引言：

遺囑，在中國文化中往往是一個諱莫如深的話題，“未知生，焉知死”的傳統(tǒng)思想也植根于國人心中。死亡是一個忌諱的話題，面對與之相關(guān)的遺囑話題，我們似乎也閉口不談。

或許，我們能從中華遺囑庫公布的《2021年中華遺囑庫白皮書》里窺知當(dāng)下部分國人對于遺囑、死亡和生命的態(tài)度。

1. 立遺囑，不是病床的最后囑托

2019年4月，70來歲的老巢就趕往北京的一所中華遺囑庫訂立遺囑，他說自己年事已高，獨(dú)居在家，想在自己還能走動的時候安排好身后事。像老巢這樣的觀念的老人其實(shí)并不少，在 2013-2021 年間，訂立遺囑咨詢量有逐步上升趨勢，總體登記保管量占總咨詢量的 71.07%。2021 年登記保管遺囑量達(dá)約 2.60萬件，總體上不斷增加，但在2019年有一個小回落，2020年又重新回升，這可能是由于新冠疫情期間，市民出門辦理遺囑受到限制，而疫情有所緩和時，市民恢復(fù)正常出行，可前往訂立的原因。

2020-2021年，歷經(jīng)疫情而想到提前立遺囑的人群占4成左右，甚至出現(xiàn)一天500人次的高峰。疫情的肆虐激起人們對生命無常的喟嘆和對死亡的思考?？傮w上看，訂立遺囑這個想法的分量在國人心里不斷加深。

在這2.6萬份遺囑中，老年人始終是訂立遺囑的主體，其中初老人群占半數(shù)比例，是其中的主力軍。與傳統(tǒng)觀念上立遺囑是“觸霉頭”不同，訂立遺囑的老人是想提前規(guī)劃“身后事”，無需想到死神在哪一天會帶走自己。

雖說遺囑常是人感到生命的衰退才會考慮的事情，但其實(shí)早已有7497個中青年人悄悄地立起了遺囑。但更讓我們驚訝的是，這一沓沓遺囑中，還有553位“90后”，他們在自己的而立之年就提早書寫了生命的最后答卷。

年輕人在遺囑中留下了什么？為什么他們會選擇用遺囑去梳理自己還不到人類平均壽命一半的人生？他們又是怎么看待生死離別的呢？

2.當(dāng)“90后”消失在互聯(lián)網(wǎng)上，他們的虛擬財(cái)產(chǎn)也希望有人繼承

在處理財(cái)產(chǎn)方面，90后的遺囑中，有71.64%涉及到房產(chǎn)。在房價居高的今天，多數(shù)是父母買房掛名在子女名下，次位的便是股權(quán)。不僅如此，幾乎所有 90 后的遺囑都涉及到銀行存款，它是年輕人安全感的重要來源。別具一格的是，90 后把“虛擬財(cái)產(chǎn)”納入了“財(cái)產(chǎn)范疇”。

網(wǎng)絡(luò)賬號、網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)，網(wǎng)絡(luò)游戲中玩家投入了時間、精力及金錢所獲取的游戲裝備及游戲道具是虛擬財(cái)產(chǎn)的范圍，也是他們珍視的財(cái)產(chǎn)。目前《民法典》承認(rèn)虛擬財(cái)產(chǎn)的法律地位，并持積極態(tài)度，相關(guān)具體細(xì)節(jié)雖仍在商榷中，但也體現(xiàn)了虛擬財(cái)產(chǎn)日益受到人們的重視。

“90后”是在互聯(lián)網(wǎng)下成長起來的一代，網(wǎng)絡(luò)空間綁定了他們的珍貴回憶，他們關(guān)心微信、支付寶賬號以及游戲賬號后繼處理。畢竟在里面氪金和耗費(fèi)時間才攢出來的游戲裝備和戰(zhàn)績的去向何在，他們?nèi)韵Ｍ约禾幚怼?/p>

1993年出生的小唐（化名）在2019年就已經(jīng)訂立好自己的遺囑，他不僅把名下的房子、股票分配好，還提到游戲賬號的處置問題。他上大學(xué)開始就癡迷網(wǎng)絡(luò)游戲，經(jīng)過多年的維護(hù)和積累，游戲裝備成為變現(xiàn)的載體，游戲賬號也承載了他大學(xué)的青春。于他，游戲賬號的重要程度不亞于有形財(cái)產(chǎn)。

小萍（化名），她希望通過訂立遺囑的方式處理財(cái)產(chǎn)及與個人隱私信息相關(guān)的問題?！盁o論是一個精心運(yùn)營的公眾號，還是記錄日常的微博賬號，它們?nèi)绾蜗?，可能大家都有自己的想法。還有很多人的錢都在基金、股票、支付寶、微信零錢里，也需要提醒別人處置這些財(cái)產(chǎn)?！?/p>

從小接觸網(wǎng)絡(luò)世界的年輕人，在一串串?dāng)?shù)字賬號里重拾自己的記憶和美好，對財(cái)產(chǎn)的內(nèi)涵界定也更加廣泛。

3.553份來自90后的遺囑，承載對世界的焦慮和溫柔

相比起老年人立遺囑是把身后事安排妥當(dāng)，當(dāng)代90后更看重的是在意外發(fā)生之前能及早地安排好自己的一切，不留遺憾地離開。

（1）青年人訂立遺囑，折射出社會焦慮的一隅

已經(jīng)訂立遺囑的90后群體中，出于避免財(cái)產(chǎn)下落不明的原因占半數(shù)以上，他們希望在意外發(fā)生前有所準(zhǔn)備，一紙遺囑或許是“90后”的心理保障，因?yàn)楝F(xiàn)在的青年人承受得太多了。

他們在極大工作壓力下，要承受的是未知的健康風(fēng)險。K在PI為王和996的工作模式下，超過76.71%的“90后”職場人經(jīng)常加班，其中9成人加班時長在“1-3小時”左右，超出了《勞動法》所規(guī)定的時間。高強(qiáng)度工作環(huán)境下，他們只能默默承受。

當(dāng)不重視身體發(fā)出的信號，猝死這詞就離我們并不遙遠(yuǎn)。90后群體擔(dān)心自己猝死的比例已經(jīng)與70后群體的擔(dān)心程度十分接近。具體來看，47%的90后每天都害怕自己出現(xiàn)猝死的情況。尤其是身體有問題、身體疲憊和加班的時刻，恐懼感突然襲來，害怕自己猝死離開。

其實(shí)，青年人的擔(dān)心并不是空穴來風(fēng)。慢性疲勞應(yīng)激導(dǎo)致青年人猝死事件屢見不鮮，特別是北上廣深這類經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市。研究證明，我國約80%的白領(lǐng)處于過勞狀態(tài)，95.7%的30歲到50歲的離世的人死于過度疲勞引起的致命性疾病。不僅如此，心源性猝死中心肌病占比最高，影響猝死的主要因素是情緒激動和勞累。情緒激動如火山爆發(fā)，首當(dāng)其沖的是重要器官，而勞累則是慢慢燃燒的蠟燭，燒盡成灰。當(dāng)長期的身體疲勞和腦袋過度運(yùn)轉(zhuǎn)以及情緒壓力導(dǎo)致青年人處于一種慢性疲憊應(yīng)激狀態(tài)，猝死也就有跡可循了。

在這種情況下，臨床心理學(xué)博士張珂認(rèn)為，人一旦開始體驗(yàn)死亡焦慮，自然而然就會開始計(jì)劃身后事作為安全信號支持，“立遺囑”這件事也被提上日程，成為他們心理上的安全區(qū)。

（2）訂立遺囑的另一面：想留下與家人與世界溝通的方式。 

還有18.57%的90后出于照顧家人的念頭選擇訂立遺囑。30歲的山東姑娘辛冠瑩選擇在2019年11月份到中華遺囑庫立下遺囑。她稱疫情來了以后，就覺得意外可能隨時降臨在每個人身上，“我現(xiàn)在活著就是為了讓我家里人過得更好，我如果離開，我希望留給我的家人什么，或者是我希望他們在沒有我的日子里面怎么生活，這就是我媽媽曾經(jīng)說過一句話，叫雁過留痕，人過留名，我們要留下點(diǎn)什么?！?/p>

在疫情期間，中華遺囑庫發(fā)起微信遺囑的功能，參與的年輕人高達(dá)62.31%。在這8萬份遺囑中，每一份都深含著對自我、對家人的鼓勵。微信遺囑并不等于法律意義上的遺囑，它更像是一個情緒的出口，或者是表達(dá)情感的密道。

4.553份遺囑，翻涌著社會對年輕人的多元看法

在網(wǎng)絡(luò)輿論場下，“90后”也開始立遺囑的話題引起社會的討論。在知乎“如何看待立遺囑趨向年輕化，00后已經(jīng)開始立遺囑”的回答下，我們更能聽到更多不同聲音?；卮鹄镉芯W(wǎng)友認(rèn)為這是“年輕人開玩笑”，或者是基于從眾心理才選擇去遺囑，以一種戲謔的態(tài)度看待。

但從詞頻排行數(shù)據(jù)來看，更多的網(wǎng)友相信，訂立遺囑，是青年人法律意識增強(qiáng)、坦然面對生死的表現(xiàn)。它是一件儀式感滿滿的事情，在一筆一頓間寫下對前段人生的總結(jié)。真要直面生死時，人們會去反復(fù)思考自己究竟能寫下些什么，最后落到筆端的都是最深的表白和祝愿?？嫡浚ɑ┱f：“生命總是無常，寫完遺囑反而多了幾分釋然，心里踏實(shí)了很多，不再懼怕未來與可怕的病毒了，沒想到立遺囑也有療愈效果?！?/p>

北京市癌癥防治學(xué)會生死學(xué)與生死教育專業(yè)委員會主任委員胡宜安表示，在中國特定傳統(tǒng)語境下，死亡問題曾經(jīng)是一個很難觸及的話題，某種意義上，死亡禁忌是一種傳統(tǒng)且權(quán)威的文化與心理因素，即便現(xiàn)在，也并非所有民眾愿意談及死亡。年輕人訂立遺囑的行為更多表明了一種姿態(tài)，一種嘗試，一種他們敢突破傳統(tǒng)的開放性思維取向。

除了立遺囑，年輕人也會選擇多樣的方式去表達(dá)自己對生死的態(tài)度。在山東大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)心理學(xué)與醫(yī)學(xué)倫理學(xué)系副教授王云嶺看來，除了訂立遺囑，器官捐獻(xiàn)、生態(tài)安葬等等，都在一定程度上反映了他們在生死觀念上開放、包容的態(tài)度。

或許在對待終極離別的時候，年輕人往往更加真實(shí)，一份份遺囑傳達(dá)的態(tài)度是要活在當(dāng)下，坦然地面對離開和死亡。

結(jié)尾：

老年人立遺囑，我們看到歷經(jīng)世事，洗盡鉛華的坦然；年輕人立遺囑，我們看到社會焦慮下對生命的正視與溫柔。在死亡文化不斷解蔽袪魅的今天，越來越多人根據(jù)自身情形，將更多對生的向往、對死的寄托，早早放進(jìn)一份遺囑文書，作為告別世界的方式之一。死亡并不代表永別，遺囑是對人生做出的最后一個承諾，更不應(yīng)敬而遠(yuǎn)之。

作者：陳文瀟 王雅菲

指導(dǎo)老師：吳小坤

學(xué)校：華南理工大學(xué)

編輯：王菁

參考文獻(xiàn)：

[1]中華遺囑庫：《2021年中華遺囑庫白皮書》

[2]丁香醫(yī)生：《2021國民健康洞察報(bào)告》

[3]中國新聞周刊《立遺囑的年輕人：把房產(chǎn)留給母親，把存款留給初戀》

[4]冰點(diǎn)周刊《“瘋狂加班后，我去了中華遺囑庫”》

[5]紀(jì)錄片：《人生第一次》

[6]中國急救醫(yī)學(xué)：《我國5516例尸解猝死病例流行特征分析中國急救醫(yī)學(xué)》

[7]韓國鑫,李朔朔,朱海燕.慢性疲勞應(yīng)激與青年人心源性猝死[J].中華急診醫(yī)學(xué)雜志,2017,26(4):465-467.DOI:10.3760/cma.j.issn.1671-0282.2017.04.024.

[8]法制日報(bào)《90后立遺囑，把游戲賬號寫了進(jìn)去》

[9]新浪科技《“微信遺囑”價值何在》

封面圖源：圖源 ：pexels