《一人露營》

談到逃離城市生活，總繞不開大理這個永恒的遠方。

從上世紀8、90年代開始，每隔一段時間，就會有不同身份的人出于不同的原因前往大理，嬉皮士、背包客、藝術家、媒體人、教育從業(yè)者……各種人聚集在這里，探索一種主流之外的生活方式。

大理一直在變，不斷有人離開和到來。今年，因為對數(shù)字游民的討論，大理再一次回到人們的視線。

但就像移居大理的媒體人依瀾說的，“數(shù)字游民也好，Web3也好，這些概念背后，都有一種恒久不變的東西，在支撐著人們來到大理，其實這也是人類的基本需求吧——好山好水，有朋友，而且能很快找到這些朋友。大理被賦予過太多的標簽和概念了，但人的需求始終沒變過?！?/p>

今天的文章，我們和一些居住在大理的朋友聊了聊，他們似乎過著一種我們想象不到的，世外桃源般的生活，和一群朋友彼此支持，做著自己喜歡的事情，并以此謀生。

和那些受到疫情影響，迫于生計不得不離開大理的人相比，他們的“逃離”故事正進行到最甜蜜的章節(jié)，以至于幸運得并不真實。

在當下，去遠方尋找自我的故事顯得有些不合時宜了，但即便這種故事脆弱而短暫，我們也希望能借此呈現(xiàn)另一種生活的可能性。至于這種生活是不是真的可行，可能需要你自己去判斷。

01.

大理的新房客：

從數(shù)字游民到數(shù)字移民

睡到自然醒，吃午飯，去辦了卡的咖啡館工作一下午，和朋友一起吃晚飯，日落的時候去洱海邊玩一會兒飛盤和滑板，然后看看有沒有好玩的活動可以參加，喝點兒酒……這是xiaoli在大理的日常。

作為數(shù)字游民，他依靠線上工作獲得收入，主要的工作是撰稿、策展，以及和NFT的相關項目，不受辦公地點和時間的限制。他之前一直北京生活，疫情之后，才開始“游”起來，在上海和海南都生活過一陣子，最后選擇在大理停留，現(xiàn)在已經(jīng)待了一年。

除了找到了一種舒服的生活節(jié)奏，他也在大理遇到了很多玩得到一塊兒的朋友，線上工作之外，他也會參與一些本地的活動，和朋友們一起做社區(qū)建設的工作。

xiaoli的日常

像xiaoli這樣的數(shù)字游民，這幾年逐漸在大理聚集起來。大理在地活動的資訊類公眾號“大理好在”的創(chuàng)始人依瀾，感受到了這一群體給大理帶來的不一樣的氣息。

在公眾號上發(fā)布的線下活動中，關于“如何更好地線上工作”的分享活動、與Web3相關的活動在增加，關于各種年輕人感興趣的社會話題、哲學話題的探討活動也越來越多。

依瀾是一位媒體人，曾是城市資訊類雜志《TimeOut Beijing樂》的編輯，管理過公益項目與文創(chuàng)品牌，2016年舉家移居大理。2020年9月，她著手做了“大理好在”，希望幫助來到大理的人們快速找到這里正在發(fā)生的有意思的事。

依瀾說，“通過參與線下活動，來到這里的人可以很快進入到這里真實的生活狀態(tài)，找到你喜歡也可能喜歡你的那群人，產(chǎn)生歸屬感。通過一個活動認識的某個人，可能將你帶往這里其他你感興趣地方，或者幫助你融入一個群體，這也許就會成為你留下來的一個理由。”

豐富的線下活動確實是大理更具吸引力的原因。

Jay和他的Web3創(chuàng)業(yè)團隊是最近才來大理定居的。8月他們受邀來大理參加“瓦貓之夏”——一個自組織的Web3大會，之后便決定留下。

在Jay看來，留在大理是很自然的選擇，“生活成本低，但是人文環(huán)境和其他的基礎支持設施都很好”。團隊接手了一幢曾經(jīng)是民宿的房子，十幾個房間，有院子和花園，一個月的租金在他們之前生活的杭州，只能租到一個三居室。

Jay在大理租的院子

來大理之前，他們曾在安吉的一個數(shù)字游民社區(qū)短暫地住過一個月，社區(qū)的氛圍不錯，但出了社區(qū)就是鄉(xiāng)村，要開車一兩個小時回杭州市區(qū)才能體驗到文化生活。

但是在大理，“每周起碼有幾十個活動，涉及的范圍還很廣，露營、讀書會、有機農業(yè)、舞蹈、音樂會、飛盤，什么都有，還有挺多很好的咖啡館和餐廳?！?/p>

02.

體驗一種全新的人際關系

深厚的社群文化，也不斷支持著初來大理的人們。

在決定常住之前，莎莎只去過大理兩次，沒經(jīng)過什么調研，憑著一種樸素的感受和沖動就開始了自己的實驗生活。在莎莎看來，大理是一塊肥沃的實驗田，能以很低的成本去嘗試自己想做的事情。這在北京是無法想象的。

她一開始并沒有什么規(guī)劃，只知道自己對食物很感興趣，而大理有很多小眾稀有的食材可以挖掘。如今，莎莎到大理不過半年多，就發(fā)生了許多的事情，做私廚、成為面包窯專家、野生菌向導……

她說，“很多意想不到的事情的發(fā)生，都是因為有社群的存在。”

社群中的朋友們一起清理院子

莎莎所在的社群一開始的建立很偶然，就是在大理本地的一次線下分享會后，嘉賓和參與的人一起吃飯交流，順便建了一個群，就像學習小組一樣。后來，漸漸發(fā)展成了現(xiàn)在的女性友好互助社群。

社群中目前有二十多人，四分之三是女性。社群中的人們相互鼓勵和幫助，支持成員去創(chuàng)造自己熱愛的事業(yè)。

“守望相助”，莎莎總是用這個詞形容社群中人們的關系。

她做私廚的時候，因為一個人真的忙不過來，社群中的朋友就先后都去過她家?guī)兔?，做的是很基礎的洗菜、備菜、洗碗的工作，讓她覺得非常感動。

“這是一種讓人非常踏實的力量，不是花錢雇一個阿姨來幫忙可以替代的，這種支持對我來說更是精神上的，讓我能夠把自己的小事業(yè)做起來?！?/p>

在她看來，如果不是有社群的支持，她是無法這么快成長的?！拔抑熬椭雷约簩σ恍〇|西是有熱愛的，也覺得自己有能力和天賦，然而一個人的話就常常像一灘爛泥似的什么都做不了，很難去真的行動。有朋友的陪伴，整個人的狀態(tài)就會完全不一樣?！?/p>

面包窯的搭建就是她來到大理之后才去學習和實踐的，雖然之前她就知道這件事情并不難，但是從想到做之間，對她來說隔了一條鴻溝，在社群朋友的共同幫助下，她才邁出了這一步。

莎莎和社群的朋友們一起建造面包窯

雨季的時候，她和當?shù)氐呐笥岩黄鸷献髁俗R菌工作坊，用到的知識都是到大理之后才學習的，通過跟當?shù)厝巳〗?jīng)、去山上自己辨識、在網(wǎng)絡上查找資料等各種方式，快速地完成了學習和輸出。

這些拓展，也得益于社群的學習氛圍。終身學習是社群堅持的理念之一，除了相關工具和方法的分享，他們還常常會閱讀彼此的思考筆記，相互交流。

社群里的許多人，都和莎莎并不相似，“不會自然地變成朋友”，但社群的存在，讓他們之間產(chǎn)生了深刻的關系。

這群年齡橫跨00后到70后，身份各不相同的人，在相處之中，自然會有很多的碰撞。

“每個人都有自己的局限，每個人也都有自己的可愛和不可愛之處，但是我們依然還能夠是好朋友，還能夠守望相助，這是很難得的?！?/p>

曾經(jīng)的友情更多是一對一的，現(xiàn)在則是一對多，社群中人們的關系交織在一起，因而更加緊密和結實，不會因為一些小的磕碰就輕易破裂。在磨合之后，也不停有新的情感生長出來。

社群中的人并不是因為什么宏大抽象的目標聚集起來的，他們的關系建立在一件件具體的生活事務之上，互相串門做飯、一起慶祝生日、流動共居、幫忙建設可持續(xù)小院子、幫丟貓的成員找貓、幫忙籌備展覽、共建面包窯……

移居在大理，并沒有那么輕松，從生活小事到謀生，無處不需要朋友的幫助，信任也在一次次互助中積累了起來。

社群中的朋友們一起建設可持續(xù)小院

這種關系對莎莎來說，是全新的。原來在北京，交新朋友并不容易，通過興趣結識的朋友，關系往往是很松散的，大家都很匆忙，距離又遠，見一面都要雙方付出很大的努力，更不必說維持密切的聯(lián)系了。

但在大理，人和人之間的連接是不用費力維護的，社群中誠摯樸素的利他情感，支撐著身處其中的每個人建設自己的生活。

接下來，莎莎還要做面包窯的共建工作坊和發(fā)酵主題的工作坊，還打算進行很多在地食材的融合菜譜創(chuàng)作、通過家宴的形式輸出。這些事，都不是靠自己就可以推動的，但在大理，她可以得到很多支持。

03.

一個讓人成為自己的地方

“很多人剛來大理的時候，會帶著一些浪漫的幻想，以為自己來了遠方，就能擺脫現(xiàn)有的束縛，實現(xiàn)理想的生活狀態(tài)。事實當然不是這樣，我覺得，大理是讓每個人成為自己的地方?！币罏戇@樣看待大理和理想生活的關系。

因為在這里，沒有什么外力去推動你，每天起床后要干嘛，都是由你自己決定，你需要去定義自己的節(jié)奏，去思考你要過怎樣的生活。

依瀾觀察到，那些能在大理居住一年，或者更久的人，往往有幾個特點，第一是自得其樂，擁有讓自己覺得很自在的生活方式；第二是，有很充分的和自己相處的時間；第三是，在這里有一個自己特別想做的事兒，而且能夠持續(xù)地去做，開餐廳、學樂器……在這個相對比較寬松的環(huán)境里，主動去創(chuàng)造一種生活。

依瀾和女兒

在依瀾看來，“除了生態(tài)環(huán)境之外，大理給人們最大的福利，就是時空的彈性。”這里的生活成本比較低，生存壓力沒有那么大，時間密度也比大城市低很多，大理古城片區(qū)，被叫做“20分鐘生活圈”，想去什么地方，20分鐘的車程之內都能到，節(jié)省了許多時間成本。

在這么大的時空彈性之下，每個人都有足夠長的時間，足夠低的成本，去打磨自己理想生活的樣本。

找到內驅力，也是桃子在大理學到的東西。她并不常住大理，但每年有一兩個月，都會找機會待在這里。

她在大理遇到了很多為了內心的熱愛而去學習和工作的人，在跟這些人交流的時候，她意識到，自己以前做的很多事情都是由外界的評價驅動的，為了贏得獎賞或者避免指責，很少關注自己的內心真正需要什么，但這其實是很重要的。

以自己最在意的東西為中心重新建立生活，尋求自我實現(xiàn)和現(xiàn)實間的平衡，是這兩年桃子在大理的課題。

在大理舞蹈課上的桃子

一波又一波的人來了又走，但大理有一種氣質始終沒變。

依瀾提到，大理本地人管“賺錢”叫“苦錢”，他們認為出去賺錢是很苦的事情，與之相對的，他們最喜歡“閑”，“出來閑”就是“出來玩”的意思，閑著，喝喝茶聊聊天，這樣的生活狀態(tài)就很好。

錢對于他們來說，并沒有那么重要，不需要花那么多時間去賺，賺一些，就可以去享受生活。從這個語言傳統(tǒng)就體現(xiàn)出，大理在價值取向上的不一樣。

在大理，人們一直更關注生活本身。

“不管你以前是做什么的，獲得過怎樣的成功，都不重要，在這里，沒有人會跟你談論這個話題。大家更喜歡去跟有趣的人、有自己的愛好或特長的人交往，比如說特別會騎摩托車、會烤面包、會瑜伽、會畫畫，這些都比你的世俗成就更吸引人。”

《一人露營》

在日常都變得如履薄冰的現(xiàn)實下，談論一種世俗標準之外的生活無疑是奢侈的，安穩(wěn)的吸引力在如今顯得非比尋常。

但不論如何，此時此地，仍然有很大的一群人，在試圖尋找和建立自己的理想生活，這件事本身，就很鼓舞人。不管我們現(xiàn)在正在忍受著什么，我們都值得更好的生活。

采寫：Purple

監(jiān)制：貓爺

轉載：請微信后臺回復“轉載”