今年夏天，我畢業(yè)于香港大學(xué)景觀系，我的畢業(yè)設(shè)計(jì)題目是《“兩國一制”——利用視域范圍對(duì)朝韓邊境進(jìn)行景觀規(guī)劃》。畢設(shè)項(xiàng)目地點(diǎn)位于朝韓邊境東海岸的金剛山旅游風(fēng)景區(qū)，設(shè)計(jì)策略是通過地理信息數(shù)據(jù)分析，對(duì)金剛山風(fēng)景區(qū)進(jìn)行景觀規(guī)劃管理，試圖用景觀彌合朝鮮半島人民情感的裂痕。

朝韓邊境線入口。本文圖片均來自作者。

其實(shí)，畢設(shè)第一次評(píng)圖時(shí)，老師都很好奇，問我是否是韓國人，當(dāng)我說既不是韓國人也不是朝鮮族時(shí)，他們都非常納悶，為什么我會(huì)選擇韓朝邊境的區(qū)域做畢業(yè)設(shè)計(jì)。

大二的那個(gè)寒假，我和父親一起跟團(tuán)去韓國旅游，那是我第一次去韓國。父親當(dāng)然對(duì)購物沒什么興趣，直到導(dǎo)游說要帶我們?nèi)コn非軍事區(qū)，他才來了興趣。在朝韓非軍事區(qū)，那些系在鐵絲網(wǎng)上的絲帶引起了我的興趣，厚厚的絲帶一層疊著一層，傳達(dá)著對(duì)親人的思念和統(tǒng)一的渴望，給這個(gè)冰冷的邊境區(qū)域，增加了一絲溫暖，這次旅行給我留下了很深的印象。

后來，選擇畢設(shè)題目時(shí)，我就想到了朝韓邊境區(qū)域，我告訴導(dǎo)師，在那里除了冰冷的政治和軍事外，我感受到了溫暖。導(dǎo)師就鼓勵(lì)我去朝鮮看看。

我?guī)еC奇的心態(tài)來到了朝鮮。朝鮮對(duì)外人的感覺很神秘，而當(dāng)你到達(dá)這片土地，感到的不是神秘，對(duì)我而言，是一種蕭索?；颐擅傻奶鞖馀c當(dāng)?shù)厝说幕顒?dòng)結(jié)合起來，就像1980年代中國報(bào)紙上的照片。

民族統(tǒng)一的象征——金剛山

在朝鮮的第二天，按照旅游計(jì)劃路線，我們來到了朝鮮板門店的朝韓非軍事管制區(qū)域。由于朝鮮的柏油路是自己國家生產(chǎn)的，基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)不那么好，開車大概四小時(shí)才到了目的地。導(dǎo)游喊醒了我們，開始講解朝韓邊境發(fā)生的事情。我對(duì)于政治故事沒什么興趣，直到導(dǎo)游講到一座山的時(shí)候，我一下子清醒了。

導(dǎo)游說，有一座橫跨朝韓邊境的名山——金剛山，在朝鮮半島有著很重要的文化地位?，F(xiàn)在，金剛山旅游風(fēng)景區(qū)被朝韓非軍事區(qū)域分割成了兩個(gè)部分，三分之一在韓國，三分之二在朝鮮。由于大部分自然風(fēng)光和文化遺跡在朝鮮境內(nèi)，金剛山對(duì)于韓國人來說很難涉足。金剛山在朝鮮半島人民心中有著很強(qiáng)的文化地位，該山成為了當(dāng)?shù)孛褡逦幕y(tǒng)一的象征。

在朝韓戰(zhàn)爭(zhēng)中，金剛山也是被各方爭(zhēng)取的軍事要地。戰(zhàn)爭(zhēng)期間，每一次邊境線的變化都和金剛山的地理位置有關(guān)。戰(zhàn)爭(zhēng)后，金剛山成為了兩地人民文化統(tǒng)一的橋梁。比如，金剛山曾作為宗教文化交流場(chǎng)地，吸引韓國宗教人士來此交流。

1989年著名的“黃牛外交”中，韓國現(xiàn)代集團(tuán)創(chuàng)始人鄭周永趕著500頭黃牛，穿越三八線，來到朝鮮，一定程度緩和了朝韓戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，雙邊政府的緊張與敵對(duì)狀態(tài)。1998年，朝鮮領(lǐng)導(dǎo)人金正日和鄭周永共同敲定聯(lián)合開發(fā)金剛山旅游資源，現(xiàn)代峨山公司與朝鮮亞太和平委員會(huì)達(dá)成協(xié)議，啟動(dòng)金剛山旅游合作項(xiàng)目。協(xié)議中，韓國現(xiàn)代峨山集團(tuán)被允許對(duì)金剛山景區(qū)進(jìn)行開發(fā)，開發(fā)后允許韓國人來金剛山旅游。韓國人在1998年到2008年期間被允許跨越邊境，拜訪金剛山。

金剛山歷史分析圖

在我查閱的資料中，我看到很多韓國人（尤其是老人）踏上金剛山時(shí)，都擦拭著眼淚。而且每個(gè)人到達(dá)金剛山下船時(shí)，臉上都露出了微笑。這些淚水與微笑，與我之前在韓國非軍事區(qū)看到的絲帶一樣，充滿著溫暖。在經(jīng)歷過歷史變遷的朝韓當(dāng)?shù)厝丝磥?，邊境的地理隔離并不能隔斷對(duì)南北統(tǒng)一的期待。

現(xiàn)在，金剛山的韓國區(qū)域成為了韓國政府劃定的人為管制線，山間散落著軍事設(shè)施。在朝鮮半島的日占時(shí)期，金剛山電氣鐵路大橋承載著貨物運(yùn)輸和文化旅游的作用，見證了朝韓邊境繁盛時(shí)代。但如今已經(jīng)荒廢，只剩下銹跡斑斑的鐵架。山地被開墾成農(nóng)田，昔日的自然景色已不再，留下的只是戰(zhàn)爭(zhēng)的痕跡。

于是，我想通過設(shè)計(jì)重新定義邊境，讓邊境不再是層層鐵絲隔離網(wǎng)，而是成為連接人們民族文化認(rèn)同的新空間。

動(dòng)態(tài)的邊境線

由于金剛山跨越朝韓邊境的特殊地理位置，我對(duì)朝韓邊境在時(shí)間上以及空間上的變化進(jìn)行了研究。理論上，朝韓邊境是一個(gè)四公里寬的區(qū)域，朝鮮和韓國各占去兩公里的區(qū)域。但是，從1953年7月27日簽訂停戰(zhàn)協(xié)議后，人們對(duì)該地區(qū)進(jìn)行了人為干預(yù)，很多區(qū)域不再是所謂的四公里寬的非軍事區(qū)。

比如在漢江的入?？?，也就是朝韓邊境的西海岸，以前因漁業(yè)而繁盛，雖然在停戰(zhàn)協(xié)議中，要求雙邊政府保護(hù)該地區(qū)的漁業(yè)不受邊境的分割干擾，但還是由于緊張的政治氣氛，該地區(qū)的漁業(yè)被禁止，不再有漁民在此工作。

在中部的朝韓邊境區(qū)域，韓國政府在1993年焚燒了60公里寬的森林，以擴(kuò)張領(lǐng)土和驅(qū)趕當(dāng)?shù)鼐用瘛?/p>

在東海岸的邊境線，金剛山景區(qū)在1910年由日本政府第一次開發(fā)，接待日本和當(dāng)?shù)赜慰汀Ｔ谕?zhàn)協(xié)議后，韓國人不得拜訪金剛山，直到1998年，在韓朝政府的友好時(shí)期，韓國人可以通過水陸與陸陸兩種交通到達(dá)金剛山景區(qū)。但是2008年，由于韓國游客跨越邊界，被朝鮮軍方開槍射擊致死，該景區(qū)再次停止了對(duì)韓國人的開放。所以，邊境的區(qū)域范圍并不是想象中一成不變的。

同時(shí)，通過數(shù)據(jù)計(jì)算，我對(duì)該地區(qū)的地形進(jìn)行了分析，如下面的地形剖面圖所示，大致分為三個(gè)部分：河流區(qū)域的非軍事區(qū)，平原非軍事區(qū)和山地非軍事區(qū)。由于，山地軍事區(qū)有更大的開發(fā)價(jià)值，它有豐富的歷史文化資源和自然風(fēng)光，所以我的設(shè)計(jì)策略主要針對(duì)山地軍事區(qū)來展開。

地形剖面圖

金剛山的開發(fā)價(jià)值

我對(duì)金剛山國家公園的歷史文化價(jià)值和自然風(fēng)光價(jià)值等諸多因素進(jìn)行了研究。據(jù)資料記載，金剛山在古朝鮮時(shí)期，就是該地區(qū)文化的象征，在古代山水畫“金剛山圖”和“送友人”等詩句中，都印證了金剛山是朝鮮半島第一名山的文化地位。由于景色優(yōu)美，占地面積廣，金剛山被大致的分割成了三個(gè)部分：1）海金剛，因優(yōu)美的山地與海洋的自然風(fēng)光而聞名；2）外金剛，地勢(shì)相對(duì)平坦，修建了大量基礎(chǔ)設(shè)施，比如日本殖民時(shí)期，修建了著名的金剛山電氣鐵路路線；3）內(nèi)金剛，環(huán)境相對(duì)閉塞，是古建筑的聚集地，如寺廟等。

金剛山文化與自然價(jià)值分析圖

如今，海金剛主要是軍事景觀，偶爾會(huì)有丹頂鶴飛躍邊境，似乎在緩和邊境緊張的氛圍；在外金剛，依稀可見被廢棄的金剛山鐵路大橋、廢棄車站以及廢棄的居民住宅；在內(nèi)金剛，一些朝鮮居民將森林轉(zhuǎn)換為農(nóng)田，獲取更多經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。

金剛山現(xiàn)狀

過去的繁盛與文化就這樣被撕裂了。能否利用景觀的手法，來解決這種文化和情感上的撕裂呢？我希望找到一種連接方式，讓雙邊居民都能欣賞到金剛山的風(fēng)景，同時(shí)引導(dǎo)當(dāng)?shù)卣侠砝猛恋剡M(jìn)行開發(fā)建設(shè)。

視線是連接的最好方式

我的導(dǎo)師認(rèn)為，基于文化的切入點(diǎn)很有意思，她向我推薦了很多案例，最受啟發(fā)的是一個(gè)利用視覺網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建公園管理系統(tǒng)的案例。設(shè)計(jì)師從公園自身問題出發(fā)，利用視覺網(wǎng)絡(luò)，重新對(duì)園區(qū)進(jìn)行規(guī)劃，增強(qiáng)景觀效果的同時(shí)，也對(duì)森林火災(zāi)的控制、水蒸氣的收集等方面提出了相應(yīng)的設(shè)計(jì)策略。這個(gè)案例讓我想到當(dāng)?shù)厝丝释私饨饎偵搅硪贿叺难凵駮r(shí)，我想設(shè)計(jì)不應(yīng)該滿足于建造一個(gè)有民族文化特色的構(gòu)筑物，因?yàn)閮蛇叺娜藗冃枰氖且环N感情的交流與寄托。

我發(fā)現(xiàn)，打通視線通道也許能解決情感和文化上的撕裂感，也就是讓人們看到彼此。用景觀規(guī)劃的語言來說，就是創(chuàng)造一些相對(duì)的制高點(diǎn)，讓人們?cè)谶@些制高點(diǎn)上，看到不同價(jià)值的景觀區(qū)域。而實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的方法，就是利用地理信息數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，計(jì)算出可視的區(qū)域。

設(shè)計(jì)策略

但是山不是禿的，上面生長(zhǎng)著植被，人類活動(dòng)留下的設(shè)施與建筑也構(gòu)成了獨(dú)特的景色，而這些都是遮擋人們視線的遮擋物。所以，在設(shè)計(jì)中，對(duì)地標(biāo)以上遮擋物的處理是必不可少的。

最終的景觀規(guī)劃中，我設(shè)計(jì)了不同的視線范圍。

在外金剛，預(yù)留了瞭望塔的區(qū)域來種植植被，很好的隱藏軍事設(shè)施，讓韓國人可以看到金剛山的自然景色。

外金剛區(qū)域的景觀規(guī)劃

在內(nèi)金剛，對(duì)關(guān)鍵點(diǎn)前的遮擋物進(jìn)行了處理，具體方式是重新種植不同高度的植被，來清理關(guān)鍵點(diǎn)前的遮擋物。植被的選擇依據(jù)當(dāng)?shù)厝巳绾卫猛恋兀热?，朝鮮人利用該地區(qū)的部分土地進(jìn)行水稻及人參的種植來獲取更高的經(jīng)濟(jì)效益。我的設(shè)計(jì)策略是找出該地區(qū)適宜水稻以及人參生長(zhǎng)的區(qū)域，合理規(guī)劃土地，避免森林開墾過度，以保證該地區(qū)的生態(tài)系統(tǒng)。

內(nèi)金剛區(qū)域的景觀規(guī)劃

在海金剛，我發(fā)現(xiàn)水稻有非常高的價(jià)值，因?yàn)樵摰貐^(qū)是丹頂鶴的棲息地，丹頂鶴不僅是韓國期盼“和平”的象征，也代表著該地區(qū)生態(tài)系統(tǒng)環(huán)境很好。所以，這里的水稻被認(rèn)為無污染，品質(zhì)高。但是丹頂鶴會(huì)吃水稻，也使得水稻的產(chǎn)值較低。所以，我的設(shè)計(jì)策略是用利用地理數(shù)據(jù)，找出丹頂鶴的棲息地，然后在丹頂鶴經(jīng)常棲息的濕地中建立沙洲，增加屏障，阻隔丹頂鶴進(jìn)入稻田的途徑。最終，平衡丹頂鶴與水稻產(chǎn)值之間的關(guān)系。在保護(hù)丹頂鶴棲息地的同時(shí)，提高糧食產(chǎn)量。

海金剛區(qū)域的景觀規(guī)劃

邊境不是一條線

我的畢設(shè)獲得了由北京大學(xué)建筑與規(guī)劃設(shè)計(jì)學(xué)院、中國建筑工業(yè)出版社和景觀學(xué)與美麗中國建設(shè)專業(yè)委員會(huì)主辦，由景觀中國網(wǎng)、《景觀設(shè)計(jì)學(xué)》承辦的第十三屆全國高校景觀設(shè)計(jì)畢業(yè)作品展——LA先鋒獎(jiǎng)的模型與表達(dá)獎(jiǎng)。除了獨(dú)特的選址和命題，評(píng)委還非常喜歡圖面表達(dá)出的東方藝術(shù)。在我看來，景觀建筑學(xué)科的表現(xiàn)手法與審美通常按照西方國家的標(biāo)準(zhǔn)。所以，我希望能在制圖中體現(xiàn)出東方文化的味道。我的大部分圖紙是畫出來的，也結(jié)合了中國山水畫大透視的表現(xiàn)方法和白描的展現(xiàn)形式。

從韓國看到的效果圖

其實(shí)，我的畢設(shè)很簡(jiǎn)單，就是確定視線范圍，找出適宜場(chǎng)地，提出合理的規(guī)劃建議。而這些設(shè)計(jì)也將終究停留在圖紙上，朝韓政府并不會(huì)看到。但是，這個(gè)景觀規(guī)劃也許能讓人們重新了解朝韓邊境，邊境不是一條線，或一個(gè)軍事區(qū)域，而是承載著文化的連接空間，也是雙邊人們的情感寄托。而我能做的，就是為這種寄托尋找一片承載的空間。