【編者按】

該古籍新書書單是由“古工委微信聯(lián)盟”所擬（“古工委”全稱為中國出版協(xié)會古籍出版工作委員會），每年四期。澎湃新聞經(jīng)《古籍新書報》（微信號：gujixinshubao）授權(quán)轉(zhuǎn)發(fā)。

（唐）智升 撰　 富世平 點校

中華書局

《開元釋教錄》是在諸家佛教目錄的基礎(chǔ)上補(bǔ)闕訂訛而成的，記事完備詳實，所以，后世經(jīng)錄皆取為范本。后世歷代大藏經(jīng)除一兩種之外，全部仿照本書體系加以編撰。本書在保存佛教第一手資料上的文獻(xiàn)價值，在完善佛教目錄編撰體系上的理論水平兩大方面，都達(dá)到了前所未有的高度。目錄學(xué)家姚名達(dá)先生稱之為“至高無上”，佛學(xué)家田光烈先生說本書“在現(xiàn)存各種經(jīng)錄中，可算最精之作”，方廣锠先生則說本書“集前代之大成，創(chuàng)一時之新風(fēng)，垂千年之典范”。

馮天瑜 主編

國家圖書館出版社

東亞同文書院是近代日本為培養(yǎng)“中國通”而開辦的高等學(xué)校，該校從清末至1945年，每年派學(xué)生到中國各地進(jìn)行調(diào)查，以調(diào)查報告書作為畢業(yè)論文，分別向日本外務(wù)省和軍方呈送，前后持續(xù)40余年，總計派出4000余名日本學(xué)生分成近700個小組，足跡遍布中國各地，進(jìn)行了卷地毯式的調(diào)查，形成調(diào)查報告千余份。這些調(diào)查使用了現(xiàn)代社會學(xué)、人類學(xué)的調(diào)查方法，持續(xù)時間、調(diào)查地域都超過“滿鐵”，調(diào)查報告極為詳細(xì)，令研究者嘆為觀止。

本書是《東亞同文書院中國調(diào)查手稿叢刊》（1927—1943）的續(xù)編，內(nèi)容為東亞同文書院第10—20期調(diào)查報告，涵蓋的時間范圍為1916—1926，與《叢刊》相接續(xù)，對全面研究東亞同文書院及其調(diào)查活動具有重要的價值?！独m(xù)編》所反映的調(diào)查時段，正處于東亞同文書院調(diào)查的擴(kuò)大期和圓熟期，這一時期的調(diào)查，因為受到政治風(fēng)潮以及戰(zhàn)爭的影響較少，其規(guī)范性、系統(tǒng)性要超過之后的調(diào)查。特別是我國目前所存北洋時期史料較少，缺漏嚴(yán)重，東亞同文書院這一時期的調(diào)查，正好是某種程度上的補(bǔ)充。

《金代詩論輯存校注》（全2冊，中國古典文學(xué)理論批評專著選輯）

胡傳志 校注

人民文學(xué)出版社

金代詩論內(nèi)容豐富，別具特色，以《風(fēng)月堂詩話》、《滹南詩話》、《論詩三十首》等為代表。本書努力匯集金代所有詩文評文獻(xiàn)，加以注釋。除了傳統(tǒng)的詩話、序跋、論詩詩之外，還收集一些散見的資料，首次為元好問《中州集》作者小傳、劉祁《歸潛志》作者小傳作注。

趙逵夫 主編

社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社

本書收錄從商代至民國時期現(xiàn)在的隴南市行政區(qū)域內(nèi)的金石文獻(xiàn)，包括金、石兩大部分。全書由拓片或原物照片、金器銘文、碑刻三部分組成，按照商、西周、春秋、戰(zhàn)國、秦、漢、三國、晉、南北朝、隋、唐、五代十國、北宋與遼、南宋與金、元、明、清、中華民國的順序排列，并在每一種文獻(xiàn)后面附有校記，包含出土?xí)r間地點、形制、收藏地、著錄等信息。本書可為隴南古代政治、歷史、教育、民族、宗教、民俗文化、文學(xué)、藝術(shù)研究，總結(jié)、弘揚(yáng)隴南的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，提供第一手資料。

翁連溪、李洪波 、烏日切夫 主編

中國書店

《中國佛教版畫全集》八十二卷本是在已有國內(nèi)外中國佛教版畫資料收藏和學(xué)術(shù)研究基礎(chǔ)上的第一次空前規(guī)模的結(jié)集，涉及中國歷史上不同地區(qū)不同時期的三千多種、共計三萬余幅佛教版畫珍品。其版本之稀有，圖像之精美，為中國藝術(shù)史及佛教文化史提供了不可多得的圖形樣式及造型史料。

《中國佛教版畫全集補(bǔ)編》二十六卷本所收文獻(xiàn)是對《全集》的補(bǔ)充和完善，時間上迄唐末五代，下止民國，結(jié)合《全集》八十二卷收錄內(nèi)容，可一覽中國佛教版畫的發(fā)展脈絡(luò)及沿革。分三大部分：一為漢文佛教版畫部分；二為受佛教影響的民間宗教版畫部分；三為少數(shù)民族文字佛教版畫部分。編選原則以佛教經(jīng)、律、論插圖，獨幅佛教內(nèi)容版畫為主，也適當(dāng)?shù)卣邕x了部分佛寺志、地方志、山水志，詩文、戲曲、小說、畫譜、年畫等與佛教相關(guān)內(nèi)容的版畫。

天津古籍出版社

作者吳惠元，天津人。道光十一年舉人，道光二十四年進(jìn)士。授編修，調(diào)云南鹽法道。后離職歸鄉(xiāng)，在輔仁書院任主講，同時修史。

本書原為清代道光年間進(jìn)士吳惠元所編，初版于清同治九年（1870）。書中所載內(nèi)容涉及天津的老城區(qū)規(guī)劃、護(hù)城河情況、渡口設(shè)置以及相關(guān)設(shè)施和建筑等。方志一般是由當(dāng)?shù)毓俑h由知縣、府由知府、道由道員）等官員領(lǐng)頭，設(shè)立專門機(jī)構(gòu)并組織一批文學(xué)名士，以幾年乃至十幾年的時間才能完成稿本。本書的底本為清代蔣玉虹編著的《天津志稿》，這部史書搜集了大量天津地方文獻(xiàn)的資料，“凡故家譜牒、前賢著述”盡皆搜求以閱，而后詳加考訂，編修而成。同治初年（1862至1875年間）天津地方官員重修天津縣志時，將《天津志稿》作為重要參考，再補(bǔ)充上乾隆四年之后的天津地方史志，遂成本書。本書對于史學(xué)、地理學(xué)、方志學(xué)等學(xué)科均具有重要的參考價值。

[美] 柯睿 著 白照杰 譯 徐盈盈 校

齊魯書社

該書收錄了柯睿教授已經(jīng)發(fā)表的關(guān)于李白詩歌的6篇研究論文：《李白的超越性詩語》是西方語言中首次嘗試論述道教對李白的意義，以及李白在詩歌中如何運(yùn)用其宗教文獻(xiàn)和實踐的知識?！独畎椎淖蠠煛穼畎子嘘P(guān)道教的作品展開進(jìn)一步研究，分析其所使用的奇特迷人的意象紫色?！独畎?lt;大鵬賦>》嘗試為西方讀者提供完整的背景知識和必要的參考資料，以便理解這篇精湛的作品?！妒竦溃簭膹堓d到李白》作者將《蜀道難》與另外兩篇不同體裁但內(nèi)容類似的作品聯(lián)系起來——賦作《劍閣賦》和詩篇《送友人入蜀》，推測這三篇作品是在同一場合創(chuàng)作?！兜歉咴姡旱翘┥健肥枪P者融合文學(xué)史研究和宗教史研究的早期嘗試?！斗ù迸c經(jīng)幢——李白的佛教碑銘》嘗試闡明李白的一些帶有佛教靈感的詩篇，尤其是他為佛教寺院中的常住器物所撰寫的兩篇長長的碑銘。

（清）毛鳳枝 著 李向菲、賈三強(qiáng) 點校

三秦出版社

《關(guān)中金石文字存逸考》（以下簡稱《存逸考》）、《金石萃編補(bǔ)遺》（以下簡稱《萃補(bǔ)》）、《古志石華續(xù)編》（以下簡稱《志補(bǔ)》）三種，清人毛鳳枝著。后兩種在毛鳳枝身后由顧燮光合編為一種，名之《關(guān)中石刻文字新編》。

《存逸考》為研究關(guān)中金石文字的著作，所用資料來源有二，一是毛氏所見前人相關(guān)著述中所有有關(guān)關(guān)中的金石文字遺存，二是毛氏所見而未為他書所載的關(guān)中金石文字。后一部分資料則全文收入《萃補(bǔ)》和《志補(bǔ)》，屬資料匯編性質(zhì)?！洞嬉菘肌だ浴分姓f：“是編以存逸為重，故考據(jù)未能悉詳，而全文不能盡錄，所有全文已經(jīng)前人著錄者，注明見某書中，未經(jīng)前人著錄者，拙作有《金石萃編補(bǔ)遺》及《古志石華續(xù)編》二書，成書后再行呈教。”可見這三部書將清末學(xué)者所能見到的關(guān)中金石文獻(xiàn)都已搜括無遺。三書相輔而行，無《萃補(bǔ)》《志補(bǔ)》，《存逸考》勢必有遺珠之憾，有之，則神龍首尾俱見，神氣俱足，體大思精，足以代表清代末年陜西金石研究的最高水平。

上海圖書館 編

中州古籍出版社

印章藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，名家輩出，但形諸書畫流傳至今的印譜卻很寥寥。即便少量傳世，也深藏于各大公私藏書機(jī)構(gòu)，讀者難得一睹。有鑒于此，我們擬選國內(nèi)各大圖書館所藏珍稀印譜，分輯出版，以饗學(xué)林。首批選取上海圖書館所藏印譜7種，依原大原樣彩色影印，合計11函39冊。采用安徽涇縣手工宣紙印刷，線裝函套，再現(xiàn)古樸典雅之氣韻。

書目如下：

1.寶印齋印式 （明）汪關(guān) 輯并篆

2.學(xué)山堂印譜 （明）張灝 輯

3.寶硯齋印譜 （清）林皋 篆刻

4.飛鴻堂印譜 （清）汪啟淑 輯

5.鐘矞申印存 鐘以敬 篆刻

6.麋研齋印存 王禔 篆刻

7.二弩老人遺印 趙時棡 篆刻

李志安、閻鳳梧 主編

三晉出版社

于成龍是清初山西籍名臣，被康熙帝譽(yù)為“天下廉吏第一”，他雖未有樞廷任職之經(jīng)歷，但屢遷至地方大員，是清初許多重要歷史事件的親歷者。其文集中的文牘、詩詞，反映了清初政治史的諸多細(xì)部特征，是了解清初政治、經(jīng)濟(jì)史的個案文本，史料價值極高。

《于成龍集》以乾隆刊本《于清端公政書》為底本，將《于山奏牘》《于清端公政書》兩大版本體系合并?？?，并將未收入《于清端公政書》的《于山奏牘》篇目編為“補(bǔ)集”，其內(nèi)容囊括了于成龍存世的全部著述，又以附錄的形式收錄其傳記及相關(guān)資料，并附收其家族譜牒、碑記等史料，是迄今最為全面的于成龍著作集。

廖立 、廖奔 校注

黃山書社

《朱有燉雜劇集校注》是第一本較為完備的朱有燉雜劇集校注本。本書校注以明藩府原刻本為底本，選擇重要他本校正錯誤，重新進(jìn)行注釋，?？本珜?，注釋詳明，考辨縝密，多有創(chuàng)獲，資料豐富，填補(bǔ)了朱劇研究的空白。

《小學(xué)必背古詩75首（附10首）》

周正逵 主編 周穎 編寫

岳麓書社

本書根據(jù)最新版部編本小學(xué)語文教材及新課標(biāo)選編，在小學(xué)必背古詩75首的基礎(chǔ)上，完善補(bǔ)充為85首，包括原詩、注釋、譯文、作品介紹，并附有水墨古風(fēng)彩圖和音頻二維碼，圖文并茂、且吟且歌。非常適宜小學(xué)生閱讀、背誦。

胡阿祥、范毅軍、陳剛 主編

鳳凰出版社

本書是國家古籍整理出版資助項目。全書分為圖錄和文論兩冊，圖錄部分收錄約四百余幅地圖，按照地圖的不同類型分為“大視域地圖中的南京”“近世以來志書與繪畫中的南京地圖”“晚清民國時期測繪南京地圖和明清時期南京勝景圖”等四卷，還編制了附錄《地圖存目》。論文部分收錄中國大陸、中國臺灣和日本等學(xué)者關(guān)于南京地圖研究論文18篇，集中展示了目前對南京歷史地圖研究的最新成果。

樓含松 主編

浙江古籍出版社

家訓(xùn)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，所包含的思想觀念是社會主義核心價值觀的重要源頭，值得挖掘、總結(jié)和學(xué)習(xí)。本書秉承“從經(jīng)典當(dāng)中挖掘當(dāng)代價值”的出版理念，從中國歷代豐富的家訓(xùn)文獻(xiàn)資源中甄選價值大、影響廣的家訓(xùn)著作285種，按照時代先后順序，分為漢—唐編、宋元編、明代編和清代編編排。整理者為每一種家訓(xùn)著作撰寫題解，介紹作者生平、著作內(nèi)容以及版本情況等。書后附有作者、書名索引，以便讀者檢索。本書是中宣部主題出版重點出版物。

曾良、陳敏 編著

廣陵書社

《明清小說俗字典》是2009年國家社科基金項目“三百種明清小說俗字研究”課題研究成果之一，為2016年度國家出版基金項目，被列入“十三五”國家重點出版物出版規(guī)劃項目，2013—2025年國家辭書編纂出版規(guī)劃圖書項目。該字典以正字為字頭，采用音序排列法，每個正字字頭下羅列不同的俗字形體；每個俗寫構(gòu)形有舉例，每例標(biāo)明書名、版本、回數(shù)及起始頁碼。以上海古籍出版社影印《古本小說集成》和中華書局影印《古本小說叢刊》為主要研究材料，輔以同時期其他古籍文獻(xiàn)，并與傳世字書、碑刻等文獻(xiàn)中的俗字材料相參證，上探其源，下明其變。本書第一次全面搜集整理明清小說俗字，廣泛反映明清時期俗寫面貌。全書資料完備，論述精辟，頗多創(chuàng)見，實用性強(qiáng)，有助于古籍閱讀認(rèn)清字形、理清不同版本異文關(guān)系、補(bǔ)充其他辭書未收義項、梳理漢字形體演變、探討簡化字來源等。對于漢字史、漢語史研究具有重要的學(xué)術(shù)意義和應(yīng)用價值。

金生楊 著

巴蜀書社

家譜是極具中國特色的文獻(xiàn)載體，它歷史悠久，種類繁多，在記錄家族歷史的同時，也為歷史學(xué)、社會學(xué)、人口學(xué)、民俗學(xué)的研究提供了豐富的信息。由于明清之際的戰(zhàn)亂和清初的移民，四川地區(qū)現(xiàn)存的家譜數(shù)量較少，年代較近，但內(nèi)容豐富，極具特色。本叢書收錄清代和民國時期四川地區(qū)（包含今重慶市）的家譜36種，其中有多種是《中國家譜總目》未著錄的，具有珍貴的歷史資料價值。

（清）盛宣懷 著

上海人民出版社

在中國早期工業(yè)化時期，盛宣懷是晚清實業(yè)界的領(lǐng)袖，被后人譽(yù)為“中國近代企業(yè)的開拓者”“中國近代工業(yè)之父”“近代中國第一代實業(yè)家”。作為清末洋務(wù)運(yùn)動的中流砥柱，盛宣懷一生活動甚多，往來電文、信函、書札數(shù)量龐大。

1916年盛宣懷去世后，其孫嗣與幕僚即開始整理盛氏生前之存稿，于1939年整理出版《愚齋存稿》，約180萬字?！队摭S存稿》100卷，起自光緒二十年（1895），終于宣統(tǒng)三年（1911），包括奏稿20卷，電奏3卷及朋僚電稿77卷。本書卷首為愚齋遺像一幅，神道碑、墓志銘、行述各一篇及序六篇，卷末附有碑文五篇，呂景端跋二篇，選編者后記一篇及《東游日記》，為客觀研究盛宣懷提供了最具價值的原始資料。

拓曉堂 著

上海書畫出版社

《嘉德親歷：古籍拍賣風(fēng)云錄》講述了古籍拍賣的橫空出世，收錄了多個常規(guī)古籍拍賣的精彩回放，展現(xiàn)了專場的魅力與瘋狂，介紹了海外奇珍的精彩和大宗轉(zhuǎn)讓的經(jīng)典傳承，最后還和大家分享作者多年來的經(jīng)驗和感悟。1993年，拓曉堂先生進(jìn)入中國嘉德國際拍賣有限公司，風(fēng)風(fēng)雨雨二十多個年頭了拓先生經(jīng)眼過手的古籍善本無數(shù)，也親歷了古籍善本市場的起起伏伏，其中種種精彩，皆匯集錄入這本《嘉德親歷：古籍拍賣風(fēng)云錄》中?！都蔚掠H歷：古籍拍賣風(fēng)云錄》既有對古籍善本收藏的真知灼見，又有對拍賣市場的深刻洞悉；既有對古籍善本市場的整體掃描，又有對藏家藏品的個案分析；既有征集古籍善本拍品“踏破鐵鞋無覓處”的懊惱，又有“柳暗花明又一村”的驚喜。書中提到的重要藏書家們，從老一輩的過云樓顧氏家族、季羨林、王世襄、黃裳等到新一代的藏書家，讓一紙古籍延續(xù)千年文脈，讀書、懂書、藏書、護(hù)書，他們的名字應(yīng)該在中國的藏書史上獨占一頁，因為他們是中國文物文化的守望者。拓曉堂先生用二十多年的市場經(jīng)驗，為賣家和買家總結(jié)了20條方針，字字珠璣，無論是初涉市場，還是久經(jīng)沙場，都能讓你少走彎路、獲得成功。

《宋元譜錄叢編》

顧宏義 主編

上海書店出版社

《泉志》（外三種）

（宋）洪遵 等 著 任仁仁 整理校點

宋代士人對歷代錢幣加以收藏、整理，并撰寫成專書加以研究，其中留存至今的部分正是本套錢幣譜錄。題名宋代董逌所著的《錢譜》，洪遵的《泉志》是中國古代錢幣學(xué)的一部經(jīng)典之作，元代費(fèi)著的《錢幣譜》專述漢文帝時至南宋孝宗淳熙六年（1179）四川地區(qū)鼓鑄幣及錢法諸事，《楮幣譜》記述了宋代四川地區(qū)交子的產(chǎn)生、制度、運(yùn)行、數(shù)額等相關(guān)內(nèi)容，是今人了解交子的重要史料。

《香譜》（外四種）

（宋）洪芻 等 著 田淵 整理校點

洪芻《香譜》為今存最為完整的北宋香藥譜錄類著作，其中對于歷代用香的歷史、用香的方法以及各種合成香料的配方，均廣而收羅之；宋末元初人陳敬集洪、顏、沈、葉等諸家香譜，另成一譜，又稱《陳氏香譜》。本書將此二譜與《天香傳》《名香譜》《桂海香志》等選擇精善的版本匯錄整理，點校句讀。

《糖霜譜》（外九種）

（宋）洪邁 等 著 田淵 整理校點

本書收錄宋元人關(guān)于飲食方面的譜錄十種，包括兩種《糖霜譜》《玉食批》《本心齋蔬食譜》《中饋錄》《飲食須知》《飲膳正要》《云林堂飲食制度集》《易牙遺意》和《饌史》，使讀者得以窺見當(dāng)時人飲食文化的吉光片羽。

《中華大典·交通運(yùn)輸?shù)洹?/strong>

葛劍雄 主編

上海交通大學(xué)出版社

本書分“交通路線與里程”“驛傳制度”“交通工具與設(shè)施”三個分典，收錄1911年前古籍中關(guān)于交通路線的途徑走向及里程數(shù)，古代驛站鋪遞名稱、分布及其制度，交通工具和設(shè)施資料，是研究中國古代交通和信息郵遞網(wǎng)絡(luò)的重要資料。本書在當(dāng)今推動“一帶一路”工程，大力加強(qiáng)同世界各國聯(lián)系的大背景下具有重大現(xiàn)實意義。

《江文通集校注》（全4冊）

（南朝 梁）江淹 著 丁福林、楊勝朋 校注

上海古籍出版社

本書底本共十卷，前有序、凡例，并錄《漢魏六朝百三家集題辭》《四庫全書總目江文通集提要》，卷一、卷二為賦，卷三、卷四為詩，其余六卷為文。另有補(bǔ)遺部分，收錄有《傷愛子賦》《井賦》《征怨》《詠美人春游》《佚詩》《鳳皇銜書伎歌辭》《藉田歌辭二章》《薦豆呈毛血歌辭》《奏宣列之樂歌舞》《遂古篇》《銅劍篇》《無為論》，正文后除附錄“主要參考書目”外，另附《梁書·江淹傳》、《南史·江淹傳》及“歷代諸家評論”、作者自撰《江淹評傳》，以備讀者作知人論世之參考。