原創(chuàng) 蘭藉文化 紅樓夢(mèng)研究

今日霜降。寶釵的冷香丸，有一味材料就是“霜降這日的霜十二錢(qián)”。不妨就來(lái)聊聊薛寶釵和冷香丸。

作者

陳想書(shū)語(yǔ)

我們知道“冷香丸”，是在薛寶釵一次回答周瑞家的問(wèn)話的時(shí)候。

當(dāng)時(shí)寶釵說(shuō)，她生來(lái)就有種病，家里千方百計(jì)延醫(yī)用藥，銀子花了無(wú)數(shù)，全無(wú)效用。

后來(lái)碰到個(gè)禿頭和尚，說(shuō)這是她從娘胎里帶來(lái)的一股“熱毒”，靠吃尋常藥物是不中用的；然后給了一個(gè)“海上方”，還給了一包“異香異氣”的藥末做引子，說(shuō)是“發(fā)了時(shí)吃一丸就好”。

這藥的效用是不錯(cuò)的，雖不能斷根，卻確實(shí)如禿頭和尚所言，很不尋常。不過(guò)，這樣藥最大的“不尋?！眳s在研制上：

“不用這方兒還好，若用了這方兒，真真把人瑣碎死。東西藥料一概都有限，只難得“可巧”二字：要春天開(kāi)的白牡丹花蕊十二兩，夏天開(kāi)的白荷花蕊十二兩，秋天的白芙蓉蕊十二兩，冬天的白梅花蕊十二兩。將這四樣花蕊，于次年春分這日曬干，和在藥末子一處，一齊研好。又要雨水這日的雨水十二錢(qián)，白露這日的露水十二錢(qián)，霜降這日的霜十二錢(qián)，小雪這日的雪十二錢(qián)。把這四樣水調(diào)勻，和了藥，再加十二錢(qián)蜂蜜，十二錢(qián)白糖，丸了龍眼大的丸子，盛在舊磁壇內(nèi)，埋在花根底下。若發(fā)了病時(shí)，拿出來(lái)吃一丸，用十二分黃柏煎湯送下?！?/p>

這一段關(guān)于“冷香丸”制作過(guò)程的介紹，充分體現(xiàn)了寶釵所說(shuō)的“瑣碎”和 “可巧”，周瑞家的是聽(tīng)蒙圈了，我也是差不多。也許作者在寫(xiě)下這“海上方”時(shí)，是存心開(kāi)玩笑的，把開(kāi)藥變成了搞藝術(shù)甚至是文字游戲。

當(dāng)然，也可以理解為其中有象征意義。不過(guò)，這里我們僅從“藥方”意義上進(jìn)行討論。

你看，這藥方涉及的藥料都尋常得很：白牡丹花蕊、白荷花蕊、白芙蓉蕊、白梅花蕊，雨水、露水、霜、雪，白糖、黃柏……沒(méi)有一樣是珍稀之物，簡(jiǎn)直基本不用錢(qián)。

但這藥方又是很貴重的，就像有句“名言”說(shuō)“凡是用錢(qián)可以解決的問(wèn)題都不是問(wèn)題”一樣，這藥貴重就貴重在不是用錢(qián)可以買(mǎi)的。

春天的白牡丹、夏天的白荷花、秋天的白芙蓉和冬天的白梅花還好說(shuō)，畢竟都是時(shí)令之花，用上一年時(shí)間也就集齊了；但曬干要在春分這天，用水要用雨露霜雪，還必須是雨水、白露、霜降、小雪等節(jié)氣當(dāng)天的，這就簡(jiǎn)直太扯了。

這不免使人想起魯迅先生的《<吶喊>自序》里說(shuō)的事來(lái)：

因?yàn)殚_(kāi)方的醫(yī)生是最有名的，以此所用的藥引也奇特：冬天的蘆根，經(jīng)霜三年的甘蔗，蟋蟀要原對(duì)的，結(jié)子的平地木，……多不是容易辦到的東西。然而我的父親終于日重一日地亡故了。

本身不容易辦，況且，有意義嗎？

正如周瑞家的所問(wèn)：

“這么說(shuō)來(lái)，這就得三年的工夫。倘或雨水這日竟不下雨，這卻怎處呢？”

薛寶釵的回答是：

“便沒(méi)雨也只好再等罷了?！?/p>

別無(wú)替代方案。

就等于說(shuō)，要么“可巧”一樣一樣都齊備了，要么無(wú)藥治病——藥與病，也講“緣分”。

在這個(gè)意義上，我覺(jué)得作者似乎在強(qiáng)調(diào)一種“自然之道”，任你是太醫(yī)、名醫(yī)，還是庸醫(yī)、游醫(yī)，終究只能在“自然之道”范圍內(nèi)行事，人力終歸是有限的。你看，不管是王太醫(yī)，還是胡庸醫(yī)，還是張友士，不管是治的是史老太君、秦可卿，還是賈瑞、晴雯、尤二娘，治好或致死，都不是療治，而是命運(yùn)。

其實(shí)秦可卿重病之時(shí)已經(jīng)說(shuō)得明白：

“神仙也罷，治得病，治不得命。”

不過(guò)，在這“自然之道”中，也有其不自然之處：如果說(shuō)一年四季各有溫暑涼寒之別，用藥是為各取其性，為什么配藥用的水也須取自相關(guān)節(jié)氣當(dāng)日？

節(jié)氣是一種分界，而強(qiáng)化分界點(diǎn)的意義，這就變成一種執(zhí)念，而“執(zhí)念”即非自然。

所以這“海上方”是矛盾的。

恐怕朋友們于此會(huì)想起妙玉的茶來(lái)。

那一次妙玉單請(qǐng)薛寶釵和林黛玉品茶，黛玉問(wèn)這茶是不是用“舊年的雨水”煮的，卻被妙玉抓住機(jī)會(huì)譏笑了一回：

“你這么個(gè)人，竟是大俗人，連水也嘗不出來(lái)?！?/p>

原來(lái)，這煮茶的水用的是她五年前在玄墓蟠香寺修行時(shí)收的“梅花上的雪”。

那么，這茶品的是味道，還是這茶水的來(lái)歷？舊年的雨水與五年前的雪水，到底有什么實(shí)質(zhì)性的區(qū)別？

這其實(shí)就是一種執(zhí)念，同樣也是矛盾的。

妙玉是帶發(fā)修行的，自稱“檻外人”，對(duì)“自然態(tài)”有一種執(zhí)念；但同時(shí)由于出于人性的特別是感情上的波動(dòng)而必須依賴于執(zhí)念的控制，她又不期然地成了“檻內(nèi)人”。

據(jù)此回到薛寶釵，“冷香丸”是自然又非自然的，那么寶釵自己呢？

寶釵的性格是建立在克制的基礎(chǔ)上的，而克制是非自然的，但是“習(xí)慣”成“自然”，于是又成了矛盾的統(tǒng)一體。

所以我覺(jué)得，在這冷香丸上面，喻示了薛寶釵人生的矛盾。

她的儀態(tài)，她的起居，她的觀念，她的處世……莫不表現(xiàn)出自然大方，但又莫不是建立在克制之上；她順其自然地按照社會(huì)、家庭的要求和期待做事（甚至是犧牲），但她并未得到她以為理所當(dāng)然能有的結(jié)果，就像魯迅先生寫(xiě)他的父親，薛寶釵想要維持的大局（薛賈兩家）還是日重一日地坍塌了。

原標(biāo)題：《霜降｜薛寶釵的熱毒，冷香丸的矛盾》

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