xiàn)的藝術(shù)家Peter Blake工作室，擺滿了藝術(shù)家當(dāng)時(shí)使用的工具，以及制作的大象模型和人體模型、玩具、繪畫(huà)和小火車(chē)，相比起這些小東西，他的藝術(shù)反倒遜色了許多。

不過(guò)佩斯畫(huà)廊帶來(lái)的索爾?斯坦伯格（Saul Steinberg）個(gè)展卻很有看頭，比如一幅托洛茨基從自動(dòng)售貨機(jī)里取蘋(píng)果派和茶的插畫(huà)，展現(xiàn)了其敏銳的觀察力和精妙的構(gòu)思。此外，Dan Flavin的首件霓虹管作品（The Diagonal of May 25,1963），黃色的光斜鋪在墻上，也新奇有趣。（李亞迪/編譯）

更多展覽資訊：

上海：

上海自由職業(yè)藝術(shù)家主題藝術(shù)展

地點(diǎn)：中華藝術(shù)宮

展期：2017年10月10日-10月16日

展覽共分“時(shí)代脈搏”、“經(jīng)典傳承”、“形象再造”、“風(fēng)華影像”四大主題，集合了繪畫(huà)、書(shū)法、雕塑、陶瓷、攝影等多種藝術(shù)形式。藝術(shù)家以各具特色的藝術(shù)語(yǔ)匯展現(xiàn)當(dāng)代上海的風(fēng)貌，描繪上海城市的變遷與發(fā)展，書(shū)寫(xiě)意氣風(fēng)發(fā)的時(shí)代精神與文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的雋永篇章。

上海油畫(huà)雕塑院第二屆油畫(huà)學(xué)術(shù)系列展（之三）“御風(fēng)三醉”

地點(diǎn)：上海油畫(huà)雕塑院美術(shù)館

展期：2017年9月30日—10月29日

“御風(fēng)三醉”解為：時(shí)代（御）之風(fēng)，醉心于傳統(tǒng)、醉意于歷史、醉情于當(dāng)下。展出油畫(huà)家肖谷與部分藝術(shù)家的作品。展覽以“絲綢之路文化”和“中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)代性轉(zhuǎn)化”為學(xué)術(shù)主題，由“醉?陽(yáng)春憶故、醉?憾西域瀚、醉?幽谷聽(tīng)泉”這三個(gè)部分及九個(gè)分題組成。

玉見(jiàn)設(shè)計(jì)：中國(guó)古玉形紋設(shè)計(jì)特展

地點(diǎn)：上海震旦博物館

展期：2017年10月19日—2018年10月18日

本次展覽以“古人設(shè)計(jì)思維”為主軸，通過(guò)震旦古器物學(xué)中心提出的四種設(shè)計(jì)思維工法進(jìn)行展區(qū)規(guī)劃，嘗試呈現(xiàn)出古人在進(jìn)行器物設(shè)計(jì)時(shí)的思維邏輯。四種設(shè)計(jì)思維工法分別是依料施工、角度取象、樣稿組裝、一元多式。

三木?。焊淖兡愕奶O(píng)果

地點(diǎn)：上海當(dāng)代藝術(shù)館

展期：2017年10月13日—12月4日

本次展覽將完整呈現(xiàn)日本設(shè)計(jì)師三木健的“APPLE+”展以及他的代表作品解析，通過(guò)巧思將設(shè)計(jì)美學(xué)、設(shè)計(jì)思維的靈感之光與趣味互動(dòng)融為一體。

馬燾和他的MacGuffin

地點(diǎn)：言午畫(huà)廊（上海市新鎮(zhèn)路1399弄一樓）

展期：2017年10月12日-11月05日

馬燾在畫(huà)布上認(rèn)真而又任性地尋歡作樂(lè)，他的畫(huà)被處理得嚴(yán)肅恰當(dāng)卻荒誕不羈，但它們卻充分自如地展現(xiàn)著自身的敘事。但幸運(yùn)的是MacGuffin幫助觀眾追蹤到了所“背后”的故事，洞穿所有的隱喻，偷笑之余，為之著迷。

陳身道書(shū)畫(huà)篆刻展

地點(diǎn)：海上印社藝術(shù)中心

展期：2017年10月14日—11月12日

本次展覽展出年屆七旬的陳身道精心創(chuàng)作的書(shū)畫(huà)篆刻藝術(shù)作品百余件，其中有篆刻原石、印屏及各體書(shū)法、國(guó)畫(huà)創(chuàng)作，還有與海上名家合作的紫砂壺刻及個(gè)人紫砂壺刻、竹刻作品十余件。

你奈我何—何兮?何佶佴作品展

地點(diǎn)：ICICLESPACE之禾空間

展期：2017年10月15日—12月17日

本次展覽將注意力聚焦在了著名當(dāng)代中國(guó)畫(huà)家何兮與青年藝術(shù)家何佶佴作品的對(duì)話上。無(wú)論是玻璃盒中的山石花鳥(niǎo)，還是“鏡頭”下的社會(huì)百態(tài)，同一空間中的兩代藝術(shù)家以各自獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言講述著個(gè)體生命真實(shí)的體驗(yàn)。

嘉興

木心的講述：大英圖書(shū)館珍寶展

地點(diǎn)：木心美術(shù)館

展期：2017年10月15日-2018年1月14日

木心先生極其贊賞英國(guó)詩(shī)歌、戲劇和小說(shuō)，此次展覽將展出他最喜愛(ài)的四位作家的手稿，包括拜倫、查爾斯?蘭姆、奧斯卡?王爾德以及伍爾夫。這些罕見(jiàn)且珍貴的手稿，通過(guò)為期三年的“大英圖書(shū)館在中國(guó)：共享知識(shí)與文化”交流項(xiàng)目，將首次于中國(guó)亮相。

北京

景德鎮(zhèn)御窯遺址出土與院藏弘治、正德瓷器對(duì)比展

地點(diǎn)：故宮博物院

展期：2017年9月29日—2018年2月28日

本次展覽是故宮博物院與景德鎮(zhèn)政府聯(lián)合舉辦的“明代御窯瓷器對(duì)比系列展”第三期，將展出約160件景德鎮(zhèn)瓷器文物和標(biāo)本，其中超過(guò)一半為首次公開(kāi)展出。

南京

無(wú)邊詩(shī)境入畫(huà)來(lái)：傅抱石古人詩(shī)意畫(huà)展

地點(diǎn)：南京博物院

展期：2017年10月1日至2018年4月20日

傅抱石是20世紀(jì)中國(guó)重要畫(huà)家、繪畫(huà)史論家和教育家。本次展覽將展出傅抱石的65件古人詩(shī)意畫(huà)，呈現(xiàn)他以詩(shī)詞入畫(huà)的獨(dú)特創(chuàng)作手法，帶領(lǐng)觀者感受詩(shī)意畫(huà)的文化意蘊(yùn)與精神內(nèi)涵。

廣州

南北通融：南粵古驛道展覽

地點(diǎn)：廣東省博物館

展期：2017年8月31日—12月3日

本次展覽將展出與南粵古驛道有關(guān)的380件/套文物，分為自然、歷史、文化和復(fù)興之路四個(gè)部分，展現(xiàn)南粵地域文化的包容性和多樣性，鼓勵(lì)觀者通過(guò)旅游、攝影等文化活動(dòng)實(shí)地感受古驛道沿線市縣與古村落的魅力。

藝苑擷英：廣州藝術(shù)博物院藏歷代繪畫(huà)展

地點(diǎn)：廣州藝術(shù)博物館

展期：2017年9月26日—2018年1月7日

本次展覽將分兩期展出廣州藝術(shù)博物院收藏的歷代繪畫(huà)作品逾100件，展品年代從宋元時(shí)期到現(xiàn)當(dāng)代，呈現(xiàn)博物院豐富的館藏書(shū)畫(huà)。

臺(tái)北

馳神運(yùn)思——錢(qián)軼士 謝興濤 臺(tái)北首展

地點(diǎn)：臺(tái)北羲之堂

展期：2017年10月13日—10月29日

這是兩位藝術(shù)家第三次聯(lián)展。錢(qián)軼士作品暗含時(shí)空流變，有超凡的逸氣，多遼闊、變幻莫測(cè)之景；謝興濤則溫文爾雅，山水設(shè)色也是淺絳一格，畫(huà)面明快淡雅。

英國(guó)

館藏漆器藝術(shù)展

地點(diǎn)：維多利亞和阿爾伯特博物館

展期：2017年10月14日—2018年9月16日

本次展覽將展出維多利亞和阿爾伯特博物館收藏的110件漆器，以亞洲漆器為展示核心并延伸至全球范圍，探索不同產(chǎn)地漆器在技術(shù)、裝飾風(fēng)格和應(yīng)用等方面的區(qū)別。

美國(guó)

中國(guó)絲綢和漆器上的動(dòng)物形象

地點(diǎn)：大都會(huì)藝術(shù)博物館（紐約）

展期：2017年10月21日—2018年7月22日

本次展覽將展出大都會(huì)藝術(shù)博物館收藏的20件紡織品和50件漆器，包括龍袍、繡帷、御制漆器等皇室用品，時(shí)間跨度從13世紀(jì)到19世紀(jì)，集中呈現(xiàn)這一時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的動(dòng)物形象，部分展品是幾十年來(lái)首次公開(kāi)展出。

上海油雕院油畫(huà)學(xué)術(shù)系列展（之四）“石至瑩個(gè)展”

地點(diǎn)：美國(guó)橘子郡美術(shù)館

展期：2017年10月7日—12月31日

無(wú)論是在2013年她在中國(guó)旅行中靈感激發(fā)而創(chuàng)作的大型的佛造像繪畫(huà)，還是她的關(guān)于大海的沉思，或是精心描繪的幾乎不可見(jiàn)的水晶和石頭，石至瑩的作品在具有巨大的尺幅和明確的表現(xiàn)同時(shí)又是平和和個(gè)人化的。當(dāng)觀者在全神貫注的觀察她的作品時(shí)，她的作品構(gòu)建出了一種自然和精神相遇并存的體驗(yàn)。

法國(guó)

權(quán)力的劇場(chǎng)

地點(diǎn)：盧浮宮博物館

展期：2017年9月28日—2018年7月2日

這次展覽展現(xiàn)了從古至今，來(lái)自盧浮宮博物館，波城城堡國(guó)立博物館，凡爾賽宮和巴黎市立美術(shù)館小皇宮的40件作品，它們展現(xiàn)了這些描繪政治權(quán)力的作品背后符號(hào)的演變。

（展覽資訊由實(shí)習(xí)生李亞迪整理）