6年前，中國(guó)電影“教父”吳天明生前最后一部作品《百鳥(niǎo)朝鳳》在院線上映。

制片人方勵(lì)在某直播平臺(tái)上用下跪、磕頭的極端方式，懇求全國(guó)院線為《百鳥(niǎo)朝鳳》增加排片。

也因此，吳天明等第四代導(dǎo)演的作品再一次引起了影迷的關(guān)注。

第四代導(dǎo)演群體是中國(guó)電影史上獨(dú)特的一代，其存在時(shí)間雖不長(zhǎng)，但改變了中國(guó)電影的敘事生態(tài)和影像生態(tài)，開(kāi)啟了中國(guó)電影美學(xué)形態(tài)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。

作為一個(gè)藝術(shù)群體，第四代電影藝術(shù)家是20世紀(jì)80年代初的“新銳導(dǎo)演”，是“84、85年電影界的主持人”，是“在歷史的夾縫中奮力拼搏的一代”，是“沒(méi)有神話庇護(hù)的一代”。正如電影學(xué)家戴錦華教授所言，他們的電影創(chuàng)作是“掙脫時(shí)代紛繁和痛楚的現(xiàn)實(shí)，朝向電影藝術(shù)的純正、朝向人類永恒的夢(mèng)幻式母題的一次‘突圍’”，他們貢獻(xiàn)給影壇的是一種憂傷而欣悅的藝術(shù)氛圍，是對(duì)現(xiàn)實(shí)災(zāi)難和心靈廢墟的最后一瞥，在對(duì)現(xiàn)實(shí)的規(guī)避中完成了對(duì)現(xiàn)實(shí)的觸摸。

在現(xiàn)有的學(xué)術(shù)研究中，對(duì)第四代導(dǎo)演的群體性研究較為薄弱和沉寂。其主要原因是，他們活躍在影壇的時(shí)間相對(duì)較為集中，占據(jù)影壇主導(dǎo)地位的時(shí)間不長(zhǎng)，其藝術(shù)功績(jī)很容易被忽略和掩蓋。但他們重視繼承中國(guó)電影民族傳統(tǒng)美學(xué)，大膽學(xué)習(xí)世界現(xiàn)代電影的先進(jìn)藝術(shù)理論，架起了中國(guó)電影民族性與世界性相統(tǒng)一的橋梁，完成了中國(guó)電影從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的根本轉(zhuǎn)變。應(yīng)該說(shuō)，第四代導(dǎo)演深入思考并實(shí)踐了現(xiàn)代電影藝術(shù)創(chuàng)作，是中國(guó)電影史研究中不可磨滅、不可跨越、不能被遺忘的重要一環(huán)。

《被遺忘的一代：

第四代導(dǎo)演影像錄》

李燕 著

ISBN：9787309157253

復(fù)旦大學(xué)出版社

出版時(shí)間：2021年6月

復(fù)旦大學(xué)出版社出版的《被遺忘的一代：第四代導(dǎo)演影像錄》一書(shū)，從建構(gòu)中國(guó)現(xiàn)代電影的歷史維度，將第四代導(dǎo)演的藝術(shù)創(chuàng)作置于整個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代性想象及文化領(lǐng)域逐步回歸的歷史境遇下，通過(guò)橫向?qū)Ρ戎袊?guó)電影與世界電影，清晰地勾勒出第四代所處的歷史境遇，縱向?qū)Ρ戎袊?guó)前三代導(dǎo)演和第五代、第六代導(dǎo)演，不僅闡釋了第四代不可替代的現(xiàn)實(shí)意義和美學(xué)價(jià)值，還有力地揭示了中國(guó)電影的現(xiàn)代性話語(yǔ)起源時(shí)期這一代導(dǎo)演難以言說(shuō)的內(nèi)外困境。

第四代導(dǎo)演發(fā)軔的20世紀(jì)70年代末期，是中國(guó)社會(huì)歷史轉(zhuǎn)型的特殊時(shí)期。他們?cè)诶碚摵蛣?chuàng)作兩方面大膽探索，鑄就了新的藝術(shù)場(chǎng)域。

本書(shū)作者將第四代導(dǎo)演重新放回“歷史的夾縫”，對(duì)比前三代導(dǎo)演的卓越成就，以及第五代、第六代導(dǎo)演先鋒前衛(wèi)的姿態(tài)，讓受眾感知第四代導(dǎo)演獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌。第四代導(dǎo)演歷經(jīng)傷痕、反思、紀(jì)實(shí)等時(shí)代大潮，在前三代導(dǎo)演的發(fā)展基礎(chǔ)上，完成了一次以現(xiàn)代電影為美學(xué)指向的深刻變革。

同時(shí)，不同于第五代、第六代導(dǎo)演面臨的商業(yè)誘惑和市場(chǎng)壓力，第四代導(dǎo)演在票房壓力尚未嚴(yán)峻這樣一個(gè)短暫而寶貴的緩解期內(nèi)，拍攝出了一批具有人文思想和藝術(shù)格調(diào)的優(yōu)秀影片，為中國(guó)電影注入了嶄新的時(shí)代精神和獨(dú)立思考。他們借助對(duì)藝術(shù)自我的追尋，挖掘人的內(nèi)心世界，既包蘊(yùn)著冷峻的現(xiàn)代理性，也充盈著深沉的傳統(tǒng)與溫情。這一切，都使第四代電影呈現(xiàn)出獨(dú)特的現(xiàn)代電影精神面貌，豐富和深化了中國(guó)現(xiàn)代電影的內(nèi)涵。

從整體架構(gòu)上看，《被遺忘的一代》采用了點(diǎn)面結(jié)合的方式。全書(shū)上編通過(guò)對(duì)第四代導(dǎo)演群體的電影觀念的深度闡述，展現(xiàn)了他們對(duì)現(xiàn)代電影的熱切追求與電影觀念的自我突破、不斷更新，構(gòu)成了新時(shí)期中國(guó)電影發(fā)生發(fā)展的歷史切面。下編則以九位導(dǎo)演為代表性“取樣”，以散點(diǎn)透視的方法展現(xiàn)第四代導(dǎo)演在題材選擇、影像風(fēng)格等方面充滿時(shí)代印記的群體性藝術(shù)風(fēng)貌，以及深層滲透的鮮明的民族品格。

“卻顧所來(lái)徑，蒼蒼橫翠微。”這部以第四代導(dǎo)演集體為“主角”和“群像”的專著，較為全面客觀地盤點(diǎn)了第四代導(dǎo)演的電影觀念和經(jīng)典之作，幫助我們對(duì)這代導(dǎo)演的電影風(fēng)格、藝術(shù)個(gè)性形成一次全景式認(rèn)知，深刻理解第四代導(dǎo)演群體在中國(guó)現(xiàn)代電影發(fā)展進(jìn)程中的獨(dú)特地位、成就和價(jià)值，也可以更加清楚地辨析出新時(shí)期以來(lái)中國(guó)現(xiàn)代電影的歷史足音。

本書(shū)作者經(jīng)過(guò)十多年的研究思考，通過(guò)辯證客觀的眼光、翔實(shí)具體的資料、溫度與深度并存的梳理，與第四代導(dǎo)演真誠(chéng)對(duì)話，與讀者深入探討，深情回望了第四代電影導(dǎo)演勇敢的自我突破和艱辛的探索歷程，嚴(yán)謹(jǐn)而理性地評(píng)說(shuō)著其影片的藝術(shù)價(jià)值與貢獻(xiàn)，從而揭示這一代電影人及其創(chuàng)作的歷史脈絡(luò)與現(xiàn)代命運(yùn)，彌補(bǔ)了對(duì)第四代導(dǎo)演的學(xué)術(shù)研究缺憾，讓已遺忘的重新回響，被遺忘的不能遺忘。

劇照

由于特定的成長(zhǎng)經(jīng)歷與教育背景，第四代導(dǎo)演被先天地賦予了社會(huì)責(zé)任感、歷史使命感和深沉的憂患意識(shí)。作者以翔實(shí)、具體的文獻(xiàn)資料收集為據(jù)，細(xì)致回望了在思想解放大潮流的時(shí)代背景下，第四代導(dǎo)演作為承上啟下的一代，逐步完成中國(guó)電影藝術(shù)本體的回歸和影像文本的確立，以顯著而獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值與歷史貢獻(xiàn)迅速?gòu)浐狭酥袊?guó)電影的斷裂過(guò)程，并以巨大的藝術(shù)勇氣在散文電影、鄉(xiāng)土電影、女性電影、西部電影、傳記電影等領(lǐng)域完成了一系列探索和突破，對(duì)第四代導(dǎo)演藝術(shù)家進(jìn)行了有力的主體確認(rèn)。

不容忽視的是，本書(shū)采用了群體研究與個(gè)體研究相結(jié)合的方式，以中國(guó)電影現(xiàn)代化進(jìn)程為時(shí)間維度，作者對(duì)第四代導(dǎo)演相關(guān)資料進(jìn)行了溫度與深度并存的梳理，用溫度描述第四代導(dǎo)演獨(dú)特的精神氣質(zhì)和美學(xué)價(jià)值，以深度挖掘第四代導(dǎo)演群體特殊的歷史境遇和社會(huì)責(zé)任，深刻地表現(xiàn)出第四代導(dǎo)演對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程的深入思考和對(duì)國(guó)家民族未來(lái)的強(qiáng)烈憂思，剖析了他們?cè)趥€(gè)人與時(shí)代、戲劇與影像、紀(jì)實(shí)與寫意、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、藝術(shù)與商業(yè)、民族與世界等兩難中的困頓與選擇，為中國(guó)電影的當(dāng)下和未來(lái)提供了一個(gè)全面而客觀的歷史參考。

本書(shū)的可貴之處還在于，作者用感情與理性并存的目光打量和審視這一代電影歷史書(shū)寫者，她的態(tài)度是辯證且客觀的，書(shū)中以不斷拋出“為什么”“是什么”的方式，來(lái)思考和揭示第四代導(dǎo)演的文化基因和歷史使命。由此，對(duì)于第四代導(dǎo)演這一為電影現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型承擔(dān)歷史重任的藝術(shù)群體，這些為中國(guó)電影奉獻(xiàn)靈感、才華和生命的藝術(shù)家，作者既充分贊揚(yáng)他們的突破、超越與貢獻(xiàn)，也毫不猶豫地指出他們身上所帶有的弱點(diǎn)與局限。而這兩者“一體兩面”的辯證存在，不恰恰是每一代人、每一代藝術(shù)家最獨(dú)特之處的鮮明展現(xiàn)嗎？

從歷史、作品、作者這三個(gè)維度來(lái)看，《被遺忘的一代》一書(shū)從歷史中讀解出豐富的社會(huì)文化信息，從作品中解析出深邃的審美密碼與人生況味，作者以赤誠(chéng)之心去研究歷史，以敬畏之意去考察藝術(shù)，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和縝密的理性表達(dá)，完成了對(duì)第四代導(dǎo)演這一特定藝術(shù)群體文化生命的思考與探索，并以個(gè)性鮮明的導(dǎo)演群像構(gòu)建了一段立體而鮮活的新時(shí)期中國(guó)電影藝術(shù)發(fā)展史，彰顯了第四代導(dǎo)演為推動(dòng)中國(guó)電影現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型作出的歷史貢獻(xiàn)，讓逐漸“被遺忘的一代”重回讀者視野。

*本文原載于《光明日?qǐng)?bào)》 2021年12月30日 11版

目錄

《被遺忘的一代 第四代導(dǎo)演影像錄》

緒論 第四代導(dǎo)演與現(xiàn)代電影

上編 第四代導(dǎo)演的電影觀念

第一章 歷史的承擔(dān)：對(duì)現(xiàn)代電影的自覺(jué)追求

第一節(jié) 美學(xué)宣言：“電影語(yǔ)言的現(xiàn)代化”

第二節(jié) 關(guān)于電影本體觀念的思考與探索

第三節(jié) “走向思想”：藝術(shù)自我的困惑

第二章 現(xiàn)代意識(shí)的滲透：第四代導(dǎo)演的啟蒙精神

第一節(jié) 對(duì)“人”的重新發(fā)現(xiàn)和深切關(guān)注

第二節(jié) 對(duì)現(xiàn)代化的追求和反思

第三節(jié) 對(duì)理想價(jià)值的永恒呼喚

第三章 “淡化”與斷裂：第四代導(dǎo)演的敘事變革

第一節(jié) “戲劇式電影”敘事的斷裂

第二節(jié) “情節(jié)淡化”與回歸

第四章 “視覺(jué)啟蒙”：第四代導(dǎo)演的造型意識(shí)

第一節(jié) 造型意識(shí)的覺(jué)醒和發(fā)展

第二節(jié) 從紀(jì)實(shí)走向?qū)懸?/p>

第三節(jié) 造型及其與敘事的結(jié)合

第五章 影響與選擇：第四代導(dǎo)演的美學(xué)資源

第一節(jié) 對(duì)巴贊紀(jì)實(shí)美學(xué)的借鑒與“誤讀”

第二節(jié) 法國(guó)新浪潮電影與“作者意識(shí)”

第三節(jié) 民族美學(xué)傳統(tǒng)的繼承與轉(zhuǎn)化

下編 第四代導(dǎo)演的電影創(chuàng)作

第六章 黃健中：人性·美學(xué)·電影

第一節(jié) 《小花》和現(xiàn)代電影技巧潮流

第二節(jié) “兩起兩落”的藝術(shù)探索

第三節(jié) 商業(yè)應(yīng)變與藝術(shù)迷失

第四節(jié) “心靈的軌跡”與“不松弛”

第七章 張暖忻：從紀(jì)實(shí)到“生活流”

第一節(jié) 《沙鷗》與紀(jì)實(shí)美學(xué)的引入

第二節(jié) 《青春祭》：“超越紀(jì)實(shí)”

第三節(jié) “生活流”中的普通人

第四節(jié) 夾縫中的藝術(shù)探索與敘事斷裂

第八章 鄭洞天：紀(jì)實(shí)·真實(shí)·現(xiàn)實(shí)主義

第一節(jié) 從《鄰居》到《鴛鴦樓》

第二節(jié) 藝術(shù)自我與主旋律的融合

第三節(jié) 鄭洞天的電影理想與理想電影

第九章 吳貽弓：“詩(shī)電影”的美學(xué)延續(xù)

第一節(jié) 從《巴山夜雨》到《城南舊事》

第二節(jié) 走到極致的“情節(jié)淡化”

第三節(jié) 回歸傳統(tǒng)敘事和家庭倫理

第四節(jié) 溫柔敦厚的民族電影

第十章 胡炳榴：聲音里的鄉(xiāng)土中國(guó)

第一節(jié) 從“田園三部曲”走向都市

第二節(jié) 《鄉(xiāng)音》：溫情的眷戀與反思

第三節(jié) 新時(shí)期鄉(xiāng)土電影的美學(xué)走向

第十一章 吳天明：中國(guó)“西部電影”的開(kāi)創(chuàng)者

第一節(jié) 追夢(mèng)的腳步永不停息

第二節(jié) 《老井》：西部悲歌與民族頌歌

第三節(jié) 重拾精神價(jià)值與敘事傳統(tǒng)

第四節(jié) 吳天明與中國(guó)“西部電影”源流

第十二章 丁蔭楠：為偉人塑像的“電影詩(shī)人”

第一節(jié) 都市電影里的藝術(shù)思索

第二節(jié) 《孫中山》：史詩(shī)氣質(zhì)的中國(guó)巨片

第三節(jié) 從偉人傳記片到人文傳記片

第四節(jié) 丁蔭楠與新時(shí)期傳記片的突破

第十三章 黃蜀芹：女性導(dǎo)演的“女性意識(shí)”

第一節(jié) 難忘的“青春三部曲”

第二節(jié) 《人·鬼·情》：女性導(dǎo)演的自我表達(dá)

第三節(jié) 市場(chǎng)化困境與艱難轉(zhuǎn)型

第四節(jié) 中國(guó)女性電影的萌發(fā)

第十四章 謝飛：影壇“儒將”及其藝術(shù)堅(jiān)守

第一節(jié) 從青春田野到人性反思

第二節(jié) 從《本命年》到《香魂女》

第三節(jié) 民族風(fēng)情中的理想主義

第四節(jié) “深水靜流”的藝術(shù)堅(jiān)守

參考文獻(xiàn)

后記

原標(biāo)題：《“電影教父”遺作《百鳥(niǎo)朝鳳》上演一曲鄉(xiāng)土悲歌，“被遺忘的一代”歷史使命與現(xiàn)代精神相得益彰》

閱讀原文