“我絲毫不想通過(guò)自己的虛構(gòu)去渲染或夸大這一系列外在或內(nèi)在事件的真實(shí)性，因?yàn)樵谀切┏绺叩臅r(shí)刻，歷史本身的設(shè)計(jì)就非常完美，無(wú)需任何后來(lái)的幫手。歷史是真正的詩(shī)人和戲劇家，任何作家都不得妄想超過(guò)它?！贝耐裨凇度祟惾盒情W耀時(shí)》中悟嘆，這段話大概也完美總結(jié)了閱讀一本出色的名人傳記后，我們所獲得的感受。

今天小北推薦的這些傳記，生動(dòng)講述了一些名人的故事，他們之中有堅(jiān)持個(gè)人理想而清貧一生者，有不畏前路微茫而奮勇向上者，有位高權(quán)重而堅(jiān)守修身律己之品格者，有擁有藝術(shù)才華卻飽受病痛折磨者，有出身卑微卻憑借個(gè)人信念改變世界者。或許我們無(wú)法達(dá)到他們的高度，但依然能從中獲得啟發(fā)和力量。

傅雷在其翻譯的《巨人三傳》卷首語(yǔ)中說(shuō)到：“不經(jīng)過(guò)戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，不經(jīng)過(guò)劫難磨煉的超脫是輕佻的，逃避現(xiàn)實(shí)的明哲是卑怯的。”愿你從他們的故事中，能找到破解自身困境的解藥。

01

《仲尼不語(yǔ)》

作者：周國(guó)正

“仲尼不語(yǔ)斯為圣”，孔子與眾不同的地方不在于他的高明，而在于他的平凡，他所提出的不是一家之言，而是家家之言，也就是每一個(gè)人所面對(duì)的共同問(wèn)題，可以見(jiàn)之于每一個(gè)人的共同狀態(tài)；孔學(xué)之有價(jià)值，不在于深?yuàn)W，而在于切近，適用于每一個(gè)人。

《仲尼不語(yǔ)》探討孔子乃至儒家思想的特質(zhì)與得失，尤其是它被忽略、被誤解的地方，按照修身、齊家、治國(guó)、平天下的順序，以《論語(yǔ)》為中心，結(jié)合《禮記》《左傳》及相關(guān)論述，系統(tǒng)解讀孔子的為己之學(xué)和為政之學(xué)，即如何做人與如何治國(guó)，親親相隱、以直報(bào)怨、義利之辨等千年以來(lái)聚訟不已的儒家“大哉問(wèn)”，乃至儒家政道的特質(zhì)、得失以及在當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)意義也得到逐一澄清。

02

《逍遙游：莊子全傳》

作者：王充閭

莊子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，也是繼老子之后道家學(xué)派的代表。他在諸侯混戰(zhàn)、爭(zhēng)霸天下的時(shí)代，不趨炎附勢(shì)、同流合污，而逍遙游世、隱居著書(shū)，寫成被譽(yù)為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”的《莊子》。

本書(shū)是一部全面而詳盡的莊子傳記，生動(dòng)形象又不乏學(xué)術(shù)品位，具有文史哲兼?zhèn)?、雅俗共賞、古今貫通的特質(zhì)。它嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匾罁?jù)《莊子》文本及相關(guān)史料，汲取融化時(shí)賢往哲的眾多成果，精心組織素材，巧妙布局結(jié)構(gòu)，以散文形式、寫實(shí)手法寫就，整體呈現(xiàn)了莊子的生命歷程、生活狀態(tài)、人生特征、思想軌跡，揭示了莊子思想在中國(guó)歷史發(fā)展及全球文明進(jìn)程中的深遠(yuǎn)影響。

一卷在手，可以讀懂莊子其人、借鑒《莊子》其書(shū)、了解中國(guó)古代的社會(huì)文化，也能使中國(guó)傳統(tǒng)智慧幫助當(dāng)今的生活。隨著中華文化的偉大復(fù)興，先賢的優(yōu)良傳統(tǒng)一定會(huì)薪火相傳，現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，安撫當(dāng)代人的心靈世界，解除人類共同面對(duì)的困惑。

03

《閱讀蘇軾》

作者：朱剛

蘇軾在詩(shī)、詞、文、書(shū)、畫(huà)各方面的成就如何？蘇軾在政治上有哪些才能？為什么說(shuō)“烏臺(tái)詩(shī)案”是蘇軾人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)？如何評(píng)價(jià)蘇軾的一生？為什么人人都愛(ài)蘇東坡？除了蘇軾成就非凡以外，還因?yàn)樗髌分械乃妓骱完P(guān)照，總能觸動(dòng)人心，他的創(chuàng)作和人格，光輝璀璨，跨越時(shí)空，千百年后，依然令人敬仰。

04

《梁?jiǎn)⒊簴|亞文明史的轉(zhuǎn)換》

作者：[日]狹間直樹(shù)

譯者：高瑩瑩

本書(shū)敘述了梁?jiǎn)⒊煨缯兒罅魍鋈毡酒陂g的思想變化與活動(dòng)實(shí)踐，從創(chuàng)辦《清議報(bào)》到主筆《新民叢報(bào)》，從鼓吹立憲到志在“新民”。全書(shū)有著十分清晰的時(shí)間線，對(duì)梁?jiǎn)⒊鲿r(shí)期的文章所反映的思想做到了恰如其分的還原，并將其置于近代東亞文明的轉(zhuǎn)變這一框架下進(jìn)行分析，揭示了梁?jiǎn)⒊@一時(shí)期思想的變化以及他的辦報(bào)活動(dòng)對(duì)近代中國(guó)的巨大影響，彰顯了梁?jiǎn)⒊跂|亞近代史上的重要地位。

05

《金岳霖回憶錄》

作者：金岳霖

本書(shū)是哲學(xué)家金岳霖晚年親自撰寫的一部回憶錄，是顛覆世人印象的人生傳奇之作。金先生一眼望去便是哲學(xué)家，他“渾身散發(fā)著哲學(xué)家的味道”，然而他的內(nèi)在卻流淌著名士風(fēng)流，一生籠罩在傳奇中。金老在書(shū)中回憶了自己在人生、情趣、交友三方面的經(jīng)歷，徹底顛覆了這位哲學(xué)家在世人心目中的形象，還原了他真實(shí)的人生——一位游離于學(xué)問(wèn)之外忘情于山水之間卻成就了一番大業(yè)的人。書(shū)中敘述了金老學(xué)術(shù)之外的生活細(xì)節(jié)，以小見(jiàn)大，以情感人，展現(xiàn)了大師級(jí)學(xué)者的人格與情趣。

本書(shū)情趣盎然，可讀性強(qiáng)，閱讀過(guò)程如同和一位具有生活情趣的老人聊天，可以得到與讀其學(xué)術(shù)著作天壤之別的感受。這部回憶錄，讓人得到生活的感悟，人生的喟嘆，回歸人類本性的呼喚。

06

《一辯到底：我的法律人生》

作者：[美]艾倫?德肖維茨

譯者：朱元慶

2020年1月，身陷彈劾危機(jī)的美國(guó)總統(tǒng)特朗普高調(diào)宣布，艾倫?德肖維茨將為他辯護(hù)。至此，從克林頓開(kāi)始，近三十年來(lái)歷任美國(guó)總統(tǒng)均成為艾倫?德肖維茨的客戶。這只是德肖維茨輝煌履歷的區(qū)區(qū)一頁(yè)。

本書(shū)是德肖維茨這位當(dāng)代美國(guó)法律界教父在步入古稀之年后給世人交出的一份職業(yè)生涯“總結(jié)陳詞”。這部個(gè)人回憶錄詳盡記敘了他投身法律逾半個(gè)世紀(jì)的精彩故事。讀者隨著他的文字，輾轉(zhuǎn)于哈佛法學(xué)院講臺(tái)、國(guó)會(huì)聽(tīng)證席與聯(lián)邦最高法院審判庭，遭遇拳王阿里、邁克爾?杰克遜、涉嫌殺妻的辛普森甚至窮途末路的利比亞前領(lǐng)導(dǎo)人卡扎菲。德肖維茨以充沛的情感回顧了自己人生長(zhǎng)路上看到的風(fēng)景，也讓讀者感慨萬(wàn)分。

07

《巨人三傳》

作者：[法]羅曼·羅蘭

譯者：傅雷

《巨人三傳》是法國(guó)大作家羅曼·羅蘭的代表作品，包括《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》，講述三位名人坎坷但豐饒的一生。這三本傳記分別于1934、1935和1942年由傅雷譯出，以“巨人三傳”為總標(biāo)題，發(fā)行超過(guò)數(shù)百萬(wàn)冊(cè)。

08

《潘恩與革命時(shí)期的美國(guó)》

作者：[美]埃里克·方納

譯者：楊釗

《潘恩與革命時(shí)期的美國(guó)》是當(dāng)代著名史家埃里克·方納的成名作之一，自出版以來(lái)就成為研究美國(guó)早期史的必讀經(jīng)典。作者深受英國(guó)新馬克思主義社會(huì)史以及美國(guó)“新勞工史”的影響，試圖從潘恩的生平際遇和多本著作出發(fā)，將潘恩的思想話語(yǔ)（尤其是社會(huì)平等主義和改善經(jīng)濟(jì)的激情）與為美國(guó)獨(dú)立而進(jìn)行的政治斗爭(zhēng)聯(lián)系起來(lái)，對(duì)美國(guó)革命時(shí)期政治觀念與社會(huì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系進(jìn)行深入探析，有力推動(dòng)了學(xué)界對(duì)于潘恩形象及其時(shí)代的重新認(rèn)識(shí)。本書(shū)采用“跨大西洋視角”來(lái)研究革命史，不僅精彩揭示了潘恩及其思想如何深刻影響革命時(shí)期的美國(guó)，而且細(xì)致考察了英法美三國(guó)對(duì)潘恩動(dòng)態(tài)且多樣的接受情況。

09

《弗洛伊德傳奇》

作者：[法] 塞繆爾·韋伯

譯者：郭侃俊

“精神分析已經(jīng)死了” 這個(gè)訃告被不少報(bào)刊和學(xué)術(shù)期刊一次又一次地宣讀。但是弗洛伊德的鬼魂和他的思想繼續(xù)困擾著那些封墓的人?！陡ヂ逡恋聜髌妫ㄔ鲇啽荆氛故玖藶槭裁淳穹治鲆恢薄安豢伤甲h”，依然離奇地幸存下來(lái)，不僅對(duì)其倡導(dǎo)者和實(shí)踐者如此，對(duì)其敵人也如此——以及為什么它一直讓我們著迷。因?yàn)榫穹治霾粌H僅是一種關(guān)于心理沖突的理論，它還是一種與自身發(fā)生沖突的思想。在沖突和矛盾越激烈的地方，精神分析的矛盾也就越具有生產(chǎn)性。該書(shū)運(yùn)用文學(xué)和哲學(xué)的方法，對(duì)弗洛伊德的文本進(jìn)行破譯、解釋，甚至重寫，這同時(shí)也是一種拆解、解構(gòu)，能讓讀者對(duì)弗洛伊德有更加深入、新奇的認(rèn)識(shí)。

10

《瓦爾登湖的隱士：梭羅傳》

作者：[英] 亨利·索爾特

譯者：賈辰陽(yáng) 王錦麗

怎樣來(lái)界定美國(guó)19世紀(jì)自然主義作家、哲學(xué)家梭羅（Henry David Thoreau，1817-1862）呢？說(shuō)他是文學(xué)家，但他寫的基本上都是筆記；說(shuō)他是哲學(xué)家，他又沒(méi)有哲學(xué)論著；說(shuō)他是個(gè)成功的人，但他一生清貧，無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)；說(shuō)他是個(gè)失敗的人，但他在活著的時(shí)候就已擁有眾多的追隨者和崇拜者，更以《瓦爾登湖》影響了一代又一代的后人，全世界像他這樣的人也找不出幾個(gè)。

梭羅是一個(gè)鮮活的生命，無(wú)論怎樣的標(biāo)簽貼在他身上，都會(huì)自然脫落；無(wú)論怎樣的理論，都無(wú)法涵蓋梭羅的人生。阿波羅神廟上刻著“認(rèn)識(shí)你自己”，梭羅不但認(rèn)識(shí)了自己，還成為了自己。無(wú)論是面對(duì)上帝，還是面對(duì)一只松鼠；無(wú)論是面對(duì)國(guó)王，還是面對(duì)一個(gè)農(nóng)夫，這個(gè)人都可以毫無(wú)愧疚、自信坦然地說(shuō)：“我叫梭羅?！?/p>

相比于“生活在平靜的絕望之中”的大多數(shù)世人，梭羅四十五歲的人生以他自己的方式過(guò)完了極為充實(shí)的一生，他與愛(ài)默生、霍桑等多位名家的交往，也將讀者帶入19世紀(jì)上半葉美國(guó)文化中心波士頓周邊，更讓人深深思考人與自然的關(guān)系。

11

《居里夫人文選》（學(xué)生版）

作者：[法]瑪麗·居里

譯者：胡圣榮, 周荃

作者研究放射性物質(zhì)的代表性論文、自傳、居里傳、諾貝爾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)演說(shuō)的文集，附有諾貝爾獎(jiǎng)委員會(huì)給作者的頒獎(jiǎng)詞、作者生平大事年表及論著目錄和各種獎(jiǎng)勵(lì)榮譽(yù)，以及作者母女兩代人的中國(guó)研究生的回憶文章。反映了作者的科研活動(dòng)、卓越成就和人生追求，以及她的優(yōu)秀品質(zhì)、工作精神和處事態(tài)度。生動(dòng)描述了作者從小對(duì)學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈興趣、處處表現(xiàn)出的頑強(qiáng)進(jìn)取精神，介紹了她只身遠(yuǎn)赴異國(guó)求學(xué)和工作，在極其簡(jiǎn)陋和艱苦的條件下制備放射性元素釙和鐳，推動(dòng)原子核科學(xué)發(fā)展，先后獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)和化學(xué)獎(jiǎng)的過(guò)程。既是科學(xué)經(jīng)典，也是青少年勵(lì)志讀物。

原標(biāo)題：《看過(guò)這些大師的一生，人生將會(huì)少走很多彎路》

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